北京四合院是老北京的主要建筑形式，是中國傳統居住建筑的典范。北京四合院的建筑裝飾具有極高的藝術(shù)價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值，它反映出中國傳統民居建筑藝術(shù)的成就。在北京四合院的建筑裝飾中木雕裝飾得到廣泛的應用，從而推動(dòng)了木雕物件與建筑裝飾的緊密結合，并在雕飾風(fēng)格與技藝上達到高度的和諧統一。��

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    木雕應用于傳統建筑的歷史，可追溯到七千年前的新石器時(shí)代晚期，在商代已出現了包括木雕在內的“六工”。據《周禮·考工記》“梓人”篇載：“凡攻木之工有七：“輪、輿、弓、廬、匠、車(chē)、梓�！辫鳛殍魅�，專(zhuān)做小木作工藝，包括雕刻。戰國時(shí)期，“丹楹刻俑”已成為宮廷建筑的常規做法。

    南北朝時(shí)期有關(guān)木雕的記載更為具體詳盡。隋唐以后，雕刻已成為制度記載于《營(yíng)造法式》中，并將“雕飾”制度按形式分為四種，即混作、雕插寫(xiě)生華、起突卷葉華、剔地洼葉華，按當今的雕法即為圓雕、線(xiàn)雕、隱雕、剔雕、透雕，明清時(shí)期又出現了貼雕、嵌雕等雕刻工藝，使木雕技術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展。��從北京四合院的建筑木雕來(lái)看，它主要包括建筑的梁架構件，外檐與室內等部分裝飾裝修，其中外檐部分主要包括各式門(mén)窗、欄桿、掛落等；室內部分主要包括分隔空間的紗隔和花罩，以及形式多樣、雕工精美的室內陳設家具。由此可見(jiàn)，建筑木雕裝飾是木雕裝飾與建筑構架、構件的有機結合，并利用其木制材料進(jìn)行雕飾加工，豐富建筑空間形象而形成的雕飾門(mén)類(lèi)，是建筑內外環(huán)境裝飾中的一種重要裝飾形式與裝修處理手法，是一個(gè)由民族世代相傳，長(cháng)期積累下來(lái)的文化成果。��

    木雕裝飾部位和雕刻題材��

    (一)宅門(mén)的雕刻：門(mén)簪、雀替、門(mén)聯(lián)

 �� 門(mén)簪位于門(mén)口上方，用以鎖合中檻和聯(lián)楹，其朝外一面作成圓形、方形、典線(xiàn)多邊形等斷面，朝外看面加上木雕花飾。其尾部是一長(cháng)榫，穿透中檻及聯(lián)楹，伸出頭，插上木榫使聯(lián)楹及 中檻緊密固定。門(mén)簪的形式多種多樣，大的門(mén)用四顆門(mén)簪，小門(mén)用兩顆門(mén)簪。門(mén)簪正面雕刻題材有四季花卉——牡丹(春)、荷花(夏)、菊花(秋)、梅花(冬)，象征四季富庶；有吉祥文字——團壽字、“�！弊只颉凹�祥”、“平安”等吉祥祝辭；有漢瓦當等圖案，雕法多采用貼雕，雕好以后貼符于門(mén)簪看面上。

    雀替用于廣亮大門(mén)，金柱大門(mén)，還有檐枋下面的；其上雕刻內容多為蕃草，均采用剔地突雕法。

  �ラT(mén)聯(lián)亦是宅門(mén)的雕刻內容之一，鐫于街門(mén)的門(mén)心板上，通常采用鋟陽(yáng)字雕，屬隱雕法，字體多為行書(shū)、隸書(shū)、魏碑、篆字。門(mén)聯(lián)走出桃符辟邪，春聯(lián)納吉的題材局限，以中國書(shū)法的內容和形式，從道德理想、審美情趣、治家名言，刻方塊漢字，驛文偶句的書(shū)法效果，朗讀效果……一并來(lái)為門(mén)戶(hù)之飾增色添彩，無(wú)限的情調與韻味，于左右門(mén)楹、上下聯(lián)句。

    (二)垂花門(mén)的雕刻：花罩、花板、垂柱頭

 �� 垂花門(mén)的罩面枋下多用花罩，其雕飾內容多為歲寒三友(松、竹、梅)、子孫萬(wàn)代(葫蘆藤蔓)、福壽綿長(cháng)(壽桃蝙蝠)一類(lèi)民俗中常用之吉祥圖案組合；也有少數大宅門(mén)采用回紋、萬(wàn)字、壽字等漢文組合成的萬(wàn)福萬(wàn)壽圖案。

 �� 在垂花門(mén)正面的檐枋和罩面枋之間由短折柱分割的空間內嵌有透雕花板，雕飾內容以蕃草和四季花草為主。

    垂花門(mén)的垂柱頭有圓、方兩種形式，圓柱頭雕刻最常見(jiàn)的有蓮瓣頭，形似含苞待放的蓮花，還有二十四氣柱頭(俗稱(chēng)風(fēng)擺柳)；方柱頭一般是在垂柱頭上的四個(gè)面做貼雕，內容均以四季花卉為主。

    垂花門(mén)上面的垂柱與前檐柱之間安裝騎馬雀替或騎馬牙子也做雕刻(同雀替)。講究的垂花門(mén)，包括月梁下的角背上均附有精美的雕飾，使得垂花門(mén)格外華麗。