宋嵩繪

　　俗話(huà)說(shuō)“老黃瓜刷綠漆——裝嫩”，而在云南宜良發(fā)生的墓碑刷綠漆、遮蔭網(wǎng)擋墓地等怪事，又說(shuō)明了什么呢？通過(guò)媒體報道，人們從中讀出了兩個(gè)字：無(wú)奈。

　　當地村民用綠漆刷墓碑，不是行為藝術(shù)，而是為了完成墓地整治、綠化環(huán)保的“任務(wù)”。那為什么要選擇這種看似雷人的方式呢？“民間智慧”背后，其實(shí)飽含沉重的苦澀。

　　任務(wù)面前，村民們面臨著(zhù)行政壓力，君不見(jiàn)那“確保整治率達到100%”的硬性指標，還有那“不遮墓碑就敲墳”的恐嚇性傳聞，有形無(wú)形之中，給這些善良本分的人們施加了多少心理重壓。

　　更為要命的是，村民們還要承受經(jīng)濟上的壓力。整治墓地，無(wú)論搬遷、改造，還是按上面要求栽種“常綠喬木”，都需要花錢(qián)，卻沒(méi)有任何補償，說(shuō)白了就是“政府整治，百姓埋單”。這對民生多艱的農民來(lái)說(shuō)，更像是“不可能完成的任務(wù)”。

　　所幸“天無(wú)絕人之路”，一張遮蔭網(wǎng)才10多塊錢(qián)，一小盒油漆只要幾塊錢(qián)，于是刷漆鋪網(wǎng)成了絕大多數村民所能選擇的“多快好省”辦法。這荒誕的結局，原來(lái)竟是從無(wú)比現實(shí)的邏輯里發(fā)展出來(lái)的自然結果。不這么干，村民們還有別的出路嗎？

　　整治墳山墓地，本是為了提升城鄉文明水平、保護生態(tài)環(huán)境，初衷無(wú)可厚非，關(guān)鍵是怎么做。試想，宜良縣如果能設身處地為村民著(zhù)想，照顧一下他們的利益，給予相應的種樹(shù)、管護費用和補償，從經(jīng)濟上解決他們的后顧之憂(yōu)，這種被逼無(wú)奈的“應付”還會(huì )大規模出現嗎？

　　遺憾的是，在具體執行中，有關(guān)方面卻不顧實(shí)際情況，不體恤民情難處，一味用行政力量向村民施壓，用運動(dòng)式的治理手段推行，其結果只能是勞民傷財，適得其反。近年來(lái)，不論是“荒山涂綠漆”事件，還是“墓碑刷綠漆”奇聞，無(wú)不是打著(zhù)環(huán)保的旗號，卻釀成了破壞生態(tài)的惡果。

　　行為方式映照著(zhù)思維模式。不顧實(shí)際、漠視民利的做法，背后是形式主義、政績(jì)沖動(dòng)在作怪。當年，隋煬帝為了向西域商人炫富，令人用絲帛纏繞樹(shù)木，甚至賣(mài)菜的也要用精美草席鋪地。然而，卻有商人質(zhì)疑：貴國也有窮人，衣不蔽體，為何不用絲帛給他們做衣服，卻用來(lái)纏樹(shù)呢？隋煬帝是個(gè)壞榜樣，我們的干部可不能向他學(xué)習。以犧牲群眾利益來(lái)?yè)Q取虛假政績(jì)、表面風(fēng)光的做法，可以休矣。