婺源，地處江西北部，與安徽、浙江接壤。

　　出發(fā)前特意在字典上查了這個(gè)“婺”字，分別有“婺州”、“婺劇”、“婺江”的解釋。婺州指的就是現在的浙江金華，在地理位置上很靠近婺源了，但畢竟是在浙江境內；至于婺劇，乃是金華的地方戲曲，應與婺源關(guān)系不大；唯一可能關(guān)聯(lián)的是婺江，字典上說(shuō)，婺江是“樂(lè )安江的上游，在江西”——那么這婺源，大約就是婺江的源頭了吧。

　　約了十八個(gè)驢友同往，選了周五晚上由人民廣場(chǎng)出發(fā)。

　　三四月正是草長(cháng)鶯飛的季節，天氣預報說(shuō)有雨，熬到子夜時(shí)分，果然淅淅瀝瀝地下了起來(lái)。

　　雖然是高速公路，但下著(zhù)雨又起了霧，司機將車(chē)開(kāi)得很慢。我不敢打盹，有一搭沒(méi)一搭地和他聊著(zhù)，不知何時(shí)睡過(guò)去了，醒來(lái)時(shí)已入江西境，晨霧中隱約是連綿起伏的青山、稀稀落落的農舍和黃綠相間的田園。

　　空氣里油菜花的氣息越來(lái)越濃，看到路牌上出現“婺源”的字樣，我便打起精神，大喝一聲：“同志們，我們到了！”

    【山鄉僻處.徽州民居】

　　據資料記載，婺源在千余年前歸古徽州轄，20世紀曾多次在江西和安徽之間轉換隸屬關(guān)系，解放后終于劃歸江西。但它的風(fēng)土人情并不因行政區劃的改變而改變，仍然是徽州文化的一部分——那一個(gè)個(gè)散布在山野田間的明清古村便是典型的徽派建筑了。

　　例如李坑。

　　李坑，顧名思義，就是一個(gè)李姓聚居的村落，而“坑”在當地方言中的意思大約便是“溪”——走進(jìn)李坑，首先躍入眼簾的即是潺潺的溪水。

　　出發(fā)前在婺源旅游網(wǎng)上查詢(xún)到諸多一望便知與水有關(guān)的地名，如：江灣、汪口、李坑、理坑、思溪……無(wú)怪南宋理學(xué)家朱熹也要發(fā)出這樣的贊嘆：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”

　　水，大約就是讓古村保持青春的秘笈了。它在成就了婺源便利的水路交通之外，更于建筑的整體格調上平添了幾分溫婉之氣。

　　在溪的兩端，由一座接一座的小橋連接著(zhù)人家。這些人家是無(wú)一例外的粉墻黛瓦。它們或以磚、或以木、或以石。走進(jìn)去，便可發(fā)現那些梁架及立柱多是大塊的料作，有橫梁中部略微拱起處，是被稱(chēng)為“冬瓜梁”的，兩端則雕出了圓形的花紋，中段自然也不落下，亦雕著(zhù)各種我看得懂或看不懂的圖案--不僅梁上，幾乎所有可以見(jiàn)到的門(mén)罩、窗楣、照壁上，均能輕易找到各類(lèi)精美的磚雕、木雕、石雕：雖是管中窺豹，我仍能得出結論：徽派建筑是極其注重裝飾的建筑流派呢！它的精細程度絕不亞于古代女子的刺繡。事實(shí)上，那些刻畫(huà)在房屋各個(gè)角落里的人物、魚(yú)蟲(chóng)、花鳥(niǎo)，不就是建筑者們的刺繡嗎？！

　　除了這些精細的雕琢，徽派建筑亦有其古樸天然的一面：偷聽(tīng)到其他團隊導游的指點(diǎn)，我發(fā)現，那些屋宇的梁架是不施彩漆而刷以桐油的；而墻角、天井、欄桿、照壁等處更只是利用各類(lèi)石料本身的自然紋理進(jìn)行組合擺布——這種粗細結合的建筑風(fēng)格形成了徽州民居細部華美而通體恢宏的奇妙效果，不能不令我感嘆民間藝術(shù)的博大精深。

　　顧炎武說(shuō)：“徽之為郡，在山嶺川谷崎嶇之中”�；张山ㄖ�正因產(chǎn)自山嶺河谷，故能依山傍水，與天地自然保持高度和諧，也因處于偏僻之地，而可保持古樸，得隱寂含蓄之美。

　　隨著(zhù)旅游業(yè)的發(fā)達，那隱寂含蓄之美將無(wú)可避免地日見(jiàn)削減，或者只留下軀殼而失去了神髓--這是個(gè)兩難的命題，在“完整保持”和“開(kāi)放欣賞”之間，似乎是無(wú)法得出兼顧之法的。我只能讓自己錘煉出更強的體悟能力，在種種熱鬧的背后，在那些不曾被關(guān)注的角落細節里，尋找"山鄉僻處少塵囂"的幽遠意境了……

    【清江畫(huà)圖.月亮灣畔】

　　出李坑，奔曉起，途中遇到月亮灣。

　　天飄著(zhù)若有若無(wú)的雨絲，一條彎如月牙的清江從碧葉黃花、水村山郭中蜿蜒流出。江中，恰有一片竹筏橫亙，那漁翁身著(zhù)蓑衣、頭戴斗笠，正將漁網(wǎng)撒開(kāi)……

　　這赫然便是一幅絕美的田園山水圖畫(huà)了，全如那句詩(shī)里的境象：細雨紛飛似云煙, 清江流碧畫(huà)圖間。

　　“清江流碧畫(huà)圖間”——無(wú)聲，我卻仿佛聽(tīng)到有什么從天邊悠然而來(lái)！

　　微風(fēng)吹過(guò)，淡淡的油菜花的香芬彌漫到空氣里，凝練成一縷極致的溫柔，慢慢為我揀拾出童年記憶深處的碎片：那是無(wú)法用言語(yǔ)描摹的鄉村的恬靜！

　　這恬靜又很快發(fā)酵成一種說(shuō)不出來(lái)的醉人的滋味，就那么輕易地鎖住了我的心和腳步——不想移動(dòng)、不能移動(dòng)，就任它滲透入我的呼吸、我的肌膚、我的靈魂……

　　跋山涉水也好，千里迢迢也罷，只要在這月亮灣畔站上片刻，便全都值得了！

    【天上人間.油菜花開(kāi)】

　　如果說(shuō)月亮灣令人沉醉，那江嶺梯田則是令人驚艷了。

　　每年三四月份是婺源油菜花盛放的季節，也是它一年中最美的時(shí)光——而江嶺梯田則是婺源看油菜花的最佳所在。

　　香港攝影家陳復禮曾以江嶺梯田為對象創(chuàng )作了著(zhù)名的《天上人間》，一舉拿獲國際攝影大賽金獎。

　　現在，真實(shí)的江嶺在黃色的清香和柔軟的春風(fēng)里撲面而來(lái)。那時(shí)天色空蒙，青山如黛，我站在海拔千米的山坡上，俯望梯田，但見(jiàn)滿(mǎn)目爍金，燦爛而宏闊。它似乎在向我炫耀一種氣勢——一種由數量造成的又不僅僅體現數量的氣勢！這種氣勢像巨浪般滾滾而來(lái)，在幾秒鐘之內就把我徹底震懾住了。

　　我知道被震懾住的不僅僅是我一個(gè)人，滿(mǎn)山遍野的尖叫，昭示每一個(gè)人都在情不自禁地釋放內心的驚嘆。

　　眼光換一個(gè)角度，見(jiàn)有綠色的樹(shù)木錯落在無(wú)盡的花田中，而遠遠近近、星羅棋布著(zhù)的，卻是那粉墻黛瓦的徽州民居——不知何處裊裊飄來(lái)幾縷青煙：是九霄的云靄？還是山中的霧氣？又或者只是農家晚飯的炊煙？

　　至此，我才明白那副《天上人間》的蘊意——哪里還能分清是天上還是人間阿！

　　婺源并不只是徽派建筑、月亮灣和油菜花，但這三樣卻構成了我對婺源的主體印象。除此之外，那些似曾相識的粗糙卻并不廉價(jià)的旅游紀念品、兜售樟木片的婦女、四處閑逛不知生死的土雞、散發(fā)著(zhù)新鮮肥料氣息的菜地、穿著(zhù)與容貌各異卻又似乎也差不多的八方游客身上的汗酸味——這些塵俗的瑣碎填充了婺源印象的從體部分，于是這個(gè)地方在我心里便真正立體起來(lái)。

　　有人在油菜花開(kāi)的季節或者長(cháng)假期間游覽婺源，回來(lái)便喋喋數落它的種種糟糕。但事實(shí)上，無(wú)論怎樣美好的景點(diǎn)，當充斥了商業(yè)和人群，都難免流于世俗、歸于乏味。

　　然而，這世俗和乏味的，難道是山川和風(fēng)物嗎？！

　　越是美好越是脆弱——我們只有懂得了這一點(diǎn)，才會(huì )愈加珍惜旅途中的每一點(diǎn)顏色、每一處精彩。當有一天，我們發(fā)現旅行中的任何事物都可以變得有意義時(shí)，我們就獲得了成長(cháng)……