一、園林地方風(fēng)格的概念

    風(fēng)格，是藝術(shù)作品所共有的一種特征。黑格爾在論述藝術(shù)美時(shí)曾指出:“風(fēng)格就是服從所用材料的各種條件的一種表現方式，而且它還要適應一定藝術(shù)種類(lèi)的要求和主題概念生出的規律”(《美學(xué)》，第一卷，朱光潛譯)�！帮L(fēng)格總是意味著(zhù)通過(guò)特有標志在外部表現中顯示自身的內在特性”(〔德〕威克納格:《詩(shī)學(xué)·修辭學(xué)·風(fēng)格論》)�！叭绻�說(shuō)意境是內容形式有機統一的藝術(shù)整體中偏重于內在意蘊的方面，那么風(fēng)格則是其偏重于外在形態(tài)的方面。風(fēng)格是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是藝術(shù)作品的因于內而符于外的風(fēng)貌”(蔡儀:《美學(xué)原理提綱》)。

    園林藝術(shù)，是以主要用真實(shí)的自然材料來(lái)表現自然美和人在自然里的生活之美為特征的。它和建筑、城市規劃以及實(shí)用工藝一樣，都不屬于無(wú)功利目的的純藝術(shù)領(lǐng)域，但又包含有相當的藝術(shù)成分。所以，園林作品和其它種類(lèi)的藝術(shù)作品一樣，也有其時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地方風(fēng)洛乃至個(gè)人風(fēng)格。園林的地方風(fēng)格，是由造園者的主觀(guān)因素(思想、情操、趣味、修養等)與當地的自然條件、社會(huì )生活和文化傳統等客觀(guān)因素相統一所形成的特征，是當地的社會(huì )生活內容與園林藝術(shù)形式相統一而在整體風(fēng)貌上所表現出來(lái)的共同特色和特征。

    “風(fēng)格的美在于明晰而不流于平淡”(亞里士多德:《詩(shī)學(xué)》)。用形容詞匯來(lái)說(shuō)明一種風(fēng)格，是我國文藝理論批評史上論述風(fēng)格的傳統方法。其特點(diǎn)，是以一定的語(yǔ)詞符號作為輸入信息，觸發(fā)人們的美感聯(lián)想，憑借積累的審美經(jīng)驗去領(lǐng)會(huì )、想象和再創(chuàng )造，去把握作品整體風(fēng)貌特征的美。但是，由于園林較之文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )、建筑等來(lái)說(shuō)，有著(zhù)更廣泛的綜合性，所以，對園林地方風(fēng)格的確切表達，一直是學(xué)術(shù)界所關(guān)心的重要課題。我認為，園林構景的主體應是地貌創(chuàng )作、植物造景和園林建筑三者的有機結合。對園林地方風(fēng)格的表達，離不開(kāi)具體園林形式。形勢是風(fēng)格的寄托，是對形象的抽象，風(fēng)格要由形式來(lái)表現。因此，園林的地方風(fēng)格應該是人們對當地園林形式的一種能動(dòng)反映，是對當地一系列園林信息的綜合概念。

    園林地方風(fēng)格的形成，與當地園林內容與形式的產(chǎn)生條件密切相關(guān)。就自然條件而言，有地理狀況、植被面貌、氣候因素、園址環(huán)境以及造園材料的資源等。就社會(huì )條件而言，包括的范圍更廣，主要有:地方的材料成功運用所形成的濃郁鄉土風(fēng)貌；地方的歷史文化背景及審美習尚；地方的民風(fēng)民俗和社會(huì )生活特點(diǎn)；地方的民族氣質(zhì)與性格特色；地方的經(jīng)濟發(fā)達水平等等。所以，不同的園林地方風(fēng)格是不同的自然條件與社會(huì )條件的各種因素相互交叉和滲透的綜合結果。

    二、哈爾濱的園林風(fēng)格

    (一)就自然條件的作用而言，哈爾濱位于北緯45°41′，東經(jīng)126°37′，海拔171.7米，年均溫3.5℃，年均降水量526.6毫米。夏無(wú)酷暑，冬有嚴寒。在每年長(cháng)達七個(gè)多月的采暖期里，人們很少戶(hù)外活動(dòng)。雙層玻璃窗吸收了陽(yáng)光中90%以上的紫外線(xiàn)。所以，哈爾濱人倍覺(jué)夏天的可貴，迷戀著(zhù)到園林里去野游，充分享受一下陽(yáng)光、碧水、樹(shù)蔭等大自然氣息。這是哈爾濱園林在游憩內容上的特色。公園的主要游覽期是夏季，六、七、八三個(gè)月里的游人量可達三、四百萬(wàn)人之多。市民們大都攜家野游活動(dòng)。在沙灘、水面野浴(包括日光浴和江水浴)，在花間、林下野餐。據調查，每戶(hù)市民一年至少要這樣玩一兩次。這已成為哈爾濱人必要的一種生活方式。與此相應，園林的景點(diǎn)和設施也主要適應夏季活動(dòng)的需要，如日光浴場(chǎng)、天然游泳場(chǎng)、劃艇、舢板、野營(yíng)地、露天舞池、綠化劇場(chǎng)、冷飲餐廳、游樂(lè )器械等等。象文化公園1959年建設的露天大舞池，同時(shí)可供五百多對舞伴翩翩起舞，花墻內外的啤酒花、丁香花隨風(fēng)飄香。馳名中外的“哈爾濱之夏”音樂(lè )會(huì )，也在此拉開(kāi)序幕。這里成了哈爾濱人最喜愛(ài)的游憩場(chǎng)所之一。

    哈爾濱地處寒溫帶，自然植被是以松、櫟、榆、樺等組成的針、闊混交林。據調查，在園林里露地生長(cháng)的木本植物約143種，但其中適應性強、栽培廣泛的僅十余種。園林里作為主景的鄉土樹(shù)種是家榆和丁香等，故哈爾濱又有“榆都”和“丁香城”的別稱(chēng)。象兆麟公園和文化公園，大部分就隱沒(méi)在清新的榆蔭之中。丁香和榆葉梅，是園林里主要應用的花灌木。五月江城丁香開(kāi)，花團錦簇，芳香飄逸，洋溢著(zhù)春天的喜悅。夏季，園林植物景觀(guān)以楊、柳，榆為主調。如斯大林公園沿江柔美飄拂的絳柳，冠大色濃的小青楊樹(shù)群，為雕塑、花壇和園林建筑提供了良好的背景。冬季，黑皮油松，樟子松、紅皮云杉等針葉樹(shù)，在皚皚白雪覆蓋下愈顯蒼勁青翠；享有“林中少女”美稱(chēng)的白樺，以其潔白的枝干，挺拔的樹(shù)形給雄渾的北國風(fēng)光增添了旖旎的色彩。

     (二)就社會(huì )條件的作用而言，哈爾濱是1898年隨中東鐵路的修建而興起的近代城市，這就帶來(lái)了相當多的俄羅斯及歐洲文化的影響。它不僅促使整個(gè)城市形成了比較統一的歐式建筑風(fēng)格，而且影響到社會(huì )生活的各個(gè)方面。市內現有的12個(gè)公園，建城初期規劃留下的大片綠化用地，以后發(fā)展成為較完整的園林綠地系統。哈爾濱園林在藝術(shù)形式上明顯地表現出受蘇聯(lián)園林文化影響的痕跡。在布局手法上，基本采取有軸線(xiàn)的整形式平面，游覽線(xiàn)沿軸線(xiàn)方向布置，景區和景點(diǎn)依軸線(xiàn)作對稱(chēng)或擬對稱(chēng)的排列。筆直的花園式林蔭道，幾何形的游憩廣場(chǎng)，規整的花壇、草地，修剪精細的植籬等等，結構井然有序，園景簡(jiǎn)潔開(kāi)朗。例如，斯大林公園以一條濱江大道為主軸，四條城市街道與之垂直相交，自然地形成了公園的四個(gè)出入口。在軸線(xiàn)的起點(diǎn)、終點(diǎn)和交點(diǎn)，都以園林建筑、雕塑、噴泉、模紋花壇等作為局部構景中心。軸線(xiàn)中央，矗立著(zhù)壯麗的主景——“塔鎮江天”群雕建筑，氣勢磅礴，意境深遠。兆麟公園、文化公園、動(dòng)物園(下圖)等均采用主副軸線(xiàn)相交，擬對稱(chēng)地組織景點(diǎn)、景區的手法，以整形的廣場(chǎng)和林蔭路網(wǎng)構成平面布局的輪廓。這樣，不僅易使園林重點(diǎn)突出，主景升高，讓景色在有規律的變化中層層展開(kāi)，給人以富有節奏韻味的美感；而且游客容量大，分布較均勻，游覽導向明確，并能使園林與城市的總體風(fēng)格相協(xié)調，從而為廣大哈爾濱人所理解和欣賞(參見(jiàn)封底《哈爾濱園林》照片)。在園林建筑方面，基本沒(méi)有中國傳統建筑卷棚、歇山之類(lèi)的立面形象，而采用比較統一的俄羅斯建筑風(fēng)格。如斯大林公園里的江畔餐廳、太陽(yáng)島餐廳、江上鐵路俱樂(lè )部等，一般多為木結構，高尖頂屋面，門(mén)窗周?chē)�有雕花圖案鑲邊，利用外廊柱和墻面的虛實(shí)對比來(lái)增加光影變幻的體積感，檐部裝修也很豐富。多數建筑色彩鮮艷、裝飾華麗、小巧玲瓏，富有異國情調。象文化公園大門(mén)，就借鑒巴洛克式(Baroque Style)手法，立面上用雙柱一組突出垂直分劃，在三個(gè)連續的拱券之上安放門(mén)標，造型輕快簡(jiǎn)潔。園林建筑著(zhù)色多為米黃、乳白、粉紅、淡褐等。這些溫暖淡雅的色彩與濃綠的樹(shù)叢背景恰成對比，使形象更加鮮明。近年來(lái)，還出現了運用反映當地風(fēng)土特色的瓷磚壁畫(huà)裝飾墻面等新形式。

    (三)就自然條件和社會(huì )條件的綜合作用而言，哈爾濱園林也表現出獨特的風(fēng)格。

    在哈爾濱的園林里，沒(méi)有詩(shī)詞楹聯(lián)和典故傳說(shuō)用以表達中國傳統式的“造園意境”。點(diǎn)景之物主要是一件件的雕塑，其數量之多，密度之大，為國內其它城市所不及。例如，斯大林公園里就布置了十五處雕塑景點(diǎn)，既有紀念性主題的，也有牧歌式主題的，風(fēng)格不同，情趣各異。其中以大型群雕——“塔鎮江天”最為宏偉。它由防洪勝利紀念塔頂的青銅圓雕和塔身四周的浮雕組成，基座上一面是環(huán)狀雙層噴水池，另一面是個(gè)小音樂(lè )臺。它與半圓形的柱廊背景建筑一起，融入遼闊的江天景色，用無(wú)聲的詩(shī)句，表達“勞動(dòng)人民是新中國的主人”這一崇高意境。公園軸線(xiàn)的東西兩端，各放一尊天鵝雕塑。這是因為黑龍江省的版圖形如天鵝，詩(shī)人們把哈爾濱喻作天鵝頸下閃爍的明珠。于是，美麗的天鵝便成為哈爾濱市的城徽。那展翅高飛的天鵝，不正寓意著(zhù)哈爾濱人美好生活的未來(lái)嗎？此外，還有許多牧歌式的抒情雕塑小品，以巧妙的構思、優(yōu)美的造型，表現人們生活中的片斷，豐富了園景的詩(shī)意。如:“起步”、“讀”、“琴聲”、“夏日”、“再來(lái)一個(gè)”、“我們勞動(dòng)去”等等。

    雕塑在哈爾濱園林里的廣泛應用，一方面是受歐洲園林文化的影響，另一方面也是受植物造景條件的局限而揚長(cháng)避短。除運用青銅、石頭、水泥等剛性材料外，還以植物和冰雪之類(lèi)的塑性材料創(chuàng )作園林雕塑。比如，由于氣候寒冷，能直接春播和秋播露地應用的花卉種類(lèi)很少，所以，哈爾濱人就大量運用五色草模紋花壇作為園林里花卉裝飾的主調。寒冷對植物造景不利，卻為哈爾濱人在民間工藝的基礎上發(fā)展園林里的冰雕雪塑提供了優(yōu)越條件。人們取材于松花江的天然冰塊，通過(guò)雕刻、造型和配光，在園林里創(chuàng )造出一個(gè)個(gè)冰雪藝術(shù)品的世界。不僅如此，在景點(diǎn)設計上還巧妙地把觀(guān)賞與游樂(lè )融為一體，制作了冰滑梯、冰迷宮、冰轉椅等。在北國寒凝大地的漫長(cháng)冬夜里，冰燈之光給人們帶來(lái)了溫暖的希望和美的享受，吸引市民參加戶(hù)外活動(dòng)。從1985年起，每年的1月5日被定為冰雪節，全市各公園的冰燈游園會(huì )都在這天開(kāi)幕。冰燈工藝與雕塑藝術(shù)的融合，使哈爾濱之冬的園林景觀(guān)獨具風(fēng)姿。

    寒冷的氣候和俄羅斯文化的影響，不僅使哈爾濱人十分喜愛(ài)夏季在園林里的游憩活動(dòng)，而且很重視兒童的戶(hù)外娛樂(lè )活動(dòng)，建設了全國第一個(gè)兒童公園。1956年6月1日，園內的兒童鐵路剪彩通車(chē)，成為公園的主要活動(dòng)內容和主景。孩子們自己駕駛著(zhù)“少先號”機車(chē)，牽引六節滿(mǎn)載游客的車(chē)廂奔馳在環(huán)形小鐵路上。這項活動(dòng)使孩子們增長(cháng)了知識，鍛煉了才干，學(xué)習做新中國的小主人。他們那鮮艷整齊的制服、活潑天真的笑臉和熱情周到的服務(wù)，為公園增添了獨特的魅力。以至于凡是到哈爾濱來(lái)觀(guān)光的中外賓客，從國家元首到平民百姓，都要來(lái)坐一次兒童火車(chē)，這在全國的公園里也是獨一無(wú)二的。

    應當指出，盡管哈爾濱園林受蘇聯(lián)園林的影響較大，但是，哈爾濱又畢竟不是俄羅斯，有它自身的環(huán)境條件和人文特色�！耙粋�(gè)民族如能接受其它民族所產(chǎn)生的藝術(shù)形式，正因為這一承受的形式能夠反映他自己民族的生活和現實(shí)的緣故”。(汪菊淵:《外國園林史綱要》)如，纖巧華麗的園林建筑，一方面是吸收了俄羅斯民間建筑的某些風(fēng)格特點(diǎn)，另一方面也為是了適應哈爾濱的自然條件:尖屋頂承雪壓力小，有利于抗御風(fēng)雪嚴寒；采用木構形式，便于就地取材；溫暖艷麗的裝飾色彩，能打破冰天雪地的蕭瑟單調；等等。整形的布局方式，雖說(shuō)主要是受蘇聯(lián)文化休息公園規劃理論的影響指導，但哈爾濱河灘臺地的地形條件也適于營(yíng)造規則式的園林。還有，哈爾濱人的性格比較淳樸、直爽、粗獷、熱情、喜歡聽(tīng)輕音樂(lè )和跳交誼舞，愛(ài)好插瓶花、喝啤酒和集體游樂(lè )，講究穿著(zhù)色彩鮮艷的服裝等等。市民的這些性格特點(diǎn)、生活習尚和審美趣味，自然也在一定程度上促進(jìn)了園林地方風(fēng)格的形成。

    三、發(fā)展園林的地方風(fēng)格

    從上所述，可知園林的地方風(fēng)格，既具體地表現于園林的藝術(shù)形式，又植根于園林的社會(huì )生活內容，是在一定的歷史、地理條件下物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展積累的結晶。內容決定形式，形式產(chǎn)生風(fēng)格；但風(fēng)格一旦形成，又會(huì )有相對的穩定性，引導和制約形式的發(fā)展。所以，和形式一樣，風(fēng)格也將隨著(zhù)時(shí)代和社會(huì )生活的前進(jìn)而發(fā)展。風(fēng)格的時(shí)代性，取決于某一時(shí)代由社會(huì )物質(zhì)生活條件所產(chǎn)生的某種占主導地位的社會(huì )審美需要和審美理想。

    現代社會(huì )日益頻繁的信息交流，促進(jìn)了不同地區和民族的文化在相互學(xué)習和借鑒中發(fā)展，這是歷史進(jìn)步的必然。但是，它決不意味著(zhù)是簡(jiǎn)單的照搬照抄、相互“同化”而失去個(gè)性。一定的園林地方風(fēng)格，一般只適用于當地的自然條件和社會(huì )生活要求，不能到處生搬硬套。前幾年，哈爾濱太陽(yáng)島公園等地就“進(jìn)口”了一些廣州風(fēng)格的園林建筑，并在沖積沙灘地上挖湖堆山，想仿照江南的自然山水園搞“十大景區”等等。然而時(shí)過(guò)不久，事與愿違，為了防寒保暖抗凍脹，建筑墻體得加厚，構件尺度要放大，結果就大大削弱了欲求的輕巧之感。而且，在寒冷的北國，過(guò)分追求建筑的“通透”只能降低它的使用功能。加上湖底滲漏，山如饅頭，石材缺乏，欲用沙土堆出懸崖峭壁更是難上加難。既不滿(mǎn)足“適用、經(jīng)濟、美觀(guān)”的綜合要求，也與歷史上已經(jīng)基本形成的地方風(fēng)格相矛盾，耗工耗資很多，反招來(lái)市民們意見(jiàn)紛紛。俗話(huà)說(shuō)，“一方水土養一方人”。任何時(shí)代的地方園林，從內容到形式都應該是從當地“生長(cháng)”出來(lái)的，都離不開(kāi)揚長(cháng)避短和因地制宜。

    我們的社會(huì )正在走向現代化，現代化正改變著(zhù)人們傳統的時(shí)空觀(guān)念，使社會(huì )生活逐步走向個(gè)性化和多樣化。從發(fā)展園林旅游的角度來(lái)看，園景的“鄉土氣息”和“異邦情調”是同等重要的。在已為“鄉土氣息”，在人則為“異邦情調”，才有吸引力。鮮明的個(gè)性，是一切藝術(shù)作品的生命，園林亦然。提倡發(fā)展地方風(fēng)格，決非什么“泥古不化”、“墨守成規”或“向后看”，而是為了避免“千篇一律”，鼓勵創(chuàng )作個(gè)性的成長(cháng)。因此，我們要在深刻理解時(shí)代和社會(huì )生活本質(zhì)的基礎上，努力促進(jìn)園林地方風(fēng)格的發(fā)展，既為當地群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)，又讓中國園林的百花園萬(wàn)紫千紅，豐富多彩。

    (本文在調研和寫(xiě)作過(guò)程中，得到了在哈爾濱從事園林工作多年的劉家麒、馮美瑞、陳明松等同志的熱情指導和幫助，特此致謝。)