隨著(zhù)我國城市化進(jìn)程的日益加快和國民經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，人居環(huán)境的景觀(guān)設計也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。人居環(huán)境的優(yōu)劣不僅關(guān)系到人們的生活質(zhì)量和健康，而且是體現城市文化的一個(gè)重要組成部分。為此，居住區的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)出現了以“景觀(guān)”、“環(huán)�！�、“文化”、“休閑”、“智能”、“綠色健康”等為主題的人居景觀(guān)設計理念。也就是說(shuō)，住區的開(kāi)發(fā)設計已經(jīng)開(kāi)始向更多地關(guān)注景觀(guān)和文化，倡導住區新的生活方式方面發(fā)展。

　　1我國現代人居景觀(guān)設計的發(fā)展

　　隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和生活方式不斷改變，人們對于人居環(huán)境的需求也相應地發(fā)生著(zhù)變化；因此，住區的規劃和設計不斷地推陳出新，設計理念和創(chuàng )作思維不斷地更新，人居景觀(guān)設計也在不斷地發(fā)展。

　　解放初期，住區規劃大多采用了美國建筑師西薩佩里在30年代提出的“鄰里單位”的設計理論，居住區范圍以小學(xué)生上學(xué)不穿越城市干道為界，在居住區內設有小學(xué)和日常商業(yè)點(diǎn)；如上海的曹陽(yáng)新村等。

　　五十年代中期受原蘇聯(lián)規劃理論影響，采用居住區——街坊的規劃方式。街坊內以住宅為主，采用封閉的周邊式布置，有的配置少量公共建筑，兒童上學(xué)和居民購物一般需穿越街坊道路。

　　六十年代采用一條街的形式，沿街兩旁各種商店、餐館、旅館、劇場(chǎng)等商業(yè)文化設施齊全。雖方便了居民的生活，卻也帶來(lái)居住環(huán)境惡化。

　　以上各階段在住區規劃設計中實(shí)行低標準，著(zhù)重解決房荒問(wèn)題，如幾家共用廚房、衛生間等；因此在住區環(huán)境的景觀(guān)設計方面很少甚至幾乎不考慮。

　　隨著(zhù)人們對生活條件要求的提高，居住區規劃中開(kāi)始初步涉及居住區環(huán)境景觀(guān)設計，但也只是在綠化方面得到了加強七十年代后期住宅建設規模迅速擴大，統一規劃、統一設計、統一建設、統一管理成為當時(shí)主要的建設模式。在規劃理論上形成居住區——居住小區——住宅組團的規劃結構。

　　1981年國際建筑師協(xié)會(huì )第14屆大會(huì )發(fā)出了《華沙宣言》，指出“要認識人類(lèi)—建筑—環(huán)境這三者之間的密切相關(guān)性，建筑師、規劃師在形成人類(lèi)環(huán)境過(guò)程中的歷史責任”。八十年代后期“歐陸風(fēng)格”影響到住區的景觀(guān)設計與建設，盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀(guān)。如在小區中心綠地中布置用希臘柱式、羅馬拱門(mén)、文藝復興花飾等裝點(diǎn)的亭、臺、橋、門(mén)等，既無(wú)使用價(jià)值，又缺乏藝術(shù)品位。反映出這一階段的人居景觀(guān)設計還處在初級的盲目模仿階段，還沒(méi)有真正認識到人居環(huán)境景觀(guān)的真正內涵。

　　改革開(kāi)放使我國在經(jīng)濟得到迅速發(fā)展的同時(shí)人居環(huán)境設計的國際交流也得到了加強。人們開(kāi)始注重住區環(huán)境的建設，并根據住區的規模和所處的地段，合理配置公共建筑，組織多種空間，以滿(mǎn)足居民生活的物質(zhì)與精神需求。如北京的塔院小區就是以反對稱(chēng)的手法，用折線(xiàn)形主路將住宅分成四個(gè)組團，布置了兩種組合形式。一種將左右兩排南北向住宅上下錯開(kāi)，避免了“直胡同”似的單調；另一種是采取高層塔式住宅與多層行列式住宅搭配，并適當錯開(kāi)的形式，從而改善了景觀(guān)效果。]4[。同時(shí)國際上對我國在人居環(huán)境方面所做的努力給予了肯定，如1992年北京菊兒胡同改造項目榮獲世界人居獎；自1990年至2002年我國先后有唐山市政府（1990年）、深圳市住宅局（1992年）、杭州市政府（2001年）等十個(gè)城市或市長(cháng)榮獲聯(lián)合國人類(lèi)居住環(huán)境獎；2002年廣東省廣州市城市發(fā)展規劃項目榮獲迪拜國際改善人居環(huán)境最佳范例獎等等。

　　進(jìn)入九十年代后開(kāi)始強調以人的居住、生活、行為規律作為居住區規劃設計的指導原則，突出了“以人為核心”，把居民對居住環(huán)境、居住類(lèi)型和物業(yè)管理三方面的需求作為重點(diǎn)。小區環(huán)境景觀(guān)設計，是在小區中心集中設置公園式綠地和休憩娛樂(lè )場(chǎng)所。同時(shí)住區環(huán)境景觀(guān)開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，注重與自然相結合；提倡簡(jiǎn)約明快的景觀(guān)設計風(fēng)格，呈現出多元化的發(fā)展趨勢。這一時(shí)期在全國出現了諸如大連的錦繡小區、上海春申城四季苑、北京的恩濟里、深圳的金碧苑等許多優(yōu)秀的住區景觀(guān)設計。]4[

　　另一方面住區環(huán)境也得到了中國政府的高度重視，1996年6月在聯(lián)合國第二屆人居會(huì )議上向大會(huì )提交了《中華人民共和國人類(lèi)住區發(fā)展報告》，提出了1996－2010年中國人類(lèi)住區發(fā)展的“行動(dòng)計劃”，將可持續發(fā)展正式列入住區發(fā)展的目標。

　　2人居景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢

　　2.1以人為本的設計理念將進(jìn)一步深入和細化

　　21世紀進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，一方面使人的社會(huì )分工更趨細化，合作更為廣泛，更能左右環(huán)境；另一方面，也使人更為獨立，一切東西——水、電、新聞、郵件、廣告、甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間直接接觸與交往變得更加簡(jiǎn)單和稀少，人與社會(huì )和自然環(huán)境更為分離。但同時(shí)也使人們意識到人與人面對面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同那種富有人情味的社區生活。如上�！靶绿斓亍钡母脑�，就是在保留傳統石庫門(mén)里弄建筑空間格局、人文景觀(guān)的基礎上對建筑內部重新改建，對外部環(huán)境進(jìn)行適當的調整，從而喚起了人們對過(guò)去生活的回憶；同時(shí)這也是充分尊重歷史、文化而成功開(kāi)發(fā)的典范。

　　因此，以人為本的“人”其范疇包括社會(huì )的人、歷史的人、文化的人、生物的人、不同階層的人和不同地域的人等等。也就是說(shuō)景觀(guān)設計只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎上結合不同階層人的生理和審美需求，才能體現設計以人為本理念的真正內涵。

　　2.2強調住區環(huán)境景觀(guān)的共享性

　　使每套住房都獲得良好的景觀(guān)環(huán)境效果，是設計的首要目的。首先在規劃設計時(shí)應盡可能地利用現有的自然環(huán)境創(chuàng )造人工景觀(guān)，讓人們都能夠享受這些優(yōu)美環(huán)境，共享住區的環(huán)境資源；其次，加強院落空間的領(lǐng)域性，利用各種環(huán)境要素豐富空間的層次，為人們提供相認、交流的場(chǎng)所；從而創(chuàng )造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。

　　2.3住區環(huán)境景觀(guān)突出文脈的延續性

　　崇尚歷史和文化是近年來(lái)住區環(huán)境設計的一大特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)商和設計師開(kāi)始不再機械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀(guān)，開(kāi)始在文化的大背景下進(jìn)行居住區的策劃和規劃，通過(guò)建筑與環(huán)境藝術(shù)來(lái)表現歷史文化的延續性。

　　住區環(huán)境作為城市人類(lèi)居住的空間，也是住區文化的凝聚地與承載點(diǎn)；因此在住區環(huán)境的規劃設計中要認識到文化特征對于住區居民健康、高尚情操培育的重要性。而營(yíng)造住區環(huán)境的文化氛圍，在具體規劃設計中，應注重住區所在地域自然環(huán)境及地方建筑景觀(guān)的特征；挖掘、提煉和發(fā)揚住區地域的歷史文化傳統，并在規劃中予以體現。同時(shí)，還要注意到住區環(huán)境文化構成的豐富性、延續性與多元性，使住區環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。如北京菊兒胡同和蘇州桐芳巷的改造都在建筑符號語(yǔ)言、空間形態(tài)、色彩等方面繼承了傳統民居文化的精髓而受到了人們的高度好評。

　　2.4環(huán)境景觀(guān)的藝術(shù)性向多元化發(fā)展

　　隨著(zhù)設計師們的日益成熟，盲目模仿、抄襲現象逐漸趨少；住區環(huán)境設計開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現出多元化的發(fā)展趨勢。同時(shí)環(huán)境景觀(guān)更加關(guān)注居民生活的方便、健康與舒適性，不僅為人所賞，還要為人所用。盡可能創(chuàng )造自然、舒適、親近、宜人的景觀(guān)空間，實(shí)現人與景觀(guān)有機融合。如親地空間可以增加居民接觸地面的機會(huì )，創(chuàng )造適合各類(lèi)人群活動(dòng)的室外場(chǎng)地和各種形式的屋頂花園等等；親水空間，營(yíng)造出人們親水、觀(guān)水、聽(tīng)水、戲水的場(chǎng)所；硬軟景觀(guān)有機結合，充分利用車(chē)庫、臺地、坡地、宅前屋后構造充滿(mǎn)活力和自然情調的親綠空間環(huán)境；而兒童活動(dòng)的場(chǎng)地和設施的合理安排，可以培養兒童友好、合作、冒險的精神，創(chuàng )造良好的親子空間。

　　2.5住區環(huán)境設計向可持續的生態(tài)的方向發(fā)展

　　住區環(huán)境質(zhì)量的高低除藝術(shù)性的層面外，還要體現生態(tài)的一面。就微觀(guān)的環(huán)境景觀(guān)設計而言就是通過(guò)環(huán)境設計為居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體的條件，同時(shí)對住區地域自然景觀(guān)、自然生態(tài)及除人之外物種的尊重與關(guān)懷，實(shí)現住區地域生物的多樣性。如在住區環(huán)境中還留出一定比例的“自然空間”，可以有效地調節住區的生態(tài)環(huán)境。而自然空間的生態(tài)功能主要體現在保持水土、固碳制氧、維持大氣成份穩定、調節氣溫、增加空氣濕度、改善住區氣候、凈化空氣、吸塵滯塵、消減噪音等方面。因此，對于人居景觀(guān)生態(tài)環(huán)境而言，共生與再生原則就要求我們特別注意和自然環(huán)境的結合與協(xié)作；善于因地制宜，因勢利導，利用一切可以運用的因素，高效地利用地質(zhì)因素和自然資源；減少人工層次而注意自然環(huán)境設計。

　　3結束語(yǔ)

　　當前中國人居景觀(guān)設計方面還存在著(zhù)諸如建筑強調個(gè)性的突出與張揚，規劃、建筑、景觀(guān)設計與公眾參與四者間缺乏協(xié)調與統一、傳統建筑景觀(guān)保護不夠等諸多問(wèn)題。

　　有關(guān)統計顯示，未來(lái)10年我國城鎮將增加住宅需求36.68億平方米。其中相當部分是用來(lái)滿(mǎn)足康居需求的改善型消費。這就預示著(zhù)今后我國的城市化將進(jìn)入快速發(fā)展的歷史時(shí)期。因此，警惕“建設性破壞”，避免或減少對土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設中的重大課題。由于我國景觀(guān)設計起步較晚，專(zhuān)業(yè)人才匱乏，要跟上快速發(fā)展的城市化建設步伐，設計營(yíng)造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境，使人們“詩(shī)意地棲息在大地之上”任重道遠；需要環(huán)境設計者本著(zhù)對歷史、社會(huì )和人負責的態(tài)度把握時(shí)代特性，不斷探尋人居景觀(guān)設計的新理念與新方法。

　　參考文獻：

　　1、李德華.城市規劃原理〔M〕.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

　　2、黃曉鸞.居住區環(huán)境設計〔M〕.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1994.

　　3、白德懋.城市空間環(huán)境設計〔M〕.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.