中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 2009年11月14日，陳植造園思想研討會(huì )暨江蘇省園林規劃設計理論與實(shí)踐博士生論壇在南京林業(yè)大學(xué)召開(kāi)。此次會(huì )議的主題是"傳承·交融"。江蘇省建設廳、教育廳領(lǐng)導和來(lái)自國內外的專(zhuān)家學(xué)者及風(fēng)景園林院校師生共計500余位參加了此次會(huì )議。以下是南京市園林規劃設計院張丹所長(cháng)的報告。

張丹

城市公園設計中文脈的體現

南京市園林規劃設計院

　　1.前言

　　在當前社會(huì )快速發(fā)展、現代化水平不斷提高的進(jìn)程中，如何保持城市固有的文化特質(zhì)，使其在城市高速發(fā)展中不至于失落“自我”，是整個(gè)世界都面臨的一個(gè)永恒的課題。正如劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）所說(shuō)，“城市是一部具體的、真實(shí)的人類(lèi)文化的記錄簿�！睙o(wú)論缺少其中的哪一頁(yè)，都會(huì )令人們感到失落，而串起這部記錄簿的繩索就是——城市的文脈。

　　2.文脈的涵義

　　文脈（context）一詞，最早來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)的定義。有人將它譯為“上下文”，它的意義是來(lái)表達我們所說(shuō)、所寫(xiě)的語(yǔ)言的內在聯(lián)系。在語(yǔ)言系統中，文脈是介于各種元素之間的內在聯(lián)系，語(yǔ)言的單位正是通過(guò)文脈關(guān)系產(chǎn)生意義，而這種關(guān)聯(lián)又構成語(yǔ)言系統，廣義上說(shuō)，文脈可指局部與整體的關(guān)聯(lián)和聯(lián)系。

　　城市公園景觀(guān)設計方面來(lái)看。包括兩方面的含義：其一，來(lái)自公園與城市所處的環(huán)境背景條件，體現橫向共時(shí)性的特征，即存在的已知前提條件，這種存在的現實(shí)形態(tài)凝聚了人類(lèi)生存所具有的含義和特征，城市空間則是它們的載體和容器，融和著(zhù)意義與實(shí)體；其二，來(lái)自歷史文化方面，可理解為縱向歷時(shí)性的公園與城市發(fā)展的脈絡(luò )，即公園與城市同所在地域的關(guān)聯(lián)，設計應當注重其所在的社會(huì )歷史文化環(huán)境，反映其文化特征，體現場(chǎng)所環(huán)境的認同感，保持發(fā)展的連續性，這就是我們理解的常規的“傳統的繼承和發(fā)展”。

　　3.城市公園設計現狀存在的問(wèn)題

　　就城市公園設計中的文脈思想而言，目前主要可分為4種情況：

　　3.1設計缺乏文化內涵

　　這類(lèi)公園的設計大多較為簡(jiǎn)單，只是滿(mǎn)足設計規范所要求的基本的使用功能，設置各種公共服務(wù)設施，忽視游人較高層次的心理需求。所以，幾乎千篇一律，景觀(guān)單調，缺乏個(gè)性，造成公園景觀(guān)與城市關(guān)系的脫節，往往難以產(chǎn)生持久的吸引力。在某些中小城鎮或者早期建設中較為多見(jiàn)。

　　3.2設計的西化傾向

　　從19世紀初始于西方殖民地建造的城市公園至今，現代城市公園設計理念崇尚西方化。例如上海浦東世紀公園占地140多hm2，人工挖掘了27萬(wàn)m2水面，種植了10萬(wàn)株喬木、20萬(wàn)株灌木和40萬(wàn)m2草坪，修建了10多km道路，但是對于其中使用者的活動(dòng)項目卻策劃較少，大面積的草坪僅僅為了滿(mǎn)足視覺(jué)觀(guān)賞而不考慮人進(jìn)入其中的活動(dòng)，難以容納高密度人群的使用，而可供人進(jìn)入的草坪，經(jīng)過(guò)使用很快就被磨損。

　　3.3過(guò)分強調文脈，造成傳統文化形式的堆砌

　　在“歐陸之風(fēng)”遭到普遍批判之后，傳統文化逐漸為人們所重視。于是乎，各地又掀起一股復古之風(fēng)，無(wú)視周?chē)�環(huán)境的建筑風(fēng)格，從場(chǎng)地布置到景觀(guān)細節都是照搬古典園林的的造園手法，造成大量傳統文化符號的簡(jiǎn)單堆砌，一方面并不能使傳統園林的意境美盡為體現，另一方面也不能適應現代人追求開(kāi)放空間、渴望交流活動(dòng)的需求。

　　3.4文脈選擇不當

　　在許多公園的設計建設中，建設者尤其某些政府領(lǐng)導往往個(gè)人愛(ài)好確定建設的主題，而忽視地區文脈。例如，在北海，某投資商有意建設一個(gè)“熱帶植物大觀(guān)園”的主題公園，這是一個(gè)失敗的投資行為。分析其原因，共有三條：①北海屬亞熱帶地區，并非熱帶，熱帶植物必然因氣候原因難以形成參天郁蔽的熱帶林相，與當地文脈不符。

　　綜合分析以上四種情況，其根本問(wèn)題是：沒(méi)有很好地解決設計中的文脈問(wèn)題，忽視對文脈的深入調查和挖掘，缺乏對文脈的提煉、闡釋以及準確把握和定位。

　　4.1城市公園設計中文脈的確定

　　每一個(gè)公園都具有特定的性質(zhì)和內容，在城市中都擔負著(zhù)一定的角色，所以，在開(kāi)始設計時(shí)，首先要弄清楚的是公園在城市中定位問(wèn)題。根據《城市綠地分類(lèi)標準》中對我國城市公園類(lèi)型的劃分，城市公園可分為綜合公園、社區公園、專(zhuān)類(lèi)公園、帶狀公園和街旁綠地五類(lèi)，并且又各劃分若干小類(lèi)。同類(lèi)型的城市公園，對文脈的闡釋和表達必然會(huì )有所不同。

　　4.2文脈的調查

　　了解當地文化背景和文脈的具體途徑有三種:

　　一是查閱有關(guān)的檔案資料和歷史文獻；

　　二是實(shí)地踏勘，即親自深入調查現場(chǎng)，用自己的感官觀(guān)察和體驗所要研究的對象，最后把觀(guān)察和體驗所得記錄下來(lái)；

　　三是問(wèn)卷法，即通過(guò)公眾問(wèn)卷。

　　4.3文脈的選擇定位

　　首先應明確公園的性質(zhì)、功能和服務(wù)對象等因素。在此基礎上，選擇定位在區域最主要、最本質(zhì)、對服務(wù)對象最具有吸引力、最能夠得到認同的文脈元素上。文脈元素的選擇與定位主要通過(guò)比較分析法進(jìn)行，根據文脈的時(shí)空特性，比較分析也具有時(shí)間和空間兩個(gè)維度。時(shí)間維度的比較分析要求根據區域文脈在不同時(shí)期的類(lèi)型、特點(diǎn)和演變過(guò)程，發(fā)現其中最本質(zhì)、最主要的元素�？臻g維度的比較分析即進(jìn)行橫向比較，就是將文脈元素放在更廣闊的地域上進(jìn)行分析，找到在一個(gè)全區或全市范圍內與其他公園相比，仍具有特異性的文脈元素。

　　4.4文脈的突破

　　第一種方法是，對城市或地區其他公園進(jìn)行調查，了解其他公園已經(jīng)應用的文脈元素，選擇尚未應用的文脈元素，或者挖掘更深層次的文脈元素。

　　第二種方法就是文化創(chuàng )新。我們這里所說(shuō)的文化創(chuàng )新，并不是指拋棄原有的文化去創(chuàng )造新的文化類(lèi)型，而是繼承與創(chuàng )新的統一。

　　漢城公園設計中的運用

　　公園背景

　　是一座集古典建筑精華與現代造園藝術(shù)為一體的綜合性公園。與歌風(fēng)臺、漢高祖原廟、漢街、沛公大酒店等一大批仿漢建筑遙相互應。

　　沛縣漢城公園占地34公頃，建筑 面積2.5萬(wàn)平方米，，是一座集古典建筑精華與現代造園藝術(shù)為一體的綜合性公園。

　　沛縣漢城公園由漢宮區、少兒游戲區、青年娛樂(lè )區、老年休閑區、水面活動(dòng)  區及溫室盆景園六大景區二十多個(gè)景點(diǎn)組成。

　　地緣文脈

　　沛縣地處江蘇西北，微山湖西畔，沛縣是漢高祖劉邦故里，秦時(shí)置縣，有“千古龍飛地，帝王將相鄉”之稱(chēng)，以漢文化發(fā)源地著(zhù)稱(chēng)四海�？h內有歌風(fēng)臺、大風(fēng)歌碑省級重點(diǎn)保護及有價(jià)值的文物如大風(fēng)歌碑、漢畫(huà)像石、漢代陶器等2000余件，省級文物保護單位12處。沛縣還是明太祖朱元璋的祖籍地，有“明先世家”之稱(chēng)。建有融漢城公園、漢街等為一體的漢文化景區。

　　總體布局

　　一帶二軸四區多點(diǎn)

　　公園布局結構按四個(gè)功能塊劃分漢宮區文化區，生態(tài)休憩區，游樂(lè )活動(dòng)區，濱水景觀(guān)區。

　　漢宮區文化區是全園的重心，通過(guò)對漢文化的挖掘，提升漢城公園的整體文化品味，同時(shí)對漢宮區建筑外立面的出新，地面鋪裝 園林小品的修復，綠化的配置等方面。――重樹(shù)漢宮區氣勢磅礴的建筑群的景觀(guān)效果。

　　歷史景觀(guān)軸

　　人文景觀(guān)軸

　　一帶：景觀(guān)敘事帶

　　景觀(guān)敘事帶采用敘事詩(shī)的形式向人們潺潺講述漢代故事，用一組情景雕塑分別刻劃了劉邦斬白蛇起義――項莊舞劍――登臺拜相－楚漢相爭－風(fēng)歌凱旋，讓人們在娛樂(lè )娛教中輕松了解漢代的開(kāi)創(chuàng )史。