過(guò)去的十年，是中國快速城市化的十年，是中國城鄉面貌發(fā)生顛覆性變化的十年，也是帶給中國景觀(guān)設計師千載難逢機遇的十年。在這個(gè)過(guò)程中，成就了一批本土的知名景觀(guān)設計師，而陳躍中應該是其中重要的一位。

　　 "我希望通過(guò)自己的努力，創(chuàng )建一個(gè)中國人自己的國際品牌設計公司，"這是陳躍中一種個(gè)人情懷的表達，一種個(gè)人夢(mèng)想的流露，也是他對景觀(guān)執著(zhù)精神的一種體現。正是由于這種執著(zhù)精神，陳躍中先生在早年景觀(guān)學(xué)習時(shí)就一路勤奮攀登：先后在中國和美國攻讀，成為集建筑學(xué)、城市規劃學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)于一身的陳躍中，為以后的發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎。成立ECOLAND易蘭規劃設計事務(wù)所，任總裁兼首席設計師，他在不斷抒寫(xiě)著(zhù)生命中對于專(zhuān)業(yè)的忠誠和熱愛(ài)的那一篇篇華麗樂(lè )章。

　　"大景觀(guān)"與"景觀(guān)都市主義"

　　"一場(chǎng)大雨，這對于我們缺水的城市來(lái)說(shuō)本來(lái)是好事，可是為什么雨一大了卻到處被淹，適得其反？就是因為布局不合理�，F代景觀(guān)必須考慮自然和城市的關(guān)系，景觀(guān)就是和老天在一起講融洽的事情。古典哲學(xué)講人與自然的關(guān)系，這是非常樸素而又亙古不變的大道理"。陳躍中道出了傳統規劃方式的諸多弊端和根源。

　　陳躍中是一個(gè)善于思考、不斷總結的人，十年前他就提出了"大景觀(guān)"的設計理念，該理念是站在了城市設計層面上，以景觀(guān)規劃設計師為主導的設計理念和設計方法，是將景觀(guān)設計納入場(chǎng)地前期的整體規劃。在景觀(guān)規劃設計師確立總體布局、道路組織、地形環(huán)境、場(chǎng)地豎向標高的條件下，建筑師、規劃師、景觀(guān)設計師和其他專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員相互配合進(jìn)行設計。這不僅從規劃設計的層面矯正了長(cháng)久以來(lái)中國城市建設的短視、盲目的弊病，同時(shí)其前瞻性、全局性的理念為城市經(jīng)濟、文化、生態(tài)的可持續發(fā)展奠定了優(yōu)越的環(huán)境基礎，這些都被規劃設計行業(yè)專(zhuān)業(yè)人士所推崇。

　　同時(shí)，他還將"大景觀(guān)"理念與政府審批的程序相結合，細化為10個(gè)具體的步驟。在項目中對每一個(gè)步驟進(jìn)行了詳細、充分的驗證，也得到了市場(chǎng)的認可。

　　有了理論還必須要在實(shí)踐中得以檢驗，因此，從通州新城、溫榆河生態(tài)走廊直到最近完成的上海世博園展園，都驗證了大景觀(guān)理念的可行性和正確性。

　　現代景觀(guān)的主角是人

　　 "城市設計、景觀(guān)設計首先應該關(guān)注人的體驗，其次才應該分別關(guān)注建筑、空間和城市鳥(niǎo)瞰效果"，國際著(zhù)名城市規劃專(zhuān)家楊·蓋爾教授在清華大學(xué)的一次講座闡述了這樣的理念。但我們中國的景觀(guān)設計師則喜歡我們喜歡首先從高空鳥(niǎo)瞰城市，然后關(guān)注建筑、空間，最后才關(guān)注人。這是一種觀(guān)念的差異，確是思維方式的一種顛覆。記得在幾年前的一次濱水景觀(guān)論壇上，陳躍中先生在分析居住區水景觀(guān)營(yíng)造時(shí)強調：在社區景觀(guān)的營(yíng)造時(shí)，雕塑不是場(chǎng)地的主角，水景也不是，那么主角是什么？是人！這個(gè)空間應該是考慮如何盡可能為人來(lái)享受的。這句話(huà)深深了烙印在我的腦海中。

　　我們在設計時(shí)，喜歡將各種景觀(guān)要素填充進(jìn)場(chǎng)地中，而卻往往忽視了誰(shuí)才應該是景觀(guān)中的真實(shí)主角，于是我們創(chuàng )造了大量尺度錯亂、毫無(wú)人氣的景觀(guān)。其實(shí)，設計應當反映設計者的預見(jiàn)，圖紙就像一面鏡子反映出設計者對規劃用地的使用預見(jiàn)。當由此設計出來(lái)的物質(zhì)形式和空間形式恰當地迎合了使用者的行為的話(huà)，那么，他們的預見(jiàn)是成功的；反之，如果設計者設計出來(lái)的環(huán)境與使用者的行為南轅北轍，那么，他們的預見(jiàn)就失敗了。"景觀(guān)不是雕花，也不是個(gè)人抒情，也許它并不藝術(shù)，可是得解決問(wèn)題，得對整個(gè)環(huán)境負責任，對使用者負責任"。這是陳躍中對于景觀(guān)的界定。

　　 "當代中式"的景觀(guān)追求

　　中國園林曾經(jīng)在世界上被尊稱(chēng)為"世界園林之母"，但那是歷史。如何使中國現代園林重新屹立于世界之巔，這應是每個(gè)中國景觀(guān)人共同肩負的責任。對此，陳躍中和他的團隊也進(jìn)行了積極探索。在最新景觀(guān)設計項目上海世博會(huì )展園設計中，就利用了"當代中式"的設計手法，藝術(shù)化的再現了中國古典園林的意境，但同時(shí)也很好的滿(mǎn)足了當下普遍市民的需求。

　　國內的景觀(guān)設計和城市設計走了許多彎路，由于對建設速度的熱衷，而忽略了自然環(huán)境的保護，以透支現有的資源為代價(jià)來(lái)?yè)Q取發(fā)展的高效率。陳躍中認為應該在繼承傳統的基礎上摒棄那些過(guò)于程式化的東西，結合現代的功能需求，以當代的景觀(guān)設計語(yǔ)言表現中國園林的精神內涵。也就是在古典精神的基礎上，賦予當代景觀(guān)審美，形式上刪繁就簡(jiǎn)，摒棄瑣碎。在設計語(yǔ)言上進(jìn)行創(chuàng )新，在具體造景手法上追求意境。

　　仔細研究來(lái)發(fā)現，"當代中式"理念與著(zhù)名建筑大師梁思成先生于上世紀50年代提出的"中而新"理念極為相似：創(chuàng )造我們新的、時(shí)代的、民族的形式，而不是盲目地做'宮殿式'或'外國式'的形式主義。我們不惟可以如此做，而且絕對應當如此做，而且自信可以創(chuàng )造出這個(gè)新形體。所謂"中"就是中華民族個(gè)性的文化基因遺傳，而"新"則是無(wú)限而有序的現代發(fā)展。只有"中"與"新"有機結合，才能創(chuàng )作出具有合而不同的景觀(guān)文化的現代生命力。"當代中式"的景觀(guān)理念同樣擁有如此美好的期冀。

　　懷揣夢(mèng)想的人總在不斷前進(jìn)

　　每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而不斷地努力、創(chuàng )新則是通往成功道路上必不可少的途徑。中國的景觀(guān)要想重新屹立于現代世界景觀(guān)的大舞臺，并在其中扮演重要的角色，必須要自信的向世界發(fā)出自己的聲音。

　　我們現在處于快速城市化的時(shí)期，有大量的實(shí)踐項目擺在我們面前，但很多時(shí)候我們的景觀(guān)設計師只是盲目的為了利益而設計、為了設計而設計，于是造成了國內大量低俗景觀(guān)的產(chǎn)生，同時(shí)也造成了景觀(guān)理論研究相對滯后的現象，這值得我們反思，尤其是位于一線(xiàn)的景觀(guān)設計師。陳躍中的設計注重設計實(shí)踐的同時(shí)，不斷地用理論來(lái)完善自己的景觀(guān)體系，這對于更好的引導、完善中國景觀(guān)設計師的思考方式和理論體系建設具有重要的意義。

　　陳躍中在追逐自己的夢(mèng)想，所有的景觀(guān)設計師都應該追逐自己的景觀(guān)夢(mèng)想。只有如此，我們才能夠完成中國景觀(guān)復興的夢(mèng)想！

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