作為國際知名的華裔建筑大師，您的中國文化背景對您的建筑設計有否影響?

　　貝：對我來(lái)說(shuō)，建筑物的特殊功能要求、及所處地點(diǎn)的人文歷史是最重要的，遠比我的中國文化背景重要。我認為時(shí)間、文化、地點(diǎn)是建筑設計的要素。當然我不能否認我的中國背景對我下意識的影響，但這絕不是刻意的。對于任何人文事物的認識總是有主觀(guān)性，這是我所無(wú)法改變的。所以我的這種“中國影響”也應該是有主觀(guān)性的。就建筑設計而言，最關(guān)鍵的并不是我的主觀(guān)意識，而是設計課題的本身。我所追求的不是建筑的時(shí)尚和式樣，而更注重于建筑所在地的情況。我希望通過(guò)充分深入地了解當地的風(fēng)土人情、氣候、自然和地理條件等等，我能真正地達到“深入其境”。

　　您早期在中國接受了啟蒙教育，而后在西方接受高等教育并長(cháng)期在那里生活、工作，東西方文化的差異對您有何影響?

　　貝：中國出身對我的主觀(guān)思想是有一定的影響，但那是比較微小的、內蘊的。特別在建筑設計中，這樣的影響更少。我想我的思維中，“以人為本”可能是最明顯的，這也是中西方文化的差異所在。盡管西方在文藝復興時(shí)期也曾提倡了這一思想，但在其前后的西方文化以宗教為主，哥德式大教堂是為上帝而建的，并無(wú)人的比例和尺度。而東方文化更崇尚人文主義，以人為本。我認為建筑設計中人的比例很重要，我總是試圖在我的建筑設計中做好這一點(diǎn)。

　　貝先生，從與您平時(shí)的交談中，或是與您在設計蘇州博物館的過(guò)程中，我感覺(jué)您對中國傳統文化造詣很深。但您很早就離開(kāi)中國，并在西方接受高等教育，您是如何做到這一點(diǎn)的?

　　貝：我的中國傳統文化訓練主要是在香港之時(shí)。如果你讓我背一段唐詩(shī)的話(huà)，我只能用廣東話(huà)，不能用國語(yǔ)或是上海話(huà)。我在香港時(shí)，只不過(guò)是十一、二歲，中文的程度很淺。但到美國之后，我開(kāi)始大量閱讀中國古典著(zhù)作�？梢哉f(shuō)我的中文是自學(xué)的。我有不少中文藏書(shū)，其中包括唐詩(shī)、宋詞、元曲和《史記》。我很喜愛(ài)韓愈的散文和詩(shī)，更愛(ài)讀陶淵明的文章，當時(shí)的文人所達到的境界實(shí)在令人佩服。昌黎先生的《祭十二郎文》讀來(lái)催人淚下，而陶淵明的《歸去來(lái)辭》和《桃花源記》卻是韻味十足。我至今仍經(jīng)常翻閱這些書(shū)籍，很多藏書(shū)都讓我給讀爛了，只能用透明膠紙加以修補。下一次有機會(huì )，我想托你替我買(mǎi)些線(xiàn)裝的古典名著(zhù)。希望通過(guò)設計蘇州博物館，我有更多機會(huì )學(xué)習和了解中國文化。

　　其實(shí)值得學(xué)習的中國文化太多了。你去過(guò)黃山嗎?人們大多去貴州漓江，或是中國其他名川大峽。黃山雖不列于“五岳”之間，但眾多的宋代詩(shī)人畫(huà)家卻為之傾倒。陳從周先生曾經(jīng)建議我去黃山，我果真去看了黃山，太壯觀(guān)了。俗話(huà)說(shuō)：山不在高，黃山雖然不高，但其峭壁懸崖卻甚是雄偉。

　　您黃山去了幾次?

　　貝：只去了一次，但在那里住了三四天，看了很多地方。由于黃山的地理位置特殊，其中部的溫度形成了云霧層。由于黃山的高度，加之泥和水不多，樹(shù)種以松為主，千年古松，蒼勁古樸，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。

　　您是什么季節去黃山的?

　　貝：我是十月份去的，當時(shí)的天氣特別好，只可惜沒(méi)有云霧。要看黃山，就得看云霧，干變萬(wàn)化，云霧繚繞，古樹(shù)蒼蒼，猶如宋畫(huà)一般。有機會(huì )你一定要去黃山。

　　談起中國文化，您近年曾經(jīng)去了北京、上海和蘇州等地，可能看到了如雨后春筍般新建的高樓大廈，您對中國許多城市的飛速發(fā)展有何看法?

　　貝：可能是因為我們中國近代以來(lái)長(cháng)期落后于西方，所謂的“現代化”就常常會(huì )出現“西方化”的現象。當然這應該也是因地而異的，譬如香港或是上海就不同于蘇州。我曾經(jīng)在香港設計了中國銀行大廈，其建筑形式比較適合于香港這樣一個(gè)國際金融城市，在蘇州就得走一條不同的路。

　　雖然我也覺(jué)得蘇州應該有現代化的建筑，但新建筑應該與蘇州城古老的粉墻黛瓦相配；新建筑必須成為蘇州古城的一分子，但必須具有時(shí)代性，這是一個(gè)很大的挑戰。在蘇州這樣的古城中做設計，就好比是在羅馬或是佛羅倫斯設計，必須充分尊重古城風(fēng)貌。既要創(chuàng )作新建筑，又要符合歷史風(fēng)貌，這兩方面很難協(xié)調，而且不一定謀和。同時(shí)，根據建筑功能的要求，有的建筑形式、有的城市走西方的道路也未嘗不可。比如就銀行建筑來(lái)說(shuō)，中國先前是沒(méi)有銀行的，只有錢(qián)莊。所以如果在上海設計銀行大廈，走西方的路也未嘗不可，但辦公大廈也同時(shí)應該按中國人的工作特點(diǎn)去設計。

　　城市中有了多樣的區域后，建筑物的高低也應該是多種多樣、錯落有致的。合理地處理城市中新與舊、高與低、大與小之間的關(guān)系至為重要，這也就是我先前談到的城市與人體的相通性。我想，像蘇州這樣的古城，城內應該慎重發(fā)展。在蘇州，平江圖內的古城應保存，但城外可以做的很多。法國巴黎就是一個(gè)好的例子，巴黎城內嚴格控制發(fā)展，而新的高樓多建在城外。對中國的許多城市來(lái)說(shuō)，保護古城風(fēng)貌是很重要的。

　　貝先生，您希望自己下一個(gè)設計作品是什么?

　　貝：我想做的不一定會(huì )找上門(mén)來(lái)，我就沒(méi)有想到會(huì )在蘇州設計，但我最后還是決定做了。雖然那是個(gè)很艱難的課題，但我希望能學(xué)到些東西。我還有很多想學(xué)的東西，但必須有機會(huì )。我不能盲目地到處尋求，只有有了一定的機會(huì )后，我才能仔細考慮，看是否要接受。我常自問(wèn)是否能從中學(xué)到點(diǎn)什么，如果答案是肯定的，下一個(gè)問(wèn)題就是自己是否有充裕的時(shí)間去學(xué)?假設我今天才受邀設計多哈伊斯蘭藝術(shù)博物館工程，我可能就不一定會(huì )接受。三年前我受邀設計這一工程時(shí)，我答應了，因為當時(shí)的我還有時(shí)間�？傊�，關(guān)鍵是我想做一些我喜歡做的事——當然必須是有這樣的機會(huì )，同時(shí)我也希望做些能使我學(xué)到新知識的事。

　　建筑與自然之間的共同點(diǎn)是否比我們想像的更多?

　　貝：其實(shí)，二者分不開(kāi)的。雖然我不敢說(shuō)這也適用寸：羅馬或是巴黎，因為他們有太多人造的建物，就連巴黎的塞納河也是人造的，天然的水流經(jīng)過(guò)此處，人為的鑿引更塑造了它�？纯�17世紀法國杰出的園林設計大師勒?挪特(Le Notre)的作品，就是將自然改造成了建筑。我想不出有更好的例子來(lái)比較東、西方看待建筑與自然相互關(guān)系的差別，在我設計美秀博物館時(shí)，對這種關(guān)系考慮很多。

　　在美秀博物館，我們幾乎是親身體會(huì )到這一點(diǎn)，特別是當陽(yáng)光透過(guò)玻璃天頂照在大理石墻面和地面上時(shí)。您能解釋一下房頂的構造嗎?

　　貝：如果往上看，您可能會(huì )覺(jué)得這是一個(gè)復雜的結構。其實(shí)并不然。這個(gè)結構有其系統，這系統便是以三角形為基礎。我之所以采用三角形就是因為它是最簡(jiǎn)單最牢固的幾何組成，通過(guò)并列和組合能構成許多錯綜復雜的空間。這有些像您所熟悉的巴赫的音樂(lè )，巴赫的音樂(lè )通常以一個(gè)主題變換，但卻很有魅力，這一直讓我很佩服，并影響我的建筑。我喜歡簡(jiǎn)單，但同時(shí)我并不喜歡單調。所以問(wèn)題是你如何將這二者處理好?