摘要：城市公園建設在城市發(fā)展中具有重要作用。今天的城市公園建設面臨著(zhù)一些問(wèn)題，為尋找合理的發(fā)展道路，在對北京城市公園建設考察的基礎上進(jìn)行思考，從其取得的經(jīng)驗中找到城市公園的發(fā)展趨勢。

　　Abstract: City park has play important function in citys development. Nowadays the construction of city park is facing some problems, in order to find a reasonable development path, we make thinks basis on the investigation of city parks in Beijing., concluding the development trend from the comprehension of the experience.

　　Key words: City Park; Planning and Construction; Enlightenment ; Development Trend; City Beijing

　　城市公園是城市公共戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)所，其起源可追溯到古代城市公共園林。作為城市公園發(fā)展的里程碑，奧姆斯特德(Olmsted)設計的美國中央公園(Central Park New York，1858年)標志著(zhù)公園走入普通人的生活，滿(mǎn)足普通人的渴求，掀起了影響深遠的“城市公園運動(dòng)”(City Park Movement)，公園運動(dòng)的開(kāi)展為現代城市公園建設開(kāi)拓出了一片新的天地。中國是一個(gè)具有悠久園林歷史的國家，從傳統的古典園林到近代城市公園，再到現代城市開(kāi)放空間，每一個(gè)階段都產(chǎn)生了具有時(shí)代特征的作品。

　　隨著(zhù)城市化進(jìn)程的加快和城市建設的大規模展開(kāi)，作為城市重要組成部分的城市公園面臨著(zhù)前所未有的機遇和挑戰，然而在城市公園建設理論方面還有一些困惑和需要解決的問(wèn)題。為了能夠在城市公園建設浪潮退卻之后的明天依然能夠找到今天的足跡，尋找一條城市公園發(fā)展的合理道路，近幾年來(lái)對北京市城市公園進(jìn)行了詳細的考察和縝密的思考，以期從中有所啟示。

1　北京城市公園建設現狀

古典園林（頤和園）

現代城市公園（菖蒲河公園）

現代城市公園（朝陽(yáng)公園）

　　北京城市公園按建造時(shí)間可分為兩部分：一部分是封建時(shí)期建造的園林，經(jīng)改造后向公眾開(kāi)放的古典園林(以皇家園林為主)，如頤和園(圖1)、北海公園等；另一部分是解放后建的“現代城市公園”(圖2、3)，它們的設計風(fēng)格體現了中國傳統園林藝術(shù)的繼承、發(fā)展與創(chuàng )新，改善了城市公園的分布和規模。以上兩部分構成了現在北京城市公園的基本框架。

　　近年來(lái)，北京以2008年奧運會(huì )為契機，提出了“新北京、新奧運”的城市綠化行動(dòng)和加快城市中心區集中綠地建設的計劃，自1999年開(kāi)展大綠地建設以來(lái)，已建成城市萬(wàn)米集中大綠地89處，400余公頃，這些城市中心區大綠地絕大多數是建在城市居民密集區和鬧市區，對改善城市環(huán)境產(chǎn)生了很大作用，其間有很多高水平的作品問(wèn)世，如菖蒲河公園、皇城根遺址公園等。同時(shí)，多元的設計思想不斷涌現，相互碰撞，在諸多方面影響了城市公園的設計和建設。

　　北京城市國際化發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì )的開(kāi)放、文化的碰撞、市場(chǎng)的拓展以及技術(shù)的進(jìn)步使北京城市公園面臨著(zhù)一個(gè)復雜的發(fā)展環(huán)境。

2　城市公園發(fā)展趨勢

2.1　城市公園建設與城市建設的一體化

2.1.1　城市公園成為城市功能結構與空間布局的有機組成部分

　　開(kāi)放空間是指城市的公共外部空間�，F代城市空間己不再是特殊的單一土地，而是綜合地向外擴張，追求在更大區域范圍內的開(kāi)敞與聯(lián)系的空間。隨著(zhù)城市的結構調整、功能開(kāi)發(fā)，城市公園的功能作用越來(lái)越重要。城市公園建設不僅是建幾個(gè)公園的問(wèn)題，而是要與整個(gè)城市發(fā)展規劃相協(xié)調，使公園分布合理，形成“點(diǎn)、線(xiàn)、片、面”相結合的整體格局。

2.1.2　城市公園的共享性和開(kāi)放性

　　公園建設要求與城市構成良性互動(dòng)的關(guān)系，而不是像私家園林那般“孤芳自賞”或傳統城市公園那般“故步自封”，它的開(kāi)放性是多層次、多方面的，公園開(kāi)放性的實(shí)現層次除了考慮公園系統中公園與公園之間的整體性之外(公園系統的建設)，還必須關(guān)注公園與周邊街區的融通(具體單體公園的建設)。公園開(kāi)放性所涉及到的內容，至少包括空間方面的開(kāi)放、功能設施方面的共享和文化取向方面的一致，從而最大限度地提高公園的使用價(jià)值及與城市文化的對應。

2.1.3　多元城市空間的利用

　　在城市土地資源嚴重稀缺的今天，合理利用各種可利用的土地(包括道路、停車(chē)場(chǎng)、水道、市場(chǎng)等)，通過(guò)規劃建設，使其成為城市綠地的一部分，綜合利用空間無(wú)疑是我們今后努力的方向。

　　綜上所述，城市公園作為城市開(kāi)放空間，與傳統公共空間構成要素相比，其外向型的空間風(fēng)格和生活化的公共空間之間的綜合化、多樣化將吸引盡可能多的使用者，并隨時(shí)代變化而不斷更新。

2.2　傳統文化要素在城市公園中的發(fā)掘、運用和表達

　　“一個(gè)公園必須繼承該地域的地方景觀(guān)和文化。公園在整體上作為一種文明財富存在，必須保持它所在地方的自然、文化和歷史方面的特色�！�(節選自《世界公園大會(huì )宣言》，1995年)自然景觀(guān)是城市的基礎，文化景觀(guān)是城市的靈魂，在城市公園規劃設計中如何發(fā)掘、如何表達、如何傳承傳統文化，應該成為規劃設計中一個(gè)重要的方面。

2.2.1　傳統文化要素的保留、挖掘及再現

“跨海東征”景點(diǎn)

菖蒲河公園中的“扇子”雕塑

 

　　公園是文化傳承的一個(gè)重要載體。在文化的承載形式上，現代城市公園對文化傳統的表達主要體現為對傳統形式的借鑒與繼承，借助于傳統的形式與內容去尋找新的含義或形成新的視覺(jué)形象，既可以使設計內容與歷史文化聯(lián)系起來(lái)，又可以結合當代人的審美情趣，使設計具有現代感。傳統文化形式的保留及再現不要僅僅局限于整體風(fēng)格及具體材料方面，重要的是能夠挖掘出真正的文化內涵，可以使用現代的一些布置手段，利用具有現代感材料的處理方式，借助園林要素的形式或符號，在設計中選用“只言片語(yǔ)”的傳統形式匯插到現代園林中。如紫竹院公園的“跨海東征”(圖4)，把中國象棋棋局擬人化再現，使游人形象感受中國傳統文化的存在；菖蒲河公園中的扇子銅雕(圖5)，都是作為承載文化的符號要素在園林中表達，起到了很好的效果。

2.2.2　文脈的表達和場(chǎng)所精神的體現

北京植物園“黃葉村”

  　 
　　衡量一個(gè)城市園林文化品位的高低，最重要、最核心的指標無(wú)疑是文脈。文脈代表著(zhù)一個(gè)城市園林所具有的歷史內涵和文化底蘊；代表著(zhù)一個(gè)城市文化的特色化。而文脈和場(chǎng)所精神的表達正是通過(guò)一些具有特定時(shí)代意義的建筑或其它符號性的東西所承載，在新建城市公園過(guò)程中，要對場(chǎng)地元素辯證的分析，使具有特定價(jià)值的文化元素能夠表留下來(lái)，使文脈能夠充分表達，彰顯場(chǎng)所精神。同時(shí)環(huán)境中優(yōu)美的廢棄建筑等原有因素還可以改造加以利用，被忽視的自然特征也都可以被揭示出來(lái)�；食歉�遺址公園的設計方案中，京味文化的元素貫穿場(chǎng)地始終，明城墻遺址的發(fā)掘、保護與利用，使游人對北京的文化體驗更加直觀(guān)，印象深刻；北京植物園中的黃葉村，復原曹雪芹當年的生活環(huán)境，使人睹物思人，引發(fā)無(wú)限聯(lián)想(圖6)。

2.3　現代城市公園設計中的生態(tài)化、人性化、個(gè)性化

2.3.1　城市公園的生態(tài)化

朝陽(yáng)公園植被景觀(guān)

　　城市公園正從“咫尺園林”的微觀(guān)尺度向“大地園林”“生態(tài)園林”的宏觀(guān)尺度發(fā)展�，F代城市公園作為城市綠地系統的重要組成部分，維持城市生態(tài)系統的多樣性和穩定性是城市公園的一個(gè)重要作用。設計應以自然布局為主，充分利用原有的自然地形地貌和自然植物群落，景區中的主要景觀(guān)建筑要與大自然流暢質(zhì)樸的情趣相協(xié)調，不能把城市公園當作一處游樂(lè )場(chǎng)或娛樂(lè )場(chǎng)所來(lái)規劃，一個(gè)真正的公園可以沒(méi)有各種娛樂(lè )設施，但是不能沒(méi)有綠色植被，如朝陽(yáng)公園大面積的綠地和合理的植物群落，為城市的生態(tài)系統建設起到很大作用(圖7)。

2.3.2　設計中體現人性化

公園道路五障礙設計

  　　
　　簡(jiǎn)&＃8226;雅各布斯(加拿大)在《美國大城市的生與死》(1961)一書(shū)中，認為“要努力協(xié)調人與現代空間的生理和心理關(guān)系”，一個(gè)公共空間設計成功與否取決于它是否為大多數使用者所肯定，即公共空間的生存依賴(lài)于使用者的感受，當失去了人的關(guān)懷之后，無(wú)論它被設計得多么豪華舒適或是遵循美學(xué)原則，也只能是像雕塑。城市公園作為一個(gè)為人與自然、人與人活動(dòng)交流的公共空間，通過(guò)空間的可達性(可接近性、大眾性)、可親近性和可參與性的景觀(guān)要素的創(chuàng )造，營(yíng)造多樣化的活動(dòng)領(lǐng)域，激發(fā)人們的正面情緒。同時(shí)，在公園設計中要體現人性化，體現對多數人的服務(wù)。如公共廁所的人性化設計、道路的無(wú)障礙設計等(圖8)，從細節中體現對人的關(guān)懷。

2.3.3　公園主題多樣性

　　公園要有自己的風(fēng)格即公園的個(gè)性。公園設計在遵循一些普遍的藝術(shù)原則、技術(shù)規范的基礎上，運用不同的手法，體現不同的特點(diǎn)，創(chuàng )造不同的主題。如北京國際雕塑公園以雕塑為主題，展現不同的文化和藝術(shù)風(fēng)格，成為其特色；菖蒲河公園以水為主，在充分挖掘歷史文化的基礎上，適當設置雕塑小品，烘托氣氛，畫(huà)龍點(diǎn)睛，公園的夜景照明，突出紅墻、河道和植物倒影，使人耳目一新；而明城墻遺址公園則運用簡(jiǎn)潔的設計手法，突出展現城墻的殘缺之美，通過(guò)城墻、角樓展現滄桑之美。

2.4　多元設計思想的沖突與融合

“華夏名亭園”一景

　　時(shí)代的變遷改變了人們的審美趣味、心理特征乃至使用方式，同時(shí)也在某種程度上影響著(zhù)設計思想。當前的城市公園建設理念正走上繼承文脈和走向國際化并存的道路，多元化園林創(chuàng )作趨勢將不可避免。新技術(shù)、新材料和新設計元素(并且社會(huì )也比以往更寬容地容納各類(lèi)思潮和各種嘗試)的引入，這種傾向性對于設計者來(lái)說(shuō)應該是創(chuàng )造了一個(gè)更為寬松和更能發(fā)揮的設計環(huán)境。雖然兩者在意識形態(tài)層面上和實(shí)際操作層面上的對接會(huì )有些摩擦甚至沖突，但不同的設計理念將以多姿多彩的面貌展示在設計的舞臺上。主要體現在兩個(gè)方面：(1)中國傳統造園藝術(shù)的繼承與創(chuàng )新。如陶然亭公園中的園中園“華夏名亭園”，使傳統園林的意境在現代城市公園中體現(圖9)。(2)西方設計思想的引入與融合：西方的設計理念不斷被引入，它的園林設計風(fēng)格和文化符號在某種程度上給現代公園建設注入了新的活力，在理論方面開(kāi)辟了新的方向，在實(shí)踐層次上與本土景觀(guān)文化不斷融合，創(chuàng )造出現代風(fēng)格的城市公園。

2.5　建設、管理過(guò)程中市場(chǎng)機制的引入

2.5.1　公眾參與機制的引入

　　公眾參與(Public Participation)是一種讓群眾參與決策過(guò)程的設計，使群眾真正成為公園建設的主人。在公園建設過(guò)程中應引入公眾的參與機制，聽(tīng)取公眾意見(jiàn)。公眾參與的結果能提升公眾自身的園林審美趣味與欣賞水準，反過(guò)來(lái)影響設計師與建設者，創(chuàng )造高品質(zhì)的園林景觀(guān)，使環(huán)境和人的關(guān)系更和諧，使公園建設的盲目性消失。這一過(guò)程最為重要的是一種觀(guān)念，即在公園和開(kāi)放空間發(fā)展方面，僅僅依賴(lài)于政府部門(mén)，是不能解決好所有問(wèn)題的。它還可能限制了城市公園和開(kāi)放空間的資源和創(chuàng )造性，也限制了公園綠地所能帶給社區居民的興趣與主人翁責任感。在政府和公眾的共同努力下，相信在不久的將來(lái)，廣泛的合作，會(huì )成為我們國家城市公園和開(kāi)放空間發(fā)展道路上的一個(gè)重要方向。

2.5.2　建設過(guò)程市場(chǎng)機制的引入

　　我國目前開(kāi)放空間的建設和管理，主要是政府投資，但是隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，也逐漸趨向政府與商家、企業(yè)公私合作的多種投資形式。政府管理機構要重點(diǎn)實(shí)施政策引導、宏觀(guān)監控和依法有效保護資源，制定優(yōu)惠政策吸引企業(yè)、個(gè)人積極參與城市公園的經(jīng)營(yíng)與管理，廣泛吸納社會(huì )資金，使政府行為和市場(chǎng)行為共同運作。在開(kāi)發(fā)管理方面，引入市場(chǎng)機制，建立公園和開(kāi)放空間的使用與商業(yè)、服務(wù)業(yè)的有機聯(lián)系也是一個(gè)新的趨勢。北京朝陽(yáng)公園就是采用委托北京朝陽(yáng)公園開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)公司開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)管理，采納多方投資合作與管理的例子。

2.5.3　養護管理方式的轉變

　　在公園管理上，隨著(zhù)城市的更新改造和進(jìn)一步擴展，城市公園建設逐漸摒棄孤立、有邊界的公園模式，以開(kāi)放的形式與城市的開(kāi)放空間相融合，滿(mǎn)足大眾化公共性的使用要求。建成后的養護管理主要有一下幾種形式：(1)單位和個(gè)人“認養”綠地，捐贈花草樹(shù)木和園林設施、義務(wù)植樹(shù)等；(2)實(shí)行招標管理，達到降低養護成木、提高綠地質(zhì)量和管理水平的目的；(3)與街道聯(lián)建管理，鼓勵社區參與建立綜合管理的新模式，利用社區工作優(yōu)勢與綠地管理具有互補性的特點(diǎn)，調動(dòng)市民的積極性讓他們參與到城市公園的管理中來(lái)實(shí)現公眾與政府的互動(dòng)管理。另外對部分居民區的城市公園，可探索實(shí)行屬地化管理。

2.6　城市公園成為城市旅游新的增長(cháng)點(diǎn)

　　隨著(zhù)城市旅游的興起，許多知名的大型綜合公園以其獨特的品位率先成為城市重要的旅游吸引物，可以預見(jiàn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，城市旅游對城市公園的可持續發(fā)展將起到極為重要的推動(dòng)作用。主要因素如下：(1)城市公園的設計理念凝聚和積淀了我國數千年悠久的園林藝術(shù)文化，融人文美、自然美、藝術(shù)美于一體；(2)公園豐富的游覽內容；(3)城市公園是生態(tài)綠地的主要載體，雅靜的環(huán)境使其在城市景觀(guān)中成為獨具魅力的亮點(diǎn)；(4)良好的區位也是城市公園發(fā)展旅游的有利條件。所以說(shuō)，“城市中心商業(yè)區和門(mén)戶(hù)區的城市公園具有較強的旅游功能”。

3 　結論

　　如今，城市公園的意義已不僅僅是20世紀市民們所需要的一個(gè)欣賞美景、相約聚會(huì )的場(chǎng)所，它在更大程度上隨著(zhù)城市開(kāi)放度的提高，成為了人們認知這個(gè)城市、體驗這個(gè)城市空間的主要領(lǐng)域。正如奧姆斯特德(Olmsted)在一個(gè)多世紀前說(shuō)的那樣：“在這里，人們能夠融合在一起，無(wú)論窮人還是富人，老人還是孩子，每個(gè)人的存在都增加了其他所有人的快樂(lè )”。

　　城市公園設計也改變了以往“軸線(xiàn)+景區+綠地+山水+園林建筑”的傳統造園模式，人們心目中的公園已不是綠蔭下的亭臺。園林創(chuàng )作思維在科技高速發(fā)展和信息不斷更新的現實(shí)面前也發(fā)生著(zhù)巨大的變化，生態(tài)的、人文的、后現代主義的各種思潮正在設計舞臺上盡情的展示著(zhù)各自的風(fēng)采，顯示著(zhù)當前規劃設計領(lǐng)域中的平等、開(kāi)放和包容。如何傳承我國優(yōu)秀的造園藝術(shù)，融合現代設計思想，創(chuàng )造出真正屬于民族、屬于時(shí)代的城市園林作品是歷史賦予我們的責任和使命。