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重塑盆景強國與大國文化氣象

[日期：2008-06-23] 來(lái)源：中國花卉報作者：石萬(wàn) 發(fā)表評論(0)打印

　　近讀中國社科院文學(xué)研究所所長(cháng)楊義先生《論小康社會(huì )與大國文化氣象》一文，深為其觀(guān)點(diǎn)所折服，聯(lián)想到盆景藝術(shù)，頓覺(jué)感慨萬(wàn)千。

　　楊先生文中指出，中國在走向小康社會(huì )發(fā)展時(shí)期，正處于民族全面振興時(shí)期，建立全面復興的內在精神支柱和議論動(dòng)力，創(chuàng )建小康社會(huì )與大國文化氣象，將成為民族當下的必修課題。他對大國文化氣象的四個(gè)要點(diǎn)：重創(chuàng )建、講大度、究天人、成化境作了闡釋。重創(chuàng )建，他引用《周易》“天行健，君子自強不息”及“其德剛健而文明”，講到了原創(chuàng )性在文化發(fā)展中的重要性；講大度，系德載物說(shuō)，沒(méi)有大度的健行就會(huì )流于剛愎和霸道；究天人，究天者自然科學(xué)，究人者哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，二者要通而究之；成化境，強調要繼承古今中外文化之優(yōu)秀，“化”入自己的東西。

　　今天我們提出“重塑盆景強國”的復興之論，源于中國盆景藝術(shù)的博大精深，源于中國盆景人正視現實(shí)的態(tài)度和“重振舊河山”強烈的使命感。

　　何謂盆景強國，筆者曾講過(guò)大致的衡量條件：首先它應成為中國民族文化的重要組成部分，即要有一定人口比例的參與群體，要有一批世界知名的大師和佳作以及在此基礎上使世界各地域的盆景愛(ài)好者認同的中國盆景藝術(shù)的創(chuàng )作理念，并依此形成大致相同的審美標準。

　　面對當今世界盆景界，我們要正視這樣的事實(shí)：世人對盆景發(fā)源地的中國盆景藝術(shù)原創(chuàng )性了解甚少。僅從日本盆景稱(chēng)謂在世界的流行就可見(jiàn)一斑。為改變這種狀況，唯有加強我國盆景藝術(shù)的普及，通過(guò)藝術(shù)教育讓華夏子孫了解國粹，熟悉傳統文化；通過(guò)舉辦參與各類(lèi)國內外展示交流活動(dòng)，讓中國盆景的原創(chuàng )性作品不斷地展現在世界各地，讓世人認識中國盆景藝術(shù)的真諦。能否保持文化強勢，關(guān)系到中國盆景藝術(shù)強國地位的存亡。

　　歷史上業(yè)已形成的傳統盆景美學(xué)觀(guān)念，至今仍在左右著(zhù)中國盆景界，傳承至今富于詩(shī)情畫(huà)意的盆景，其骨子里滲透著(zhù)一種陰柔之美，但在人們生活和思維方式發(fā)生著(zhù)巨大變化的今天，漸凸現出缺少時(shí)尚元素的缺憾。藝術(shù)發(fā)展史告訴我們：對盆景藝術(shù)進(jìn)行現代性的闡釋和運用，將成為實(shí)現從盆景大國向強國轉化的關(guān)鍵。

　　中國盆景藝術(shù)的現代性應以貫通大國文化氣象為綱領(lǐng)，開(kāi)展盆景文化研究和藝術(shù)創(chuàng )新。我們首先要挖掘中國盆景博大的歷史淵源，以尋找體現盆景不斷原創(chuàng )的藝術(shù)實(shí)踐脈絡(luò )，展現其強烈的民族性，并在其民族性的研究中勾畫(huà)出盆景藝術(shù)不同歷史時(shí)期“現代性”的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的軌跡；其次，加強對各時(shí)期藝術(shù)現代性形成的人文、自然背景和各時(shí)期構成現代性的時(shí)尚文化元素的研究，從中找出規律性東西，用不斷發(fā)展的教育體系、評價(jià)體系和審美標準去指導今天盆景藝術(shù)現代性的實(shí)踐，不斷進(jìn)行原創(chuàng )性創(chuàng )作，進(jìn)而以“重創(chuàng )建”的藝術(shù)理念，創(chuàng )造體現中國在小康社會(huì )時(shí)期文化氣象的藝術(shù)品。

　　中國盆景藝術(shù)史是一部多民族文化融會(huì )的過(guò)程，歷經(jīng)漢、金、滿(mǎn)等民族的智慧和勞作，傳承至今，這僅從該藝術(shù)的不同稱(chēng)謂，如唐代的“盆栽”，元代的“些子景”，明清代的“盆景”，就可見(jiàn)其多民族文化背景，無(wú)一不體現了“厚德載物”和“講大度”的民族文明。這種精神在今天應該表現為且不急于去向世界盆景界糾正百年前盆景藝術(shù)從日本傳向歐美地區時(shí)，以訛傳訛地沿用“盆栽”的這一稱(chēng)謂，在近年來(lái)歐美盆景藝術(shù)水準的逼近，亞洲盆景在上世紀中期因我國盆景藝術(shù)活動(dòng)基本停滯而后來(lái)居上的現實(shí)面前，表現出坦蕩、從容的大國文化氣象。

　　中國盆景由初期的單一物種單一型式發(fā)展到今天的多類(lèi)多型的宏大藝術(shù)體系，是歷代盆景人對藝術(shù)窮究的結果。為實(shí)現不同時(shí)期的藝術(shù)現代性的追求，借鑒了多種文化藝術(shù)形式，如中國畫(huà)論、古典園林、詩(shī)歌、雕塑、陶藝等文化元素來(lái)發(fā)展自身，形成了中國盆景獨特的藝術(shù)語(yǔ)言，在創(chuàng )意、技法、用材等多方位不斷創(chuàng )新，不斷表現出時(shí)尚特征，使古老的藝術(shù)常青，這得益于民族文化“究天人”精神的傳承，也就是創(chuàng )新意識的傳承。

　　中國盆景這一千余年傳承的古老藝術(shù)形式，在歷經(jīng)古今中外優(yōu)秀文化藝術(shù)融會(huì )后，生機盎然。對歐美地區國家的百年盆景藝術(shù)傳播，至今已成為推動(dòng)世界盆景文化發(fā)展的重要力量，這在諸多中國傳統藝術(shù)中獨樹(shù)一幟。究其原因，筆者首先以為綠色藝術(shù)的特質(zhì)恰恰迎合了當今世界回歸自然的思潮；其次，以盆景藝術(shù)可再創(chuàng )作的特性，包容了世界各地域不同文化背景，易于為人理解，中國盆景的藝術(shù)魅力在于它的博大精深，盆景藝術(shù)的傳承在于一切為我所用--“成化境”精神的追求。

　　今天，重塑盆景強國在我國盆景界的提出，是我國在全面規劃促成現代大國文化形態(tài)的一項舉措，對此，當代盆景人有機遇也有責任將這一藝術(shù)與其他文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)共同構建出大國文化氣象的中國文化藝術(shù)風(fēng)范。

編輯：jojo | 閱讀：次

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