未來(lái)如何更好地推中國城市化？我們需要更新觀(guān)念
——從建筑到以人為中心的“境筑”

喬全生 

    AECOM集團中國區總裁，美國建筑師學(xué)會(huì )會(huì )員。伯克利大學(xué)建筑碩士、哈佛大學(xué)城市設計碩士。在美國和亞洲各地有豐富工作經(jīng)驗，1996年進(jìn)入中國市場(chǎng)，主要作品有蘇州工業(yè)園區金雞湖總體規劃和景觀(guān)設計、天津海河兩岸復興規劃、北京奧運匹克水上公園、上海陸家嘴明珠環(huán)等。 

 
    我是一個(gè)城市工作者，幸運地處在這個(gè)復雜又精彩的時(shí)代，能實(shí)現建筑和城市設計理想；今天又幸運地借文匯講堂，把我個(gè)人在中國十幾年工作的經(jīng)驗，及對城市的激情、抱負和大家分享，希望借此交流，使大家對城市的空間建設有一個(gè)更新的看法。
  
　　城市化的腳步讓中國過(guò)去30年的城市建設推陳出新，未來(lái)10年將迎來(lái)60%的城市化率，我們的節奏、思維是否依然能快速？
   
    上周，深圳紀念了特區成立30周年。中國改革開(kāi)放30年，也是中國大力城市化的30年。1978年，中國城市化率為19.92%，今年已達到47%。據統計，在全球范圍，2009年平均已有50%人口進(jìn)駐到城市，而美國是87%，日本為93%，歐洲90%。據專(zhuān)家估測，在2025年，全世界將有75%的人口來(lái)到城市和城市周邊，中國的目標是未來(lái)10年達到城市化率60%以上。
   
    在這場(chǎng)全世界范圍的前赴后繼的工業(yè)革命中，我們也感受到了城市化給人類(lèi)帶來(lái)的巨大挑戰：人口集聚導致了資源短缺，基礎設施不足，自然災害頻仍，人類(lèi)不得不召開(kāi)“哥本哈根”會(huì )議尋求對策。
   
    今天，中國經(jīng)濟總量超越了日本，躍居為全球第二大經(jīng)濟體。這迫使我們做更深入的思考，未來(lái)15年、30年，在艱巨的城市化進(jìn)程中，我們是否還要用同樣的速度、同樣的手法進(jìn)行中國的城市建設呢？
   
    我愿意以建筑為圓點(diǎn)、城市設計為半徑，和各位交流我對中國未來(lái)城市建設的一些思考。
  
　　大規模的基礎建設給城市帶來(lái)了空前的繁榮，但過(guò)快的速度也捅開(kāi)了“潘多拉的盒子”   

    過(guò)去30年，中國的城市建設主要著(zhù)重于三個(gè)方面：基礎建設、標志性建筑、大尺度建設。
   
    基礎建設是城市發(fā)展、人民生活的必備基礎，我們看到大量的公路、高速路、電力在城市里建起，它給人民帶來(lái)了富裕，為城市增添了活力。2008年政府出臺了 4萬(wàn)億刺激經(jīng)濟方案，使得中國在全球經(jīng)濟放緩或者衰退中，保持了強大的活力。4萬(wàn)億投資中大量用于基礎建設，新建了長(cháng)達445公里的高速公路，新建了2萬(wàn)公里的公路，新建了254個(gè)農村電站，新建了3萬(wàn)公里輸電線(xiàn)，10萬(wàn)平方米的機場(chǎng)，有176個(gè)高科技產(chǎn)業(yè)項目，21萬(wàn)套和65萬(wàn)套為低收入民眾提供的住宅。   

    當我們在享受快速發(fā)展的紅利的同時(shí)，也不得不真實(shí)地去面對一些負面影響。第一，資源浪費，尤其是使用率低下的“面子工程”，如城市遠郊的地鐵系統，如偏遠地區和新建城市的機場(chǎng)。第二，環(huán)境污染。第三，人口過(guò)度增長(cháng)造成住房供給不足、交通擁擠、醫療保障和電力供應短缺。第四，潛在的信貸危機。國家銀行不斷被要求向公共設施建設項目提供貸款。第五，不平衡的城市化發(fā)展。有些地區因為難以獲得資源，人口進(jìn)一步流失。第六，貧富差距加劇。
  
　　標志性建筑的流行，曾是在高速發(fā)展時(shí)期中國渴望融入世界的自我認可的心理補償
   
    剛才提到著(zhù)名的荷蘭建筑師庫哈斯，他留下了中央電視臺這樣的標志性建筑，這30年中，中國幾乎成為所有國際建筑大師的實(shí)驗工地，因為在中國快速發(fā)展的過(guò)程中，大家對標志性建筑有著(zhù)渴望，或者說(shuō)是心理上的補償和滿(mǎn)足，背后可能有這樣一種無(wú)意識：只要能夠把世界知名大師標志性的建筑安放在我們的城市里，就能代表我們這個(gè)城市已經(jīng)接近了國際視野，能夠成為被認可的國際性城市。
   
    事實(shí)上，我們看許多世界著(zhù)名城市的明信片，未必是標志性的建筑在主導城市的風(fēng)格。許多城市是以城市的文化體，城市的濱水空間，或是精神風(fēng)貌來(lái)主導城市的個(gè)性和發(fā)展方向。比如威尼斯的水城，位于紐約市中心區的中央公園，還有倫敦西區（即戲劇區）。所以，在建成了足夠的標志性建筑的今天，我希望未來(lái)中國的城市發(fā)展不再以標志性建筑作為自我認可的方式和思維。
  
　　在追求最大和最快的大尺度建設中，是否留下了過(guò)多的粗糙的建筑和思維方式？
   
    另一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題是強調速度和規模的大尺度建設。中國人特別喜歡蓋最高的樓，建最大的CBD，因此出現了很多超大尺度、超大規模，超出社會(huì )所能承受的開(kāi)發(fā)項目。在短時(shí)間里完成大型工程，達成讓人難以置信的建設成果，固然是人多好辦事的集體力量和優(yōu)勢，但因為趕時(shí)間求速度，也出現了不少建筑品質(zhì)粗糙、思維方式粗糙的項目，有的項目甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細測量和研究，因而導致不少讓人心痛的公共事件。   

    根據我的觀(guān)察，現階段許多建設，基本在遵循這樣一種邏輯：
   
    政府投資+大量公路、電力設施、大量機場(chǎng)、大量高科技園+更快的城市化進(jìn)程=城市，讓生活更美好
   
    上海世博會(huì )提出的“城市，讓生活更美好”的理念促使我們冷靜地思考：這樣的城市是不是真的能夠滿(mǎn)足未來(lái)人口的需求，生態(tài)的需求，文化的需求？
   
    改革開(kāi)放至今，中國仍處于發(fā)展的初級階段，以上所出現的遺憾也是歷史發(fā)展必須付出的代價(jià)，只是未來(lái)30年如何去完成中國城市化進(jìn)程呢？這是我們目前必須深刻反省和謀劃的。
  
　　“境筑”更注重建筑與周邊環(huán)境的整體協(xié)調，其核心是要從人的需求和尺度來(lái)規劃
   
    根據規劃，到2025年中國會(huì )有8個(gè)人口規模超過(guò)千萬(wàn)的大城市，新增占地超過(guò)50億平方米的道路，有建筑面積超過(guò)400億平方米的新建筑，有50000棟30層以上的高層建筑，將建成260個(gè)機場(chǎng)。   

    為了可持續發(fā)展，我們有必要樹(shù)立從建筑到“境筑”的觀(guān)念�！熬持�”含有四大要素，生態(tài)、環(huán)境、發(fā)展、經(jīng)濟�！熬持�”有兩層意思，環(huán)境的“境”和意境的 “境”。前者是由物理要素表現出來(lái)的建筑物，由生態(tài)、安全、美觀(guān)或時(shí)尚、實(shí)用等共同構成;后者是能影響社會(huì )未來(lái)發(fā)展的軟件建設，它的核心是以人的發(fā)展、需求為尺度，與周邊環(huán)境構成一個(gè)和諧的互動(dòng)空間。
   
    人是精神的產(chǎn)物，因此，他所居住的空間必然要有歷史、文化的傳承和延續，我們許多城市在追求現代化過(guò)程中變得千篇一律了，生生地割裂了城市的文脈，比如諸多的舊城改造。   

    其次，人是需要交流的動(dòng)物，莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，城市即人�！督�(jīng)濟學(xué)人》雜志信息部每年推出全球十大最適合居住的城市，評判的第一標準是可持續性，可持續性不僅僅指節能減排，是否宜居尤其重要，這就要求我們以人為城市的主體，以人的安全、健康、幸福、宜居為中心去設計城市，它可能是慢的而不是快的，其經(jīng)濟的發(fā)展是穩定的而不是迅速的。在西方，銀發(fā)族希望能夠住到人口相對密集的城市空間里，那里有便捷的交通、購物、圖書(shū)館和學(xué)校，滿(mǎn)足他們再學(xué)習的需求，也有助于彼此之間的交流，讓人感到安全。中國也將面臨老齡化社會(huì )，因此，在城市設計時(shí)，是否能有所借鑒呢？如果以人的需求為尺度，就不會(huì )盲目發(fā)展大尺度空間。
   
    “境筑”的另一個(gè)考量，是一定不能否定人的發(fā)展的需求，因此，要營(yíng)造一個(gè)持續創(chuàng )新的空間，城市的設計必須關(guān)注到能否追求更長(cháng)遠未來(lái)發(fā)展的機會(huì )，為未來(lái)的經(jīng)濟繁榮做好基礎建設鋪墊。世界經(jīng)濟論壇2010年全球競爭力的報告中評出了十大最具競爭力的國家，分別是瑞士、美國、新加坡、瑞典、丹麥、芬蘭、德國、日本、加拿大、荷蘭，中國排名第29位，比前一年上升了一位，12個(gè)競爭力要素包括從宏觀(guān)的法律和行政架構，到微觀(guān)技術(shù)水平，以及勞動(dòng)力市場(chǎng)的效率，可以看出，要加強中國城市的競爭力，我們還有很長(cháng)的路要走�！熬持�”也將為此做出貢獻。因此，我主張城市工作者要有四個(gè)維度，一是設計（design），二是生態(tài)（ecology），三是經(jīng)濟（economy），四是規劃(planning)，即DEEP思維。
  
    今天，我們要更深切地理解城市，不僅為我們，更為后代。因此我倡議城市工作者要追求“境筑”，而業(yè)界、學(xué)術(shù)界、媒體、政府機關(guān)也都應認識到這件事情的重要性和迫切性，從改變觀(guān)念開(kāi)始進(jìn)行多方面的協(xié)作，更科學(xué)地謀劃我們共同居住的城市的發(fā)展。
  
　　聽(tīng)眾提問(wèn)

　　世博會(huì )讓人們意識到景觀(guān)設計的重要，但園區內有些好的設計關(guān)注度不夠
   
    提問(wèn)：上海世博會(huì )正在舉辦中，請兩位專(zhuān)家點(diǎn)評一下世博園區的設計。
   
    喬全生：世博會(huì )看點(diǎn)很多，但是園區內部館和館之間的空地，其實(shí)并沒(méi)有被作為景觀(guān)特別來(lái)設計，所以導致大家注意力都集中在建筑本身或者各國家館中的內容。另外，園區內濱江開(kāi)放的空間有一些好的景觀(guān)設計，但沒(méi)有被很好地利用或者宣傳。我覺(jué)得，好的景觀(guān)是需要時(shí)間去和周?chē)�環(huán)境融合的，融合了才會(huì )成熟，快速建成的景觀(guān)很難達到這個(gè)境界。
   
    劉濱誼：世博會(huì )中景觀(guān)占的分量至少超過(guò)50%。游人進(jìn)園后，大量的活動(dòng)都是在開(kāi)放空間、世博主軸和進(jìn)場(chǎng)館前的排隊空間中活動(dòng)，這是屬于景觀(guān)設計的事情。
  
    在炎熱的環(huán)境中，對于自然風(fēng)的需求、對于林蔭的渴望、對于合宜天氣的祈盼，讓人們對以外部空間為代表的景觀(guān)、風(fēng)景園林的重要性有了切身的感受。通過(guò)世博會(huì )，全民的景觀(guān)意識肯定會(huì )上一個(gè)新臺階。
  
上海有很多有意味的老街道，今后可改造得更精致
   
    提問(wèn)：以上海為例，既有新興城區，也有低層高密度現狀的風(fēng)貌保護區。對于這種案例，我們如何設計出既有人性尺度，又符合道路設計規則的景觀(guān)呢？
   
    喬全生：老城改造，更多是主題式的，如英國。一方面需要跟建筑師配合，找到本身的風(fēng)貌，以及建筑土地使用規范；另一方面是城市街道的改造。在西方，城市的風(fēng)格不僅從城市的建筑，而且還從城市街道的風(fēng)格中體現�，F在國內這方面的意識還非常的粗淺和朦朧。
   
    我們說(shuō)做景觀(guān)，往往就認為是僅把這條街的景觀(guān)做出來(lái)。比如，西方教育中最重要的是街道的剖面。剖面有寬有窄，如果寬，兩面的建筑低怎么做，如果窄，兩邊建筑高怎么做，都很有講究。做景觀(guān)很重要的是人的尺度，先處理好人和空間的關(guān)系，再設計地面石材，設計燈和建筑的距離，等等。一個(gè)好的設計師，能拿捏好空間的尺度，創(chuàng )造一個(gè)不朽的空間；如果拿捏得不好，一旦科技進(jìn)步，石材或顏色就會(huì )顯得不合宜，這個(gè)街道就要拆掉重做，這是資源的浪費。而不朽的作品就是把人和空間、跟自然關(guān)系掌握得恰到好處，同時(shí)襯有文化的底蘊。   

    上海有很多非常有意味的老街道，比如桃江路，有懸鈴木、梧桐樹(shù)，街邊個(gè)性小店比肩而坐，是非常精彩的意象組合。但是人行道的風(fēng)格，燈具、座椅、招牌在設計上還沒(méi)有精致化，這里有很深的學(xué)問(wèn)。但新天地是不一樣的，新天地是人造出來(lái)的一個(gè)舞臺，是一個(gè)場(chǎng)景，只是一個(gè)戲劇化的場(chǎng)景，不是真實(shí)的生活。不應該把城市變成很多的迪斯尼，而是尋找怎么樣用簡(jiǎn)單的方法把城市做得更精致，那是功力。
  
優(yōu)秀的設計不在于來(lái)源于東方還是西方，美的東西都能被接受
   
    提問(wèn)：當中外對建筑的美學(xué)感受有分歧時(shí)，設計師如何平衡？
   
    喬全生：一個(gè)美的東西，是東西方都可以接受的。西方人花很多時(shí)間在研究東方的美學(xué)觀(guān)念；我相信你也研究了很多西方的東西。設計的來(lái)源與你是東方人或是西方人無(wú)關(guān)，而是生活環(huán)境里給你的啟發(fā)和靈感。在學(xué)習的時(shí)候先打破東西方的框框，才能更放開(kāi)地吸收各式各樣的東西，最后自成一家�，F在很多成名的東方大師，比如蔡國強的作品，很多人說(shuō)他很東方，但是西方人接受起來(lái)也不困難。所以不用在意是東方的還是西方的，年輕的時(shí)候各式各樣的東西都要嘗試。
  
    另外，不要夸大設計師能力，他不能充當救世主。在成長(cháng)中，要比較平和地看待社會(huì )的各種問(wèn)題。不能割裂社會(huì )的復雜面，簡(jiǎn)單地認為這個(gè)專(zhuān)業(yè)能夠脫離整個(gè)社會(huì )目前的狀態(tài)。
  
凝聚團隊中不同成員，薪水并非第一位，有共同的信仰才是核心
  
    提問(wèn)：您有一個(gè)龐大的團隊，您是如何領(lǐng)導這種知識密集型的企業(yè)？
   
    喬全生：營(yíng)運管理漢化首先要遵守中國的勞動(dòng)基本法�，F在我在中國的團隊有1400人，13年前只有10個(gè)人。團隊在不同的時(shí)間段，成員需求是不一樣的，重要的是當中的文化和信仰。有人說(shuō)因為薪水的原因離開(kāi)團隊，這是假象，真正原因是你對這個(gè)團隊沒(méi)有依戀，或者不相信這個(gè)團隊能給予你持續的創(chuàng )造力。所以今天我需要用文化和理念給團隊持續的創(chuàng )造力。我個(gè)人對專(zhuān)業(yè)很踏實(shí)，我相信我工作出來(lái)的結果能夠改變社會(huì )，改變我們的生活狀態(tài)。我把這個(gè)信念和熱情用各種各樣的方法傳遞給團隊，這是我的任務(wù)。
  
學(xué)習舞蹈的經(jīng)歷讓我更好地體驗意境，并用現代方法詮釋傳統文化
   
    提問(wèn)：?jiǎn)滔壬�曾向享譽(yù)國際的編舞家林懷民學(xué)過(guò)舞蹈，這對您的建筑理念有什么影響嗎？
   
    喬全生：學(xué)習舞蹈藝術(shù)陶冶了我的情操。舞蹈要在最短的時(shí)間內把精華呈現出來(lái)，這就需要尋找一個(gè)最恰當的表達方式。這種方法對我的專(zhuān)業(yè)影響很大，很多時(shí)候我需要在短短15分鐘的匯報時(shí)間里，把二三十人團隊一個(gè)月兩個(gè)月傾注精力做的項目，用最清楚、最準確、最生動(dòng)的語(yǔ)言表述出來(lái)。
   
    另一方面，舞蹈的意境幫助我找到中國元素。林老師的舞蹈告訴我如何用現代方法詮釋傳統文化。中國人可能更擅長(cháng)表達歷史的傳承而不是當下的文化，這會(huì )造成中國現代文化的空白，我們應該避免。
  
景觀(guān)不僅是植栽，更強調環(huán)境的人性?xún)r(jià)值，缺水城市也可有水景
   
    提問(wèn)：景觀(guān)建設是城市基礎建設的一部分，對中國北方缺水型城市的建設有什么思路？
  
    喬全生：剛才提到天津海河，其實(shí)天津是鹽堿地，整個(gè)大天津地區只有200多種植物適合生存，素材有限。但是并不代表沒(méi)有素材可用。我希望大家能夠改變一個(gè)概念，不是說(shuō)奇花異草就是景觀(guān)，就是綠化。比如大雪后，面對黑白兩色的大地，怎樣創(chuàng )造景觀(guān)？這時(shí)可以借助樹(shù)枝和地上起疊的物體，再加上陰影和光影等等。景觀(guān)不僅是植栽，我強調環(huán)境的人性?xún)r(jià)值。在任何一個(gè)城市，植栽都應該使用節水型的，缺水并不代表不能做好的景觀(guān)，這是兩種不同的概念。

    劉濱誼：關(guān)于水，很多問(wèn)題被忽視了。如果水體是污染的，那么實(shí)質(zhì)上還是缺水，即水質(zhì)型缺水。作為景觀(guān)師，未來(lái)如何結合景觀(guān)項目，把那些污染了的水變得潔凈起來(lái)，將是我們面臨的艱巨任務(wù)。
  
專(zhuān)業(yè)人士聚精會(huì )神做好每個(gè)作品，就是向大眾無(wú)聲傳播“境筑”
   
    提問(wèn)：如何喚醒民眾對“境筑”的熱情，而非政府牽頭、設計師參與，民眾被動(dòng)接受？
  
    喬全生：在尋求市民意見(jiàn)時(shí)，最重要的是讓市民知道怎么表達意見(jiàn)，這就凸現了教育的重要性�，F在大家觀(guān)光旅游的機會(huì )越來(lái)越多，都可以看到好的建筑和規劃作品。做好項目是對大眾的負責，當中需要媒體的幫助。我的態(tài)度一直很樂(lè )觀(guān)，只要我們不斷做出好的作品，這些好作品就能夠被大家傳頌，正如一首好歌或是一本好書(shū)。
  
    劉濱誼：我贊同喬先生的觀(guān)點(diǎn)。引導公眾區別建筑的優(yōu)劣十分重要。比如對這次外灘改造的評判，引發(fā)了公眾的討論，這是一種有效的建筑審美的傳播和普及。
  
嘉賓對話(huà)  “境筑”是對前30年建設的評判，對后30年建設的期待
   
    劉濱誼：（同濟大學(xué)建筑與城規學(xué)院景觀(guān)學(xué)系博導、系主任）
   
    從專(zhuān)業(yè)而言，喬先生推崇的“境筑”概念可以與人居環(huán)境學(xué)理論相聯(lián)系。
   
    廣義來(lái)講，人居環(huán)境學(xué)理論認為，人類(lèi)社會(huì )快速發(fā)展的今天，單純用建筑或城市規劃語(yǔ)言來(lái)談人居環(huán)境是不全面的，而是應該加上風(fēng)景園林的三位一體。同時(shí)，除了傳統的規劃、設計的空間形態(tài)，人居環(huán)境學(xué)還倡導考慮經(jīng)濟、生態(tài)、文化等多方面因素。
  
    狹義地講，“境筑”就是環(huán)境與建筑設計、城市設計的結合�！熬场弊謱�(shí)為物質(zhì)的環(huán)境加心境、意境。若把“境”的涵義引申，則會(huì )聯(lián)想到景觀(guān)學(xué)，我國稱(chēng)風(fēng)景園林。這一學(xué)科將“境”分解到三個(gè)空間層面，即宏觀(guān)的自然山水，中觀(guān)的鄉村田園及微觀(guān)的生活居所。它不僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)環(huán)境，更多的是精神和文化。從此意義而言，“境筑”既是對前30年建設的一個(gè)評判，更是對今后30年的期待。
  
放慢建設速度，通過(guò)創(chuàng )造價(jià)值來(lái)提升經(jīng)濟效益，促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)
   
    喬全生：推行“境筑”理念面臨的重要挑戰是經(jīng)濟發(fā)展速度能否放緩。民眾通常覺(jué)得放慢腳步會(huì )影響到經(jīng)濟成長(cháng)速度。今天大型城市的建設水平基本以經(jīng)濟為指標。然而，經(jīng)濟上升的同時(shí)如何保障生態(tài)、文化等因素的平衡是非常有挑戰性的實(shí)踐。
   
    但這也并非不可為之，創(chuàng )造社會(huì )環(huán)境并不需要以損失經(jīng)濟價(jià)值為前提，兩者是可以兼顧發(fā)展的。
   
    再者，未來(lái)城市的建設重點(diǎn)可能在城鄉統籌，現在城市的發(fā)展不能以浪費或破壞郊區資源為代價(jià)，城市富強后也應讓鄉村富裕。今天的城市發(fā)展，其實(shí)是以動(dòng)用郊區自然、人力、交通資源為支撐的，而資源的破壞必然是要付出代價(jià)的。所以，今天談及旅游創(chuàng )造，應該是對旅游資源的保護及智慧型培養，而不是用諸多的人為因素破壞環(huán)境。發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)還需兼顧可持續發(fā)展，兼顧生態(tài)環(huán)境。
  
從理論到實(shí)踐，都必須重構建筑、城規、園林景觀(guān)三位一體觀(guān)念
   
    劉濱誼：推行“境筑”的艱難，有與規劃設計專(zhuān)業(yè)相關(guān)的原因，如優(yōu)秀的傳統經(jīng)驗和規劃設計方法正在流失。中國建筑的優(yōu)秀傳統源自“風(fēng)水”的自然科學(xué)部分。風(fēng)水科學(xué)無(wú)處不在，如建筑布局應結合自然的通風(fēng)、采光，才能利用大自然蘊含的巨大能量。傳統的上海里弄房屋，夏季陽(yáng)光照射少、通風(fēng)，冬季迎合陽(yáng)光、避風(fēng)，都是符合風(fēng)水原理的。但越來(lái)越多的當代建筑卻忽略了這一點(diǎn)，標榜宜居舒適的小區，結果卻是冬冷夏熱，看似簡(jiǎn)單的優(yōu)良傳統，正在規劃設計行業(yè)中失傳。其次是政府主管部門(mén)觀(guān)念失衡。經(jīng)濟第一，速度第一，其背后乃是規劃設計觀(guān)念導向的滯后�？傄詫�(shí)體建筑為主，配以環(huán)境、生態(tài)、文化。重“筑”輕“境”，甚至有“筑” 無(wú)“境”。以“境”為主的項目建設，仍是“筑”字第一。第三是學(xué)科教育滯后，“建筑老大”觀(guān)念始終不改。教育界有責任將三位一體的思想，建筑與風(fēng)景園林、城市規劃相互融合的理念傳遞給下一代設計師。
  
大學(xué)生更應全方位地吸收各學(xué)科的精華，多思考和想象
   
    喬全生：現今國內業(yè)界仍有不足，沒(méi)有很好的機制來(lái)調整，達到引導或監督專(zhuān)業(yè)水平的效果，因為急功近利，催生很多不良的作品。當然，這個(gè)社會(huì )是需要時(shí)間成熟的。改革開(kāi)放30年，人力資源不足必然導致良莠不齊的狀態(tài)。市場(chǎng)過(guò)熱，會(huì )導致忙于應付項目而來(lái)不及冷靜思考，施工前也沒(méi)有嚴謹的設計。在國外，做項目需要放樣，但國內沒(méi)有，工藝粗糙也就在所難免。這是快速推動(dòng)城市化進(jìn)程中必然出現的演變過(guò)程，沒(méi)有孰對孰錯。以上海為例，今年的建設項目要比兩年前優(yōu)質(zhì)很多，與10年前則不能同日而語(yǔ)，這已是在進(jìn)步。
   
    學(xué)校教育非常重要，畢竟這是未來(lái)設計人才的發(fā)源地。學(xué)生在校期間應該有實(shí)踐的機會(huì )，但是更應側重思考與想象，吸收飽滿(mǎn)的知識，徜徉在思想的空間，或是接觸不同的學(xué)科。建筑、規劃設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，應對音樂(lè )、文學(xué)、戲劇，甚至電影都有所了解。很多實(shí)踐可能對設計本身要求并不高，但對其他因素反而有所要求，如有效溝通，與甲方、與上級部門(mén)溝通等。
   
    劉濱誼：?jiǎn)滔壬�的批評值得教育工作者反思。一者規劃設計專(zhuān)業(yè)的大學(xué)教育不能脫離社會(huì )實(shí)踐的需求；二者大學(xué)教育仍須走在思想理論的前沿。大學(xué)是出規劃設計理論、出潛在實(shí)踐人才的地方，應引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展走在前沿。但目前教育界的思想理論滯后于實(shí)踐，需要深思。

希望媒體、民眾、房產(chǎn)商等各界人士都來(lái)關(guān)注城市生活空間的建設
  
    喬全生：談到關(guān)注生活空間的建設，我以為，需要更多人的不同角度，而非現在唯一的途徑——房產(chǎn)廣告。城市居民需要知道什么是好居所，什么是好居住空間，什么是可持續發(fā)展的城市等。媒體可以扮演這種角色，與市民建立密切關(guān)系，讓市民的意見(jiàn)變成有力量的聲音，選擇自身可以接受的居住空間及生存狀態(tài)。這需要專(zhuān)業(yè)界、學(xué)術(shù)界、房產(chǎn)商等各界人士的共同努力。

上海未來(lái)的建設要注意和周邊衛星城的連接，并借人才智慧跳入世界城市的版圖
  
    喬全生：北京提出一個(gè)新口號——“世界城市”，探討后奧運時(shí)代如何持續發(fā)展，讓北京在未來(lái)20年能夠進(jìn)入世界城市的版圖�，F在全球只有幾個(gè)世界城市，如倫敦、紐約、東京、巴黎、香港。北京的世界城市藍圖，主要涉及基礎設施，新能源，交通規劃，濱水區規劃，水資源利用等。   

    上海的未來(lái)目標是金融中心，未來(lái)的新城建設和可持續發(fā)展可以從以下幾方面考慮：一是更好地連接周邊衛星城市，彼此定位互相配套，包括周邊郊區、蘇州、無(wú)錫，甚至南京。二是精雕細琢城市的風(fēng)格和品位，找到與生活及城市文化更好的結合方式，這是硬件設施。軟件設施是在人文素質(zhì)和教育上，這才是城市精神文明的風(fēng)貌。傳統的上海是中國最重要的對外口岸城市，上海人一直是“摩登”（Modern）、“時(shí)髦”(Smart)的代名詞，所以未來(lái)的發(fā)展也是要時(shí)髦（智慧）的。讓城市吸引更多的人才，以人才智慧為基礎跳上世界城市的版圖。
   
    劉濱誼：今天談及城市發(fā)展，多指城市中心區。其實(shí)在未來(lái)30年、60年、甚至100年的發(fā)展中，環(huán)境、綠化、風(fēng)景園林、城市風(fēng)貌景觀(guān)的保護與發(fā)展等“虛” 的部分可能更為重要。上海過(guò)去對市區環(huán)境綠化的建設力度很大，接下來(lái)將瞄準城鄉結合部，以及更廣闊的郊縣鄉村區域，擴展至整個(gè)上海6000多平方公里的陸域，甚至包括濕地水域在內的上萬(wàn)平方公里區域，這將是城市發(fā)展具有后勁的推動(dòng)力。這種建設不同于城市中心的園林綠化，將以“綠地生態(tài)網(wǎng)絡(luò )”為引領(lǐng)，進(jìn)行生態(tài)保護、污染清理、植被修復、動(dòng)物棲息地修復等。   

    （本版內容據8月28日文匯講堂現場(chǎng)整理而成，實(shí)習生吳秀娟、李靜亦有貢獻。）