中國園林是特指以蘇州園林為代表的傳統園林風(fēng)格。葉放可以說(shuō)是生于斯、長(cháng)于斯，在其中創(chuàng )作、生活。2002年他建造了“南石皮記”，圓了自己的園林夢(mèng)，從此過(guò)上了經(jīng)常與各路朋友園內雅集的新生活，也開(kāi)始了從平面繪畫(huà)到立體的雕塑、裝置乃至影像藝術(shù)的全新創(chuàng )作歷程。園林使他對傳統與當代有了更深的認識。

　　問(wèn)：你在威尼斯要建的“達園”與你在蘇州的園林“南石皮記”有什么不同？

　　答：蘇州的“南石皮記”是我生活起居的地方，身處蘇州的小巷里，周?chē)�都是鋼筋水�?a href="http://plant.www.obspoint.com" target="_blank" title="園林植物">森林中，500平方。威尼斯的“達園”所處的環(huán)境是威尼斯國際大學(xué)，有點(diǎn)像以前的書(shū)院園林而非私宅，處在威尼斯的島上，位置在本島與舉辦威尼斯電影節的麗都島之間。那邊是紅墻、紅頂房。兩個(gè)園林既有相同之處，那就是精神境界相同；也有不同之處，那就是語(yǔ)境不同，威尼斯的園林帶來(lái)更多的挑戰。

　　園林只是一種精神、氣質(zhì)。我出生時(shí)，童年時(shí)代在園林里生活過(guò)，受到園林的精神、氣質(zhì)的熏陶，是我的精神家園。過(guò)去我一直畫(huà)園林，在紙上營(yíng)造我的園林的想像，后來(lái)有了機會(huì )動(dòng)手造。這是童年情結的延續。即便在蘇州，真正的古典園林如宋朝的、明朝的園林也只能是想像。拙政園雖然建于明代，但幾經(jīng)修繕，許多細節已經(jīng)不是明朝的而是晚清風(fēng)格的樣式了。我的園林只是一種精神境界，而非一種樣式，同濟大學(xué)陳從周的弟子路秉杰教授評價(jià)，我的園子開(kāi)了現代造園藝術(shù)的先河。

　　我不想擬古、仿古，只是表現我對傳統的理解，延續了蘇州園林的基本形態(tài)：文人寫(xiě)意山水，其建筑的處理，手法都沒(méi)有傳統的東西。屋頂上用玻璃做裝飾，就是想開(kāi)一個(gè)風(fēng)氣：園林是按作者的時(shí)代來(lái)理解的。那么，中國的園林是否能建在歐洲？還是要看藝術(shù)家怎么處理。對“達園”的建造方案，主辦方的評價(jià)是完美。我認為關(guān)鍵是和諧，“天人合一”。

　　問(wèn)：你的新作品和那些已經(jīng)在歐美建成的中國園林有什么不同？

　　答：中國園林的建筑形態(tài)，近幾年在歐美出現了很多，美國、加拿大、法國、日本、新加波等都有，表面上都是中國人設計完成的。大多是對古典的模仿、建筑形態(tài)的搬移，沒(méi)有記錄一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng )造，其出發(fā)點(diǎn)是試圖再現蘇州園林的樣式。

　　如美國大都會(huì )博物館的明軒，當時(shí)考慮的是一批明代家具的陳列怎樣做，陳從周先生建議拷貝網(wǎng)獅園中的殿春簃。這還不能算作園林。此外還有許多園林，大多不是藝術(shù)創(chuàng )作，只是符號性的拼湊，亨廷頓植物園中的園林比較可惜，設計者不了解園林，也是拼湊一些元素與符號。在法國的聯(lián)合國教科文組織“易園”，從設計創(chuàng )意到實(shí)際呈現都不是藝術(shù)創(chuàng )造。意大利這次要的是創(chuàng )作。我的“南石皮記”建成后，要我造園的有不下100個(gè)，但大多只是做個(gè)工程，只有這次是創(chuàng )作的要求。

　　問(wèn)：歐美新的中國熱會(huì )給中國園林帶來(lái)什么前景？

　　答：老的“中國熱”以園林的出現為最高潮，那些中國的工藝品，如瓷器、刺繡等需要特定的空間來(lái)呈現，就有了建造中國園林的需求�，F在的中國熱已經(jīng)是后殖民時(shí)代，我的“達園”的最早發(fā)布就是是在“與后殖民說(shuō)再見(jiàn)”廣州三年展，國家、民族之間強調的是文化影響、生活方式的影響，稱(chēng)之為“給馬可波羅的禮物”，既是對他們的敬禮，也是他們對中國、中國藝術(shù)的敬禮。在威尼斯類(lèi)似的永久性建筑是第二件，另一件是西班牙設計師設計的一座橋。所以，我覺(jué)得新園林建在威尼斯會(huì )很重要。

　　當年的中國熱，受到新啟蒙主義思想家如盧梭等人的推動(dòng)，他們把中國思想當作典范，其中包括園林。西方的“天堂”一詞就是“豪華的花園”，可見(jiàn)園林是天堂的原型。這股文化思潮一直延續到鴉片戰爭。今天我要建這個(gè)園林，就要充分發(fā)揮我對園林的想像。我的構想完全是哲學(xué)的構想，并且把這些構想物化。

　　問(wèn)：你的創(chuàng )作與園林有什么關(guān)系？

　　答：我和園林的關(guān)系比較特別：像我這樣出生在園林中的就不多了，而我的生長(cháng)的環(huán)境都與園林有關(guān)，在位于拙政園的蘇州工藝美院讀書(shū)，畢業(yè)后所在的蘇州畫(huà)院也是一座園林。我畫(huà)過(guò)許多觀(guān)念的繪畫(huà)，最后回歸到園林。此后又造園，我對園林有不可分的情結。有一句話(huà)，叫沒(méi)有在園林中生活過(guò)的沒(méi)法談畫(huà)園林。比如園林的借景，其中的虛實(shí)轉換、動(dòng)觀(guān)靜觀(guān)，沒(méi)有在園林中生活過(guò)就沒(méi)法體會(huì )。對園林我有自己的感情，體悟，原來(lái)是做紙上的藝術(shù)，前兩年有機會(huì )做地上的。之后我的創(chuàng )作有了轉機，有了做立體的作品可能性。參加香港漢雅軒的展覽就是這樣，有雕塑、裝置。2007年被臺灣評為年度藝術(shù)家，所舉辦的特展“文局藝陣”，參展作品從平面到立體，包括雕塑與裝置，還有影像裝置。我的園林建造，是我進(jìn)入立體創(chuàng )作的轉折點(diǎn)，是一個(gè)非常好的體驗，真正做到了不出城廓就能享受林泉之怡，其中的感悟感懷激發(fā)我的創(chuàng )作的靈感，要把傳統精神融入現代語(yǔ)境中，做有挑戰性的東西。

　　■藝術(shù)家檔案

　　1962年出生于蘇州。1983年畢業(yè)于蘇州工藝美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系�，F為蘇州國畫(huà)院高級畫(huà)師。作品曾在中國與香港、澳門(mén)、臺灣地區以及英國、法國、美國、加拿大、日本、新加坡、馬來(lái)西亞等展出，也被國內外美術(shù)館和博物館收藏。出版有《葉放水墨畫(huà)》《后花園——葉放現代水墨藝術(shù)》等。

　　(來(lái)源：上海證券報)