中國禪宗，博大精深；中國的奇石文化也非常精深。賞石如悟道，品石如參禪。禪宗與奇石，這二者的聯(lián)系可謂緊矣。對于這個(gè)話(huà)題，同道多有妙論。在這里，筆者也想來(lái)談一談。

　　禪宗為佛教派別之一。參禪是將心專(zhuān)注在一法境上，一心參究，以期證悟本自心性。禪宗的特點(diǎn)是不訴諸盲目的信仰，不去精細地講求分析認識，不強調枯坐冥想，不宣揚長(cháng)修苦練，而與生活本身保持著(zhù)直接的聯(lián)系，在四處皆空的境遇中，悟道成佛。因此，人們對禪宗的理解只有靠自己純凈的思維和悟性才能真正體會(huì )到它的真諦。

　　從某種角度上講，人們之所以喜歡奇特的石頭，是因為人們發(fā)現了奇石美的形象或美的圖案以及美的色彩等，有的雖然還說(shuō)不出它是什么、像什么，但它所表現的神、形足以讓人愛(ài)不釋手、賞心悅目。當人們企圖訴諸理性對奇石進(jìn)行解釋時(shí)，也許只抓住了一兩個(gè)方面，很難將奇石所包含的內容闡述得細致入微。人們只有通過(guò)不斷對奇石進(jìn)行欣賞之后，才能得到妙悟。賞石家從對純天然奇石的發(fā)現到感悟、頓悟，從而對歷史、人生、文化藝術(shù)、宗教等產(chǎn)生聯(lián)想，這是一種高層次的審美現象，是賞石者在對客體（奇石）的鑒賞、收藏的實(shí)踐中，對潛意識進(jìn)行發(fā)掘、篩選，最佳意向迅速匯集而產(chǎn)生的。奇石本身所具有的“大象無(wú)形”、“大音希聲”、“大璞不琢”的品格，拓寬了賞石家的精神世界。

　　所以說(shuō)，“悟”是賞石的至高境界。從某種意義上理解，賞石和參禪過(guò)程都表現為“即立即破”。賞石界通常所說(shuō)的“禪石”，是以石為審美對象，但目的并不是單純審美，而是將欣賞者的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)等集中到石上，輕現象而重本質(zhì)，石之形式美丑無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵是石中是否暗含禪機。

　　人們在對神秘的奇石產(chǎn)生好奇時(shí)，物我相融，見(jiàn)微知大。用禪的境界去賞石，傾聽(tīng)著(zhù)亙古的石的無(wú)聲的呼吸，使人格得到升華。