（六）虛實(shí)相生，疏密有致

　　所謂虛實(shí)，是指滿(mǎn)與空、疏與密的關(guān)系。塞得太滿(mǎn)，便顯得笨拙，臃腫龐雜，使人感到窒息。因此要疏密有致、虛實(shí)相宜，如一處密，須一處疏，以疏其氣。但不宜過(guò)疏過(guò)虛，以免盆中各物失去聯(lián)絡(luò )，主不相顧，導致脈氣不能連貫。在處埋一盆盆景

    各局部之間的關(guān)系時(shí)，要有虛實(shí)、疏密之別;在處理某一局部時(shí)，也要實(shí)中有虛、虛中有實(shí)、密中有疏、疏中有密。所以虛與實(shí)在盆景藝術(shù)中也是至關(guān)重要的問(wèn)題。作為虛者，可以理解力虛空與實(shí)在，或無(wú)與有;作內實(shí)者，則可理解內虛境與實(shí)境。所謂實(shí)境，是指盆景中看得見(jiàn)的形象;而虛境是由實(shí)境在聯(lián)想和想象中生成的形象。盆景的意境即表現內實(shí)境與虛境的統一。作為一個(gè)藝術(shù)品，沒(méi)有欣賞者活躍的想象力，就沒(méi)有生命。一盆優(yōu)秀的盆景作品，可以使觀(guān)者神游，裨游就是虛。因此虛與實(shí)是對立的統一體。而虛總是寄托干一定的實(shí)，沒(méi)有實(shí)，虛就無(wú)從存在;而實(shí)又離不開(kāi)虛的補充，沒(méi)有虛，就沒(méi)有想象的余地。因此藝術(shù)作品必須做到有虛有實(shí)。

　　在盆景中，對景物的塑造并不是最后的目的，而是抒情于景的手段，既要有實(shí)感，又要有虛感。盆景本身就是"虛，因為它表現了自然景物，但畢竟不同于真的自然景物。作為藝術(shù)手法的虛與實(shí)的關(guān)系，有互足干虛而引起觀(guān)者實(shí)感的;有立足干實(shí)而引起觀(guān)者虛感的，而即所謂"虛者實(shí)之，實(shí)者虛之"，"實(shí)中有虛，亦實(shí)亦虛;虛自實(shí)出，赤虛亦實(shí)，終而達到"虛實(shí)相生"、"化景為情思，形成作品的意境。

　　對意境創(chuàng )造與欣賞中虛實(shí)關(guān)系的認識，是有著(zhù)久遠的思想淵源和堅實(shí)的藝術(shù)創(chuàng )作依據的。本末宇宙就是虛和實(shí)的結合，客觀(guān)事物本宋就是有陰有陽(yáng)、有虛有實(shí)的結合。盆景藝術(shù)既然要真實(shí)生動(dòng)地反映有生命的世界，就必須運用虛實(shí)相生這一事物固有的辯證法。中國歷代的藝術(shù)家遵循這個(gè)規律，創(chuàng )造了無(wú)數的藝術(shù)珍品。樹(shù)樁盆景中的虛實(shí)關(guān)系，主要體現在枝葉與主干、樹(shù)木與空間、樹(shù)與盆土以及樹(shù)根提根等方面。一般空間為虛，主干力實(shí)，枝葉相對主干為虛，而相對于空間則為實(shí)。在枝葉域植株的安排上，疏散處為虛，密聚處為實(shí)。因此，可采取修剪、攀比、雕琢、選盆布局等手段來(lái)調整虛實(shí)關(guān)系，以達到虛實(shí)相生?quot;在山水盆景中，獻出與水而言，山為實(shí)，水為虛，山環(huán)水，水繞山，山水的結合也就是虛與實(shí)的結合，通過(guò)山石的布局、水岸線(xiàn)以及溶洞、流泉、·瀑布等的處理，可以有助于虛實(shí)相生。若獻出與樹(shù)來(lái)說(shuō)，則山為實(shí)，樹(shù)為虛，樹(shù)石相依，則有虛有實(shí)，就出言，峰、巒、崗、峪力實(shí)，溝、壑、澗、穴內虛，處埋好兩萬(wàn)面關(guān)系是重要的。樹(shù)木相對于山石為虛，而相對于水面與空間則又為實(shí)。故在造型時(shí)如水石過(guò)虛，可配上小礁石或點(diǎn)綴小船、小橋;山石過(guò)實(shí)，可穿鑿洞壑栽種樹(shù)木;引泉瀑等，以達到"實(shí)中有虛"。

　　無(wú)論是山水盆景，還是樹(shù)樁盆景、均須記住"寧空勿實(shí)，當然，作品的意境不同，虛實(shí)、疏密的要求也不相同。若表現高遠，實(shí)處可占畫(huà)面的4/10~5/10，若表現平遠，實(shí)處可占3/10~4/10，超過(guò)5/10，多顯臃腫迫塞，少干3/10，則又松散單調。這個(gè)比例適用盆景的正視圖、側視圖和俯視圖。布局時(shí)通常易犯正視過(guò)實(shí)、側視偏虛的毛病。如有些作品在表現高遠巍峨的景觀(guān)時(shí)，層灰較多，屬過(guò)實(shí)。如果注意聚而不結，疏而不散，疏密有攏�虚实相宜，就那{〉"以少勝多"的藝術(shù)效果。

　　如何處理疏密的關(guān)系呢?前人經(jīng)驗是一有疏有密，疏密相間";"疏能走馬。密不通風(fēng)，在盆景布局中，有的地萬(wàn)要疏，有的地方則要密，疏處與密處應間隔安排，該疏的地方就要著(zhù)意于疏，即使"疏能走馬"也不會(huì )顯得空洞無(wú)物;該密的地方就要大膽地密，即使"密不通風(fēng)"也不致閉塞不通。疏密關(guān)系是既矛盾又統一的辯證關(guān)系，關(guān)鍵在于把握全局，不能把疏或密當怍孤立的部份來(lái)處理。疏與密的關(guān)系又是相對的，它存在于盆景中的每個(gè)部分。就整體而言，要做到"有疏有密，疏密相間，就局部而言，又要做到"疏中有密，密中有疏，同時(shí)還要做到"疏中有疏，密中有密"。何處該疏，何處該密?疏、密到什么程度，是不能做出具體的規定，但是這稗藝術(shù)分寸的把握，全憑盆景作者的藝生靈腑所感受體會(huì )，在大量的創(chuàng )作實(shí)踐中探索、總結。一般說(shuō)來(lái)，主體部份宜細密一些，次要部份則可粗疏一些。W盆景申的芏灰也是相對的芏灰，因此其疏密的處理也表現在多方面的。