近些年來(lái)越來(lái)越為設計界和城市規劃界熟悉的俞孔堅，是美國哈佛大學(xué)設計學(xué)博士、北京大學(xué)景觀(guān)設計學(xué)研究院院長(cháng)，一位致力于通過(guò)“反規劃”途徑、建立城市和區域的生態(tài)基礎設施、整合生態(tài)+文化遺產(chǎn)+游憩系統、重建“天地－人－神”和諧的新桃源的景觀(guān)設計師。

　　景觀(guān)設計師俞孔堅把質(zhì)樸的田野帶入城市，并對時(shí)下建筑業(yè)中盛行的崇洋風(fēng)氣展開(kāi)了批判。他認為設計要傾聽(tīng)大地的聲音、符合大自然的過(guò)程和規律、充分利用資源和過(guò)程；他抨擊以金錢(qián)為價(jià)值取向的文化的“暴發(fā)戶(hù)心態(tài)”；他追求的是為平民而創(chuàng )造白話(huà)時(shí)代的尋常景觀(guān)；他強調“節省”不僅應該成為我們評價(jià)人居設計好壞的標準，而且應該在審美范疇中起到?jīng)Q定其存在意義的衡量指標；他奔走、他呼吁社會(huì )各界打造人居，首先要尊重自然，保護自然……不滿(mǎn)足于談經(jīng)論道的俞孔堅創(chuàng )建“土人”設計研究院，將自己的理論應用到中國景觀(guān)的實(shí)際建設中去。在他的景觀(guān)世界里，好的景觀(guān)就是白話(huà)文時(shí)代的尋常景觀(guān)，人在自然真實(shí)的環(huán)境中，實(shí)現真實(shí)的居住。于是，他與洪水為友，在浙江臺州，砸掉了河流的水泥堤岸，恢復生態(tài)濕地（該項設計獲得了2006年的美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )設計榮譽(yù)獎和2005年的中國人居環(huán)境范例獎）；他把稻田搬進(jìn)了沈陽(yáng)建筑大學(xué)新校園（該項設計獲得了2005年的美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )設計榮譽(yù)獎）；他把玩水的孩子們帶到了都江堰水文化廣場(chǎng)（該項設計獲2004年的國際青年建筑師推薦獎）；他更保留工業(yè)遺產(chǎn)，讓廣東中山的岐江公園充分地展示了足下文化與野草之美（該項設計獲得了2002年的美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )設計榮譽(yù)獎和第十屆全國美展金獎等多項大獎）。

　　2007年的第一天，本報記者戴牧和景觀(guān)設計師俞孔堅的如下談話(huà)，也許我們能更多地了解他的信念：

　　戴：您認為作為一名設計師首先應該具備的是什么？

　　俞：設計師要有憂(yōu)患意識，要關(guān)注城市的生和死。說(shuō)得嚴重點(diǎn)，就是歷史的擔子壓在了設計師身上。當代中國城市面臨三大危機：環(huán)境與能源危機、身份危機和信仰危機。環(huán)境與能源危機是不言而喻的，而身份危機就是“我們是誰(shuí)？”的問(wèn)題，也就是我們傳承的是哪種文化，是中國傳統的封建帝國，還是古典帝國的西方，還是一個(gè)真正科學(xué)民主的、代表人類(lèi)先進(jìn)文明的現代？同時(shí)我們也面臨著(zhù)信仰的危機。沒(méi)有信仰，等于人們生活在沒(méi)有靈魂的土地上。當我們熱衷于用死的設計語(yǔ)言（包括所謂中國傳統的封建帝國和西方古典帝國的城市語(yǔ)言）來(lái)設計一個(gè)遠離普通人生活、沒(méi)有靈魂的城市時(shí)，其實(shí)，城市也就死了。胡適曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“死文字決不能產(chǎn)生活文學(xué)�！彼�以我們在呼喚設計師隊伍的憂(yōu)患意識的同時(shí)其實(shí)也在呼喚民眾的藝術(shù)覺(jué)悟。

　　戴：現今，無(wú)論是大城市還是小城鎮，都在大力興建公園，建設紀念性和展示性景觀(guān)大道，以及出現了大量的城市廣場(chǎng)。您是如何看待這場(chǎng)中國城市美化運動(dòng)？

　　俞：現在許多城市都為建設紀念性和展示性景觀(guān)大道而大興土木。它們往往以歐洲的巴洛克城市景觀(guān)大道和廣場(chǎng)及建筑為模板，強調寬廣、氣派和街景立面的裝飾。國外建筑師在中國土地上弄出的震懾人心的建筑其實(shí)就是在把帝國的意識強加給中國。有了錢(qián)我們干什么，有了錢(qián)我們缺什么？我們缺的是倫理和審美。

　　戴：您認為應該如何進(jìn)行對民眾的審美教育來(lái)獲得中華民族的自我身份？

　　俞：關(guān)于文化身份的教育不是機械地說(shuō)要回到傳統來(lái)找回自信，我們有5000年的優(yōu)秀文化，但那是遺產(chǎn)，不是這個(gè)時(shí)代的。我們的教育應該找到當代人的自我，使當代平民、當代人民重新認識我們腳下的土地。我們應該進(jìn)行城市的啟蒙教育、公民教育，公民的身份、公民的義務(wù)、公民的責任，使人們回到平等的人的教育，就不會(huì )出現我們老向往帝王的生活、老向往貴族的生活。一個(gè)民族越先進(jìn)、越發(fā)達，對待平常就會(huì )越重視，對待平常人的生活就會(huì )越重視。一個(gè)時(shí)代越告別了帝王時(shí)代，越走向科學(xué)和民主、平民化的時(shí)代，這個(gè)民族就會(huì )越懂得日常美的重要。

　　戴：您從景觀(guān)設計到建筑設計，最后到土地設計，您是如何從土地、生態(tài)的角度去理解景觀(guān)設計的？

　　俞：景觀(guān)(Landscape)是指土地及土地上的空間和物體所構成的綜合體。它是復雜的自然過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)在大地上的烙印。景觀(guān)設計學(xué)(LandscapeArchitecture)是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎上的應用學(xué)科。尤其強調土地的設計，即：通過(guò)對有關(guān)土地及一切人類(lèi)戶(hù)外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設計問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監理設計的實(shí)現。無(wú)論學(xué)科如何發(fā)展，景觀(guān)設計學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理(天地)、人文的關(guān)懷(人)和對待地方文化與歷史的尊重(神)。

　　我一直堅信只有土地才是最真實(shí)的，我從小在浙江金華的農村長(cháng)大，當我在美國SWA成為職業(yè)設計師時(shí)，發(fā)現我的設計靈感竟源自?xún)和瘯r(shí)的體驗。幼年時(shí)穿越弄堂、在甘蔗地捉迷藏這些反復的把戲，都給了我最初也是最好的空間體驗。這是基因和兒童的經(jīng)驗決定了的。家鄉的土曾經(jīng)陪我漂洋過(guò)海，至今還留在我的身邊，已經(jīng)整整25年了。對我影響最大的生態(tài)規劃大師邁克哈格曾以一本《設計遵從自然》而對美國當時(shí)（上世紀六七十年代）因工業(yè)化和城市化而造成的惡性生態(tài)環(huán)境指明出路。這在很大程度上促使進(jìn)行著(zhù)在中國城市和大地上實(shí)現連續的綠色空間網(wǎng)絡(luò )、自然的河流水系、安全的自行車(chē)通道和充滿(mǎn)神靈的文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò )的建立這樣的努力，這是一個(gè)讓我們每個(gè)人獲得“天地－人－神”和諧的網(wǎng)絡(luò )。假如我們的規劃設計師都是在水泥森林中長(cháng)大的，這將是非�？膳碌�。

　　戴：在2006年由國際景觀(guān)設計師聯(lián)盟（IFLA）和美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )（ASLA）首次聯(lián)合主辦的大會(huì )上。你發(fā)表了題為“生存的藝術(shù)：定位當代景觀(guān)設計學(xué)”的主旨報告，引起強烈反響。你為什么最終會(huì )認定自己所從事的景觀(guān)設計是“生存的藝術(shù)”？

　　俞：全球化和城市化，給景觀(guān)設計學(xué)帶來(lái)眾多挑戰和機遇，環(huán)境與生態(tài)危機、文化身份危機、精神信仰缺失，要求當代景觀(guān)設計學(xué)必須承擔起重建桃花源、重建“天地－人－神”和諧的重任。而面對這樣的重任，景觀(guān)設計學(xué)必須重歸土地設計監護的生存藝術(shù)，掙脫空洞虛偽的“造園藝術(shù)”的羈絆，解開(kāi)有閑士大審美趣味下的裹足，走向廣闊、真實(shí)而尋常的土地，尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術(shù)和藝術(shù)。景觀(guān)設計學(xué)不是園林藝術(shù)的延續和產(chǎn)物。景觀(guān)設計學(xué)源于我們祖先在謀生過(guò)程中積累下來(lái)的“生存藝術(shù)”，而這門(mén)藝術(shù)在中國和在世界上，長(cháng)期以來(lái)卻被上層文化中的所謂造園術(shù)掩蓋了、閹割了。中國的問(wèn)題已經(jīng)或正在成為世界的問(wèn)題，解決好中國的問(wèn)題，在某種意義上講就是解決了世界的問(wèn)題。因此，中國的景觀(guān)設計學(xué)也必將是世界的景觀(guān)設計學(xué)。

　　戴：就目前而言，您認為國內的景觀(guān)設計現狀和您期盼的差距如何？您最近在做的事？

　　俞：中國的市場(chǎng)需求摧生了景觀(guān)設計學(xué)行業(yè)和學(xué)科，她在艱難地擺脫傳統園林意識和教育體系和舊有體制的桎梏，開(kāi)始走向成長(cháng)之路。問(wèn)題當然很多，但前景光明。教育的落后，人才，特別是師質(zhì)的缺乏是目前這個(gè)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)瓶頸；而專(zhuān)業(yè)組織的缺席是行業(yè)發(fā)展的急需，也是市場(chǎng)的不規范的根源。全民普遍審美素質(zhì)的提高，尤其是決策者審美素質(zhì)和環(huán)境意識的提高是中國景觀(guān)設計期待縮小與世界差距的根本。

　　最近在做的事包括幾個(gè)城市的設計工作，有上海的世博園，沈陽(yáng)的新區建設，秦皇島的濱海設計等；正在主編兩本景觀(guān)設計學(xué)方面的雜志；籌辦2007年北大景觀(guān)設計大會(huì )和準備工作；2007年在世界各地的3個(gè)主題報告，包括2007年國際景觀(guān)設計師聯(lián)盟美洲大會(huì )的主旨報告。

　　戴：祝您順利并期盼看到更美的景觀(guān)。