■拙政園：蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國園林之母”，是中國四大名園之一。此地初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅。

    陳子昂《晦日宴高氏林亭》詩(shī)序：“夫天下良辰美景，園林池觀(guān)，古來(lái)游宴歡娛眾矣�！豹毩羟伤紓髑Ч�，雅致的唐代亭榭樓閣，園林里的山、石、湖、池、花、木，今天只能從名詩(shī)絕句中找回它曾經(jīng)存在的蹤影。

    說(shuō)起唐代園林，香港人會(huì )比較陌生，可能會(huì )想到的南蓮園池—一個(gè)以始建于隋代、確立于唐代的山西省絳守居園池為藍本，再按柳宗元提出的“逸其人、因其地、全其天”的原則所建的園林。清幽閑靜的“壺中天地”，蓋建在人來(lái)人往的鉆石山商住用地，既形成強烈的對比，亦突顯其古雅的特質(zhì)。

    “過(guò)去十多年，‘唐代長(cháng)安的園林別業(yè)’是我研究的一個(gè)課題，當我來(lái)到中國文化中心，在門(mén)外看到饒宗頤教授的題字—‘城市山林’，我特別有感覺(jué)，因為要介紹唐代長(cháng)安的園林別業(yè)，點(diǎn)題的四個(gè)字就是‘城市山林’。今天我會(huì )就文獻考古和田野考察的資料，給大家講解唐代皇家園林、宗教園林和私家園林的風(fēng)貌�！崩詈平淌谡f(shuō)。

    李浩，文學(xué)博士，現任教于西北大學(xué)，并為文學(xué)院院長(cháng)。學(xué)術(shù)著(zhù)作有《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》、《唐代三大地域文學(xué)士族研究》、《唐代園林別業(yè)錄》等。他曾兩次榮獲陜西省政府哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎，是陜西省有突出貢獻歷史、文學(xué)專(zhuān)家。

    展宅圖看

    唐代長(cháng)安園林別業(yè)的類(lèi)型有三種：皇家園林、寺觀(guān)園林、私家園林；此外，私家園林又再分為貴族園林、士夫園林和庶民園林。關(guān)內道建有二百二十六個(gè)園林，其中京兆府就有二百零一個(gè)，然而，這些園林別業(yè)并不是每一個(gè)都有實(shí)用價(jià)值的，有時(shí)候是為建而建，像白居易《題洛中第宅》中所提到的：“試問(wèn)池臺主，多為將相官。終身不曾到，唯展宅圖看�！�

    李教授指出，這就像現在陜北富戶(hù)買(mǎi)樓房的情況�！坝械娜苏f(shuō)陜北是中國的科威特，那里盛產(chǎn)天然氣，但生活環(huán)境比較不理想，所以當地人賺了錢(qián)，都會(huì )在北京、上海、西安等大城市買(mǎi)房子，但買(mǎi)了以后是不住的。經(jīng)過(guò)考據，早在唐代就有這種情況，京兆府建的園林，有一部分是由關(guān)內道外的大戶(hù)所建的�！�

    中國南北文化重心的轉移

    關(guān)于唐園的數量，據李教授在二零零五年的統計，唐代留下名稱(chēng)的私人園林有一千多處，有資料作考據的就有七百多處。李格非《洛陽(yáng)名園記》所載：“唐貞觀(guān)、開(kāi)元之間，公卿貴戚開(kāi)館列第于東都者，號千有余邸�！比欢�，時(shí)光流逝，滄海桑田，唐代的私家園林多已化為塵土，連巍峨壯麗的大明宮、興慶宮和太極宮也變成一片瓦礫廢墟，目前最著(zhù)名、最精巧的園林都在江南，這見(jiàn)證了中國南北文化重心的轉移。

    “永嘉之亂”、“安史之亂”和“靖康之亂”促使了北方大量的貴族大舉遷往南方�！斑@‘三亂’之前，北方的文化整體高于南方；‘三亂’之后，南方的就高于北方。這情況并不是建國五十年，或者民國一百年才開(kāi)始出現的，從詩(shī)詞、散文及科舉制中舉的數量來(lái)看，南方的發(fā)展確實(shí)是銳不可擋�！崩罱淌谄饰�。

    唐園專(zhuān)家的思考

    文學(xué)研究中，談到唐代描寫(xiě)自然景物的詩(shī)文，過(guò)去籠統的稱(chēng)為山水田園詩(shī)和山水游記，李教授認為這個(gè)說(shuō)法不完全正確�！皣栏駚�(lái)說(shuō)，詩(shī)文應分為山水詩(shī)、田園詩(shī)及園林詩(shī)三類(lèi)型，并且應將園記散文從山水游記中分出，因為在表現自然美的作品中，山水、田園、園林是三種類(lèi)型的美，不應該籠統含混�！�

    山水是天然的美，園林是人工的美，是修筑出來(lái)的幽雅瑰麗，而田園就可以是觀(guān)看到的農耕生活，或者詩(shī)文中主人翁親身采花種菜的經(jīng)驗。描寫(xiě)園林景致的文學(xué)作品，與描寫(xiě)大自然高山流水及農耕活動(dòng)的詩(shī)文，既有聯(lián)系，又有差別，這樣的論題，前人鮮有探討。

    自古就有“園可無(wú)山，不可無(wú)石”的說(shuō)法，山石在園林中扮演一個(gè)形成景象的重要角色，同時(shí)也是一種表現力很強的造景素材。就園史中“累土為山”與“迭石成山”之說(shuō)的起源，李教授作了新考訂，他說(shuō)：“根據《全唐詩(shī)》、《全唐文》中的數據，結合西安西郊中堡村唐墓出土的三彩假山水池，我發(fā)現迭石為山不為宋代獨有，事實(shí)上是唐代已有，而且這不但用于皇家園林，士大夫文人私園中亦廣泛使用�！�

    唐園影響當代西安園林建筑

    就李教授研究所得，唐園研究對當代西安風(fēng)景園林建筑有很大的啟示。第一，唐園崇尚自然簡(jiǎn)樸的啟示；第二，唐園壺中天地、縮龍成寸的啟示；第三，唐園巧于因借、調停虛實(shí)有無(wú)的啟示；第四，唐園美不自美、因人而彰的啟示；第五，唐園研究據微知著(zhù)、以史為戒的啟示。

    其中的“壺中天地、縮龍成寸”概念，對空間的運用有莫啟發(fā)�！皦刂刑斓�、縮龍成寸”，即給園林注入一種全新的空間概念。園林一方面要移山縮地，納須彌于芥子；另一方面，小中有大，咫尺有萬(wàn)里之勢，有限中寓有無(wú)限，故實(shí)際上經(jīng)過(guò)了天地(大)—壺中(小)—天地(大)的轉化過(guò)程�；�大為小，是創(chuàng )作構思時(shí)的空間原則；化小為大，則是游覽、觀(guān)賞園林時(shí)的心理體現。

    隨著(zhù)國家經(jīng)濟起飛，大城市必須跟上現代化的步伐，昔日的長(cháng)安城，古雅綺麗；今日的西安市，高廈林立，車(chē)水馬龍，一貫現代化都市的模樣。反觀(guān)日本京都、奈良等古都，依舊滲透�魸饬掖竞竦奶骑L(fēng)。單是京都已擁有逾千座廟宇和庭園，其廟宇建筑的穹頂飛檐及庭園的卵石小徑，無(wú)不是中國唐代的獨有建筑風(fēng)格。

    對醉心唐代歷史的專(zhuān)家來(lái)說(shuō)，身處其中，自會(huì )找到一份難以言喻的親切感。