公元1700年前后，在東西方各出現了一個(gè)強大的帝國，兩大帝國幾乎同時(shí)為他們的皇帝修建一處大型皇家園林。清王朝在康熙、乾隆的統治下國力日趨強盛，選址建成了避暑山莊，法蘭西帝國為法王路易十四建造了凡爾賽宮。這兩座園林分別是東西方兩大帝國在國家極其強盛的時(shí)期修建的，它們充分體現了兩國造園藝術(shù)的最高境界，是世界園林體系中帝王宮苑類(lèi)型的典范之作，兩座皇家園林交相輝映，成為園林史上的一段佳話(huà)。

　　凡爾賽宮與避暑山莊的建設與完善

　　凡爾賽宮原本是為酷愛(ài)狩獵的路易十三國王修建的一座狩獵行宮，當路易十四委任著(zhù)名的造園家勒諾特爾(Le Notre)，設計建造一座具有空前規模的皇家庭院時(shí)，他首先想到的便是這座行宮。凡爾賽宮在1661年前后開(kāi)始修建，到1665年初步完成了庭院的主體輪廓，以后陸續建成了鏡池、巴克司噴泉、柱廊、柑橘園等部分，到1688年庭院基本完成，在以后的一百多年時(shí)間里，凡爾賽宮經(jīng)歷了四代王朝的不斷增建，而逐漸演變成為今天所見(jiàn)的規模。

　　避暑山莊從本質(zhì)上講也是一座狩獵行宮，它最初是供皇帝去木蘭圍場(chǎng)狩獵時(shí)，用于途中休息的二十一座行宮之一，以后逐漸演變成清代皇帝夏日避暑和接見(jiàn)少數民族首領(lǐng)的夏季行宮，其建設大致經(jīng)歷了“熱河上營(yíng)行宮”、“熱河行宮”、“避暑山莊”三個(gè)大的歷史發(fā)展階段。避暑山莊從康熙四十一年(1702年)開(kāi)始建設，至康熙五十二年(1713年)初步建成36景，雍正時(shí)期暫停修建，從乾隆六年(1741年)到乾隆五十七年(1792年)又繼續修建，增加了乾隆36景并在山莊外修建了外八廟，用地也擴大到560多公頃。

　　避暑山莊的建立有其深刻的政治目的，與凡爾賽只是為滿(mǎn)足“太陽(yáng)王”路易十四的虛榮心有所不同。滿(mǎn)清入關(guān)以后，驍勇善戰的八旗軍迅速腐化，戰斗力下降，統治階層鑒于唐宋政權衰亡的歷史教訓，從順治開(kāi)始，就不斷進(jìn)行巡狩之典，試圖用滿(mǎn)族傳統的圍獵行為振作軍隊的精神與士氣。正如乾隆所說(shuō)：“朕之降旨圍獵，所以遵祖制整飭戎兵懷柔屬固，非馳騁游觀(guān)之謂”。此外，避暑山莊還是接見(jiàn)蒙古族及其他少數民族王公貴族，舉行大型宴會(huì )，增進(jìn) 民族感情，加強民族團結的重要場(chǎng)所，與之相比較，建設凡爾賽宮的目的就相對比較單純。

　　凡爾賽宮與避暑山莊的基本情況

　　凡爾賽宮總占地111萬(wàn)平方米，分為凡爾賽宮殿和凡爾賽花園兩部分，其中宮殿占地11萬(wàn)平方米，園林面積100萬(wàn)平方米。龐大的宮苑以東西為軸，南北對稱(chēng)，在長(cháng)達3000米的中軸線(xiàn)兩側，有節奏地分布著(zhù)幾百座大小雕像、噴泉、草坪、花壇以及柱廊等。盡管它的設計完全符合嚴格的幾何學(xué)原則，但這里的每一處景色并沒(méi)有單調枯燥的味道，那些眾多的花圃、林木、塑像，還有那些將水柱噴射向公園每一個(gè)角落的噴泉，都渲染出一個(gè)變化多彩的世界。

　　凡爾賽花園以水景作為整個(gè)庭院的靈魂，通過(guò)各種形式的噴泉、引水道、疊水、游泳池，將人的視線(xiàn)由近及遠，由狹窄到開(kāi)敞，由人工水景導向遠處的自然水景，再配以極具雕塑感、層次感的植物景觀(guān)及富有法國濃郁文化特色的雕塑、小品，使整個(gè)庭院充滿(mǎn)了古典、浪漫、優(yōu)雅的氣質(zhì)。庭院中的植物種類(lèi)相當豐富，除了當地本土溫帶植物以外，還有意大利及葡萄牙的橙樹(shù)、檸檬樹(shù)、歐洲夾竹桃和棕樹(shù)，遠遠望去一片熱帶風(fēng)光。樹(shù)木花草栽種得勻稱(chēng)別致、氣魄宏大，水池邊是修剪得很規整的幾何花壇，剪飾成圓錐形的小樹(shù)散落在四周。

　　避暑山莊占地564萬(wàn)平方米，比凡爾賽宮要大得多，僅環(huán)繞山莊蜿蜒起伏的宮墻就長(cháng)達萬(wàn)米，但是其中山區占了整個(gè)園林面積的4/5左右。山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區明確，景色豐富，也分為“宮”、“苑”兩部分。宮殿區布局嚴謹，建筑樸素，苑景區自然野趣，宮殿與天然景觀(guān)和諧地融為一體，園林氣息濃郁。整個(gè)山莊假山別致，花木名貴；松鶴相息，搖曳多姿；夏風(fēng)習習，松濤陣陣，氛圍十分幽靜。

　　山莊的宮殿區建筑集中于山莊南端，總面積為4萬(wàn)平方米，由西向東依次為正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮，擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑100余處。

　　山莊的苑景區又分為東南湖區、西北山區和東北草原三部分，從整體上構成了中國版圖的縮影。湖洲區水面被洲、島、堤、橋等分隔為若干互相連通的小湖，湖區內的建筑物多是仿江南風(fēng)光修建的，其中芝徑云堤仿西湖蘇堤，煙雨樓仿嘉興煙雨樓，文津閣仿寧波天一閣等。湖面水光瀲滟，堤岸曲折，洲島錯落，荷葦叢生，一派水鄉景色。平原區地勢平闊，芳草萋萋，體現了一幅塞北草原風(fēng)光，西部試馬埭為調訓全國貢馬之處，中部常用來(lái)舉行盛大宴會(huì )，接見(jiàn)和招待蒙古、維吾爾、哈薩克等少數民族首領(lǐng)和外國使節。避暑山莊西部是廣闊的山地，這里山巒起伏，溝壑縱橫，面積約有450萬(wàn)平方米。

　　凡爾賽宮與避暑山莊設計手法的比較

　　凡爾賽宮含有巨大的建筑物、強烈的主軸線(xiàn)、眾多的副軸線(xiàn)、豐富的小林園以及平坦的地勢和遼闊的水面，這些都與避暑山莊在園林營(yíng)造手法上有明顯的差異。下面主要從場(chǎng)地處理、結構安排、線(xiàn)性設計、園林與建筑的關(guān)系等幾方面比較一下中法皇家園林的異同。

　　● 場(chǎng)地處理

　　凡爾賽在法語(yǔ)中是坡地的意思，現狀原本是一片生態(tài)濕地。勒諾特爾在進(jìn)行總體設計時(shí)，為追求恢弘氣派的風(fēng)格，他徑直用直尺與圓規勾繪了一幅美麗的藍圖，而不是根據場(chǎng)地的地形地貌著(zhù)手考慮，這就導致建設時(shí)要耗費大量的人力、物力來(lái)完成前期的場(chǎng)地平整。

　　為了解決庭院中水體景觀(guān)的用水問(wèn)題，凡爾賽宮的設計師和工程師嘗試了多種引水工程，經(jīng)過(guò)多年的失敗與巨額的財政投入，最后成功地把凡爾賽和朗布依埃之間的高原水源匯攏起來(lái)，通過(guò)溝渠送往了凡爾賽的花園之中。

　　相比較而言，避暑山莊的整體設計是依山就勢、隨意而為，這表明設計者對自然的態(tài)度是尊敬與認可，追求的目標是與現狀自然和諧相處，既突出了我國自然山水園以風(fēng)景構圖為主的特征，客觀(guān)上又減輕了財政負擔。

　　● 結構安排

　　凡爾賽宮的形狀基本上是長(cháng)方形，以宮殿為基準構造強烈的主軸線(xiàn)，從宮殿起到大人工湖延伸了1千多米，而人工湖繼續向前延伸，消失在地平線(xiàn)上，形成一個(gè)無(wú)際的深景。主要的道路有著(zhù)嚴格對稱(chēng)的布局，在中心軸線(xiàn)兩側圍有間斷的行列式樹(shù)叢，將兩側的園林、景物隱蔽 起來(lái)，引導人的視線(xiàn)向中心軸線(xiàn)的深景方向發(fā)展。不過(guò)勒諾特爾的畫(huà)家的素養，使他不放棄在單調的軸線(xiàn)幾何組織中進(jìn)行豐富設計的嘗試，主要的噴泉和雕像沿著(zhù)縱深軸線(xiàn)不時(shí)地有所變化，而軸線(xiàn)大道的小園子也個(gè)個(gè)妙趣橫生。

　　避暑山莊的結構布局采用的是分散式組團式構圖，根據園林功能的要求、風(fēng)景構圖的需要，以及周?chē)�環(huán)境的特點(diǎn)等，一組組、一群群的大小不一、形式各異的建筑、景區自然靈活地分布于全園各處。乾隆皇帝文化素養較高，并對園林有極大興趣，他六下江南，游遍江南名勝風(fēng)景，促使北方皇家苑囿廣泛吸取南方私家園林的造景方法。避暑山莊通過(guò)采用主題景區的方式，集全國各地名園勝景，特別是江南園林于一園，它包括許多風(fēng)格不同的小園林，使整個(gè)山莊的景觀(guān)內容豐富而多采。這種散點(diǎn)式的總平面構圖，是與山莊的總體自然式風(fēng)格相一致的，與凡爾賽宮宮殿形成了鮮明的對比。

　　● 線(xiàn)性設計

　　在園林細節手法設計上，避暑山莊多采用曲線(xiàn)形式的設計，路曲、水曲、植物也是以夭矯為美，曲在中國傳統文化中有著(zhù)特殊的含義，這與凡爾賽宮處處采用直線(xiàn)的手法有很大的不同。西方園林是理性的，寫(xiě)實(shí)的，講究秩序與規律，追求典雅、對稱(chēng)、和諧，特點(diǎn)是直。曲線(xiàn)的美是由它的自由性決定的，如果說(shuō)曲線(xiàn)表現的是一種柔和、優(yōu)美、流暢、含蓄和具有彈性的特征，那么，直線(xiàn)表現的是一種壯美、崇高、嚴謹與莊重。這種對線(xiàn)性的認識是中西方園 林的巨大差異產(chǎn)生的一個(gè)重要原因，這種分歧在避暑山莊與凡爾賽宮的比較中是相當明顯的。

　　中法園林造園思想、自然觀(guān)與審美觀(guān)的比較

　　每一個(gè)民族都有其自身的哲學(xué)和美學(xué)思想，園林藝術(shù)與這個(gè)民族的哲學(xué)和美學(xué)思想必然是密切相關(guān)的，可以說(shuō)園林藝術(shù)就是在哲學(xué)和美學(xué)指導下產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式。

　　法國園林最早可追溯到古羅馬時(shí)期，但是在古羅馬滅亡到文藝復興這1千年，歐洲在嚴格古板的基督教神學(xué)統治下陷入“黑暗的中世紀”，這一時(shí)期的整個(gè)歐洲都沒(méi)有留下什么大型觀(guān)賞園林。16世紀末的宗教改革全面深刻地反思了宗教神學(xué)統治形式，從哲學(xué)的高度把人從神的腳下扶起，賦予思維與理性以至高無(wú)上的地位。在造園思想上，表現為大規模地改造自然現狀，反映人對大自然的認識與征服。設計師在園林設計中大量使用幾何式構圖，透過(guò)嚴謹的幾何圖形反映歐洲傳統的理性主義至上的思維特征。發(fā)達的邏輯學(xué)、幾何學(xué)及透視學(xué)又為園林設計提供了一整套系統的表達方式和嚴格的評價(jià)標準，形成一種層次嚴密和整體完備的結構體系。這種理性至上、改造自然的造園思想在凡爾賽庭院設計中得到了最完美的體現。

　　中國古典園林在幾千年的發(fā)展中，內容與形式一直在慢慢演變。在中國主流的儒家、道家和佛教三大哲學(xué)流派中，對園林影響最深的當首推以老莊為代表的道家。老莊認為自然生化萬(wàn)物，完美無(wú)缺，人不能與自然爭衡，而要本著(zhù)天人和諧的觀(guān)點(diǎn)去接納自然。在中國造園思想 中，首先承認自然有自己的靈魂和自己的美，對自然采取因勢利導的態(tài)度，其基本出發(fā)點(diǎn)在于追求“天人合一”，而不是對自然采取對立、征服的態(tài)度。在園林設計中，最終尋求到通過(guò)流變松動(dòng)的結構來(lái)體現天人合一、物我相容的人文心態(tài)。

　　由于中西園林對自然的不同態(tài)度，影響了園林的總體布局，使中國園林和西方園林在總體布局上顯示出不同的特點(diǎn)和風(fēng)格。中國園林的布局在整體上是“山水畫(huà)”式的，以山水為景區的主體，建筑物只作為點(diǎn)綴山水之用。整個(gè)園林設置景中有景，園中有園，峰回路轉，曲折幽深，顯得很含蓄，很有韻味。西方園林的布局在整體上是“幾何圖形”式的，以建筑為景區的主體，山水花木常被修整后才作為園林景物，整個(gè)園林設置得規整一律、軸線(xiàn)分明、秩 序清楚、條塊成形、顯得開(kāi)闊、明朗。

　　結語(yǔ)

　　兩座皇家園林自誕生之日起就目睹著(zhù)各自民族的滄桑巨變。法國近代史上的幾次重大政治事件都在凡爾賽宮發(fā)生：1789年法國大革命路易十六王族被逮捕、審判和砍頭；1870年德軍占領(lǐng)凡爾賽，普魯士的威廉王子在這里登基做了德國的皇帝；1875年法蘭西共和國在這里宣布成立；1919年在這里簽訂法德和平條約。清朝的康熙、乾隆皇帝執政時(shí)期，每年大約有半年時(shí)間要在避暑山莊度過(guò)，重要的政治、軍事、民族和外交等國家大事，都在這里處理。因此，避暑山莊也就成了北京以外的陪都和第二個(gè)政治中心。

　　這兩座世界園林體系中極有價(jià)值的精品，如今其政治地位已蕩然無(wú)存，但作為人類(lèi)建筑藝術(shù)寶庫中絢麗燦爛的明珠，還在繼續散發(fā)著(zhù)它的迷人光輝。