山水、花木、建筑，這些已構成了一座古典園林的形式美，我們徜徉在其中已自陶然。但是，離開(kāi)園林的時(shí)候，我們會(huì )想，今天我們究竟看到了些什么？有什么可記住、可咀嚼的東西嗎？那座華美的樓臺怎么沒(méi)有名字？那六角小亭的柱子上怎么空蕩蕩的什么也沒(méi)有？這座園林是什么時(shí)候修的、誰(shuí)修的、有什么故事、傳說(shuō)沒(méi)有？……那么我們說(shuō)，這樣的園林雖美，但還缺少些人文景觀(guān)。

　　查閱詞典，人文即人類(lèi)社會(huì )的各種文化現象。一座古典園林還得配上人文景觀(guān)，才更有底蘊、更有內涵，才能把美麗的景物升華到更高的藝術(shù)境界，更值得人們去欣賞。

　　我覺(jué)得，人文景觀(guān)包含面很廣，豐富多彩，我想僅從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劊?/P>

　　首先，一座園林得有園名，一個(gè)景點(diǎn)要有景名。園名：例如蘇州的獅子林、網(wǎng)師園、拙政園，揚州的瘦西湖、個(gè)園、何園，鎮江的三山(金山、焦山、北固山)、夢(mèng)溪園、招隱寺等等。景點(diǎn)名就更多了，例如杭州的三潭印月、曲院風(fēng)荷，大觀(guān)園里的怡紅院、瀟湘館，鎮江金山寺的妙高臺、白龍洞等。

　　其次，最好有古代或近代名人依托。例如，揚州的個(gè)園，是兩淮鹽總的私宅和花園；鎮江的招隱寺，曾是大音樂(lè )家戴颙的隱居處，又是南北朝時(shí)梁朝昭明太子編纂《文選》的地方；鎮江的夢(mèng)溪園，曾是宋代大科學(xué)家沈括晚年卜居，并撰寫(xiě)了《夢(mèng)溪筆談》的地方；鎮江的文苑，雖是現代建筑，但系仿古園林，也是紀念《文心雕龍》作者劉勰的。

　　再次，人文景觀(guān)要靠書(shū)畫(huà)墨跡為載體。例如題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫(huà)等。

　　匾額主要是用作題刻園名景點(diǎn)，也有用來(lái)頌人寫(xiě)事的。匾和額本來(lái)是兩個(gè)概念，懸在廳堂上的為匾，嵌在門(mén)屏上方的稱(chēng)額，又叫門(mén)額。因它們的形狀、性質(zhì)相似，所以習慣上合起來(lái)稱(chēng)匾額。一處建筑，掛上匾額后，就會(huì )使原來(lái)的建筑陡然生輝，如揚州個(gè)園有一座樓，樓前假山環(huán)抱，取名抱山樓，我們也許沒(méi)記住樓的具體形狀，卻很容易記住這個(gè)有特色的樓名。鎮江招隱寺有一座聽(tīng)鸝山房，取名于大音樂(lè )家戴颙曾在此“斗酒雙柑聽(tīng)黃鸝”的典故。這名字不僅詩(shī)意盎然，而且含義雋永，令人回味。

　　懸掛在廳館亭楹柱上的對聯(lián)叫楹聯(lián)，也叫楹帖。楹聯(lián)的內容比之匾額內容更加豐富多彩、生動(dòng)活潑。我國各處園林的佳句絕聯(lián)舉不勝舉、比比皆是。如鎮江焦山別峰庵大雄寶殿：

　　庵具北宋地處別峰云水江山觀(guān)風(fēng)景

　　室內讀書(shū)殿中禮佛高低遠近聽(tīng)鐘聲

　　包含了別峰庵的環(huán)境、歷史、周?chē)�景物等等內容�?/FONT>