一月一場(chǎng)研討會(huì )，前后相聚僅一月，正式擺開(kāi)了余姚慈溪爭搶嚴子陵故里的擂臺。雖然，目前兩地仍未形成統一共識，但毫無(wú)疑問(wèn)，如何開(kāi)發(fā)和保護“子陵文化”應該是兩地正在共同要思考的問(wèn)題。

　　3日，余姚市文化廣電新聞出版局局長(cháng)熊培軍說(shuō)，今年余姚已經(jīng)投入100多萬(wàn)元，修繕嚴氏祠堂。慈溪方面，擱淺了十年的客星山景區開(kāi)發(fā)規劃，又被擺上了桌面。

　　面對之前的暗戰，余姚慈溪昨天首次表態(tài)：可能的話(huà)，兩地可以合作開(kāi)發(fā)“子陵文化”。

　　余姚：已投入100多萬(wàn)元修繕嚴氏祠堂

　　熊培軍說(shuō)，由于嚴子陵生活的年代比較久遠，留下來(lái)的遺跡很少�！暗�是余姚方面肯定會(huì )不遺余力地花費大量財力、物力、人力，盡可能地尋找、恢復、重建嚴子陵的相關(guān)遺跡�！�

　　余姚文廣局辦公室方其軍告訴記者，位于余姚市低塘街道黃清堰村的“高風(fēng)千古”牌軒，是明萬(wàn)歷年間所立。上世紀九十年代，由文廣局出資3000多元，進(jìn)行了重新修繕。當時(shí)，也把之前萬(wàn)歷年間牌軒下面的兩座石獅，歸還放置在了牌軒下。

　　熊培軍說(shuō)，今年余姚已經(jīng)投入了100多萬(wàn)元，對位于龍泉山上的嚴氏祠堂進(jìn)行了修繕，祠堂里陳列展示了嚴子陵的生平事跡。同時(shí)，他們也會(huì )跟低塘當地政府溝通，對黃清堰村的嚴氏祠堂進(jìn)一步修繕�！斑@是很關(guān)鍵的一處遺址，可以為海內外的嚴氏后裔尋根問(wèn)祖，追思嚴子陵，提供一個(gè)具有重要意義的場(chǎng)所�！�

　　慈溪：明年再開(kāi)嚴子陵文化研討會(huì )

　　6月21日，慈溪市橫河鎮舉辦了一場(chǎng)嚴子陵文化研討會(huì )。東南大學(xué)慈溪籍教授孫長(cháng)初、慈溪市文聯(lián)、市志辦、市圖書(shū)館、橫河鎮等近20人到會(huì )。

　　研討會(huì )上，主要討論了子陵民間傳說(shuō)、史料征集情況，以及如何宣傳子陵文化、開(kāi)發(fā)旅游資源等。

　　慈溪橫河鎮文化站站長(cháng)孫志伏說(shuō)，目前橫河鎮客星山周?chē)鷩雷恿晡幕�遺跡尚有五處：一是子陵墓和子陵祠；二是高節書(shū)院和高風(fēng)閣；三是子陵塢；四是客星橋和客星古渡；五是將軍廟和光武廟。

　　其實(shí)，早在2000年，慈溪橫河鎮曾邀請省里的設計院設計規劃項目。孫站長(cháng)說(shuō)，在嚴子陵文化研討會(huì )上，專(zhuān)家們認為開(kāi)發(fā)客星山應該一重規劃，二重保護，三重恢復，四重開(kāi)發(fā)，五重研究。

　　“對于景區的開(kāi)發(fā)，基本與2000年時(shí)的規劃無(wú)異�！睂O志伏說(shuō)，重建嚴子陵墓為重點(diǎn)的相關(guān)歷史化遺跡工程，如子陵塢重修、嚴子園改造，高風(fēng)閣、高節書(shū)院重建，客星橋和客星古渡重修等，并在此基礎上，新建嚴子陵紀念館。

　　景點(diǎn)建成后，將在客星山東側原丘陵一帶規劃建設以“隱士”文化為主題的度假村、休閑會(huì )所旅游區等，使客星山一帶形成整個(gè)旅游景區。

　　另外，第二次研討會(huì )計劃在明年6月份召開(kāi)，到時(shí)將邀請國家社科院、名牌大學(xué)專(zhuān)家教授等參加研討。

　　前景：兩地可以考慮合作開(kāi)發(fā)景區

　　未來(lái)，對于“子陵文化”的開(kāi)發(fā)和保護，包括嚴子陵出生地的爭論，雖然余姚慈溪兩地仍各持己見(jiàn)。很多意見(jiàn)也仍停留在研討階段，但至少，有人意識到了“子陵文化”的重要性，開(kāi)始學(xué)著(zhù)如何開(kāi)發(fā)和保護。

　　慈溪橫河鎮文化站站長(cháng)孫志伏說(shuō)，2000年時(shí)設計了規劃項目，后因財力不足、用地制約等原因未付諸實(shí)施�！胺止茴I(lǐng)導調任，也是很重要的原因�！�

　　所以他們認為這一工程僅靠一鎮之力是遠遠不夠的。因此，研討會(huì )上，與會(huì )人員也建議是否可以報請寧波市牽頭，由慈溪、余姚兩級政府共同實(shí)施。昨天，在記者采訪(fǎng)中，余姚文廣局有關(guān)人員也表示，可能的話(huà)，兩地也可以考慮合作開(kāi)發(fā)景區。

　　兩地都準備深度挖掘子陵精神

　　嚴子陵、王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水，并稱(chēng)“余姚四先賢”。

　　熊培軍說(shuō)，每年，對王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水這三位先賢，余姚都會(huì )進(jìn)行市一級或者更高層面的活動(dòng)，研究和探討三位先賢的學(xué)術(shù)思想。唯獨嚴子陵，除了7月31日的嚴子陵故里研討會(huì )，余姚沒(méi)有進(jìn)行過(guò)市級層面的正式研究活動(dòng)。

　　熊局長(cháng)說(shuō)，一個(gè)重要的原因，就是因為據目前史料來(lái)看，嚴子陵沒(méi)有著(zhù)書(shū)立說(shuō)，也沒(méi)有形成一個(gè)完整的學(xué)術(shù)思想體系，只有他高風(fēng)亮節的操守和為人處世的品格為世人所流傳�！八�以要對嚴子陵進(jìn)行學(xué)術(shù)上的探討，沒(méi)有一部著(zhù)作可以研究，只能從他的精神入手。余姚也會(huì )深度挖掘和宣傳，嚴子陵的高尚節操和精神�！�

　　另外，熊局長(cháng)表示，適當的時(shí)候，將與科研機構和社科機構合作，舉行嚴子陵思想的研討紀念活動(dòng)。

　　在慈溪，慈溪圖書(shū)館館長(cháng)余巨平已經(jīng)收集歷代文人關(guān)于嚴子陵的詩(shī)文200多首，接下來(lái)即將出版該詩(shī)文集。而慈溪“子陵文化”編委會(huì )，還計劃用半年到八個(gè)月的時(shí)間編輯成《子陵文化》匯編。