引言

　　近年來(lái)，城市化進(jìn)程加快、環(huán)境污染的加重以及民俗民風(fēng)的缺失對鄉土文化的保持產(chǎn)生前所未有的沖擊，保護鄉土資源，挖掘鄉土特色．已成為園林設計師義不容辭的責任�！班l土”作為地域特色和文化的記載，從生活中積淀了深厚的文化底蘊，具有鮮明的地域特征，解讀鄉土的地域元素并在園林規劃設計中成功地運用，可使設計作品更顯特色。

　　一．鄉土景觀(guān)相關(guān)概述

　　(一)解讀鄉土景觀(guān)

　　鄉土原指那些質(zhì)樸的、本土的、傳統的事物，是個(gè)邊界模糊的地域概念。傳統的鄉土景觀(guān)包含兩層含義．一種是指鄉村里土生土長(cháng)的“自然景觀(guān)”，即所謂鄉村風(fēng)光、鄉村田野、鄉土建筑、民間村落和道路，以及民族人物和服飾等所構成的景觀(guān)現象的復合體；另一種解釋是指反映文化體系的特征和地理特質(zhì)的“文化景觀(guān)”，是當地人為了生活而采取的對自然過(guò)程和土地及土地上的空間格局的適應方式．是此時(shí)此地人的生活方式在大地上的投影，包括土地及土地上的城鎮、民居、寺廟等在內的地域綜合體。

　　現代意義的鄉土景觀(guān)則是伴隨社會(huì )的進(jìn)程和學(xué)科發(fā)展的需要．在傳統概念的基礎上延伸出的景觀(guān)新形式．即在新技術(shù)基礎上，通過(guò)新形式．用新的價(jià)值觀(guān)來(lái)創(chuàng )造當代人的生存追求和生活方式．其核心和主要內涵是倡導人與自然的和諧、人與人之間的理解。

　　(二)提煉鄉土景觀(guān)元素

　　“鄉土景觀(guān)元素”取自于特定地域生產(chǎn)、生活過(guò)程中用于景觀(guān)表現的素材。因鄉土景觀(guān)資源豐富，種類(lèi)繁多。這里筆者按其表現形態(tài)不同進(jìn)行區分，挖掘提煉出三類(lèi)基本元素：

　　(1)鄉土的“物”

　　實(shí)體性景觀(guān)元素，指基本不需要二次加工而直接用于園林景觀(guān)營(yíng)造的物質(zhì)實(shí)體類(lèi)元素，如鄉土建筑、鄉土植被、鄉土材料、器具和工藝品等眾多實(shí)體元素。

　　因事物在生活中的存在形式不同．鄉土的”物“又可以分為三類(lèi)：一類(lèi)為因自然環(huán)境的天相和地相兩大要素影響，形成的自然鄉野景觀(guān)．和人類(lèi)勞動(dòng)形成的農業(yè)景觀(guān)；另一 類(lèi)包括當地人日常生活所涉及的器具、物品等生活元素．可以歸結為“要素”；第三類(lèi)指構成景觀(guān)實(shí)體的材料，可以作為園林小品建筑材料的“素材”，如鄉土植物、當地出產(chǎn)的石頭、木材等。

　　(2)鄉土的“事”

　　主要指地方習俗、民族風(fēng)俗、民間典故等鄉土地域上的事件性元素．表現為非物質(zhì)形態(tài)，它包括了百姓物質(zhì)和精神生活的方方面面，與生產(chǎn)、生活緊密相連．并從一個(gè)側面反映百姓的生活場(chǎng)景。

　　按事件發(fā)生時(shí)段性的不同，鄉土的“事”又可以分為“過(guò)去的事件“(值得紀念的歷史片段)和“正在發(fā)生的事件”(可供觀(guān)賞和參與的活動(dòng)事件)，從事件的主題和性質(zhì)未看，鄉土的”事”則包括“日常生活事件”、  “文藝活動(dòng)事件”和“生產(chǎn)實(shí)踐事件“三類(lèi)主要鄉土行為事件。

　　(3)鄉土的“意”

　　鄉土的”意“主要指鄉土所蘊含的地方精神、地方情結、鄉土意境等可感知元素，也屬非物質(zhì)形態(tài)的元素j它通過(guò)生活中的場(chǎng)景、材料等形象所表現出來(lái)的意蘊，包涵豐富的民俗文化，既是鄉土意境的表達，又是鄉土“物”與“事”的結合與升華。

　　“意”是物境、意境、情境的結合體。此處提到的鄉土的“意”可視為是一種鄉土精神的感悟，其內容涵括了舊鄉土精神和新鄉土精神。

　　二、運用鄉土景觀(guān)元素創(chuàng )造獨具特色的現代新園林

　　鄉土化的設計過(guò)程，始終是不斷更新和變化的過(guò)程，需要設計師更多地認識鄉土，關(guān)注鄉土。鄉土景觀(guān)設計不是味地模仿鄉土形態(tài)．照搬鄉村的景觀(guān)資源，而是對鄉土深刻認識下進(jìn)行的探索過(guò)程．其內容豐富，方法靈活，是項沒(méi)有終點(diǎn)的工作。

　　(一)鄉土設計準備

　　(1)樸素的設計思想

　　崇尚自然設計、綠色設計，在原創(chuàng )基礎上、不矯揉造作、不夸大事物本身地保持鄉土真、純本色。提倡樸素的設計思想．正是對原材料充分利用，對地方文化充分尊重的表現。不加粉飾地運用現有資源，無(wú)論物質(zhì)的，還是精神的，都不經(jīng)二次加工地為設計者所用，最大限度地體現其原創(chuàng )的特點(diǎn)。樸素的設計不單單是形狀、色彩、肌理等外在形態(tài)上簡(jiǎn)單的樸素，重要的是具有深刻文化內涵的獨具個(gè)性化、風(fēng)格化的意念樸素。

　　(2)向民間學(xué)習的態(tài)度

　　民間傳統和工匠技藝是種長(cháng)期的歷史積累，這其中的意義在于它們已經(jīng)從為了對付物理的和生物的環(huán)境而發(fā)展成為可以傳承和寄托情感的文化傳統。中國鄉土民間藝術(shù)流派紛呈，透著(zhù)喜慶和吉祥的大紅剪紙、精巧細致的“蛋殼雕”、別出心裁的甲骨彩繪、靈韻別致的泥塑等等．都充分體現了五千多年文明古國深厚的鄉土民間文化底蘊。

　　提倡向民間學(xué)習的態(tài)度，加強了人們對鄉土民族民間文化的認同和對鄉土景觀(guān)的熱愛(ài)，極大地激發(fā)人們的文化自尊和民族自信�；�于對地方自然地理、社會(huì )人文環(huán)境的深刻理解，重視對地方傳統城市與建筑空間形式的深入研究，探索適應不同環(huán)境與要求的各種表現手法，善于向民間學(xué)習，向群眾學(xué)習。

　　(3)借景田園風(fēng)光，保存農業(yè)體驗

　　鄉村廣闊田野上斑斕的色彩、美麗的農田、起伏的山岡、蜿蜒的溪流、蔥郁的林木和隱約顯現的村落，無(wú)處不寫(xiě)著(zhù)人們對理想生存環(huán)境的向往�，F代園林設計中．通過(guò)借鑒田園風(fēng)光，使農業(yè)景觀(guān)的作用最大化．從造景手法上取勝，借他物發(fā)揮自身的景觀(guān)作用，增加使用率。比如園林設計時(shí)通過(guò)設置觀(guān)景平臺和矮墻來(lái)欣賞庭院外面的鄉村景色，正是借景田園的一種有效手法，在現代城市景觀(guān)中．以田園風(fēng)光為主的鄉土農業(yè)景觀(guān)除了觀(guān)光、游憩的功能之外．也兼具教育的功能，特別是對于城市中的兒童來(lái)說(shuō)，對農業(yè)的體驗使他們更多地認識了鄉土。

　　(4)以“尊重歷史遺產(chǎn)，保護地方文化“為出發(fā)點(diǎn)

　　當今社會(huì )，農業(yè)科技的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)結構的變化，特別是伴隨著(zhù)城市化的道路擴展到農村的廣大腹地，現代化所到之處，古老厚樸的田園景色，溫情脈脈的宗法關(guān)系以及傳統的鄉村社會(huì )結構都被破壞無(wú)遺，凋敝的鄉村成為城市工業(yè)化的犧牲品。村落形態(tài)的城市化現象破壞了千百年來(lái)遺留下來(lái)的鄉土風(fēng)貌和文化景觀(guān)，村落正在失去其應有的特色并導致許多人家園感的喪失。面臨環(huán)境危機、生態(tài)險情，人類(lèi)該怎么辦呢7設計師往往在其中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。提倡鄉土設計，應以尊重歷史．保護文化為前提。

　　(5)運用現代設計方法，走高技鄉土之路鄉土設計注重景觀(guān)的差異性和同一地區環(huán)境的統一性，強調場(chǎng)所精神與空間意象的深層提煉，關(guān)注不同材料使用的靈活性和不同建造方法的多元性�！案呒监l土”是信息時(shí)代適宜技術(shù)的建筑觀(guān)與社會(huì )審美取向互動(dòng)的產(chǎn)物．也是科技全球化以及世界性旅游熱等因素綜合作用的結果。在追求技術(shù)與人文結合的觀(guān)念影響下，將高技術(shù)與地理氣候、地域環(huán)境、鄉土文化以及設計方法相結合．追求既有信息、智能以及生態(tài)技術(shù)功能，又充滿(mǎn)地域文化特色的景觀(guān)作品，無(wú)疑將是日后鄉土發(fā)展的新方向。

　　(二)鄉土景觀(guān)設計方法

　　(1)鄉土“物”的形態(tài)表現，凸顯時(shí)代感

　　1.活的材料運用與提升

　　植物、石材、木、磚、陶等地方傳統材料．賦予鄉土大地的衷情、歷史的滄桑、時(shí)間的軌跡、生命的活力和人性的關(guān)懷，是許多現代技術(shù)材料無(wú)法企及的。在鄉土景觀(guān)設計中，地方傳統材料是設計的首選，它們產(chǎn)白當地的氣候及地理環(huán)境下．是對地方特征的詮釋?zhuān)�使用起�?lái)有助于地方特色的保護，同時(shí)充分尊重當地的文化傳統和風(fēng)俗習慣。

　　通過(guò)材料建立不同元素之間的聯(lián)系，將傳統鄉土材料、構造和布局方式與現代材料技術(shù)結合，在質(zhì)感、色彩、形體等方面同樣能夠取得優(yōu)雅的對比效果。有時(shí)由于環(huán)境條件受限制，建造時(shí)難以運用傳統材料實(shí)現設計師期待的效果，可以適當借助現代材料來(lái)滿(mǎn)足這樣的需求。對鄉土材料的形態(tài)和特征進(jìn)行研究，借助現代新材料，結合具體地域的經(jīng)濟施工技術(shù)等條件，對材料進(jìn)行簡(jiǎn)化、轉換、變形和抽象，以達到特別的效果。

　　2.鮮明的色彩呈現

　　景觀(guān)設計時(shí)沿襲鄉土樸素自然的性格，靠材料本身的顏色和質(zhì)感來(lái)體現景觀(guān)的特點(diǎn)．采用素雅的基調色，再巧妙地運用補色關(guān)系．把各種色彩有組織地結合在起，黑白相間、紅綠相映、單純中顯豐富．對比中求和諧，體現鮮明的民俗特色和濃郁的鄉土氣息。綠葉襯花，花更紅更美，這是對比的美學(xué)效應。園林設計時(shí)利用對比的美學(xué)效應，借助色彩差異．有目的地安排能起對比烘托作用的景觀(guān)元素，使自然景觀(guān)和人工景觀(guān)產(chǎn)生對比、鄉土景觀(guān)和城市景觀(guān)產(chǎn)生對比，使主題景觀(guān)得到加強，從而突出景觀(guān)的獨特性。

　　研究鄉土色彩的運用，還要關(guān)注鄉土植物色彩的搭配和植物隨季節變化所呈現的四季不同的景觀(guān)效果。如銀杏、馬褂木、懸鈴木、黃櫨等隨著(zhù)秋季到來(lái)，葉片呈現鮮黃的色彩，不論是遠觀(guān)還是近看，在視覺(jué)上總能給人愉悅的享受。

　　3.樸拙的細部表達

　　鄉土細部裝飾及其肌理的表現，利用當地材料、工藝和技術(shù)的特長(cháng)．因地制宜，就地取材，充分體現了民間鄉土的藝術(shù)美。采用點(diǎn)題的手法，納入地域元素和符號，將鄉土主題景觀(guān)進(jìn)行重點(diǎn)刻畫(huà)．或用圖象．或借助文字信息及場(chǎng)景來(lái)點(diǎn)明環(huán)境主題或意境。曾經(jīng)的鐵軌已經(jīng)消失．留下的只是人們對它的記憶．在這里建造公園，設計者借助了景墻、文字、圖片和石刻來(lái)告訴人們場(chǎng)地過(guò)去的功能和特性，顯得更形象具體，使人印象深刻。

　　(2)鄉土“事”的表達，彰顯地域文化風(fēng)

　　1.統文化的復原與演義

　　基于對文化原型的理解，設計師試圖通過(guò)恢復、再現、關(guān)聯(lián)等手段激發(fā)人們對過(guò)去歷史的回憶。通過(guò)對傳統場(chǎng)景的復原與演義，對傳統情景重放，延續了歷史事件的意義。

　　另外，從自然的角度去認識鄉土文化，對原有場(chǎng)地特性進(jìn)行保全或進(jìn)行適當的改造，維護場(chǎng)所的自然發(fā)展過(guò)程，保持其地域的自然性，從而對文化進(jìn)行保護，使文化遺產(chǎn)得以留存。

　　從人本身出發(fā)，從人與生俱來(lái)的好奇、好動(dòng)的本性出發(fā)．身體力行，借助活動(dòng)讓游人自己去體驗，去認識鄉土的器物、感受鄉土活動(dòng)過(guò)程、身臨其境．聆聽(tīng)鄉土的故事和聲音、感悟鄉土的意境。公園中設計放置的人力水車(chē)、復雜的構件、簡(jiǎn)易的操作．供人自己去體驗去實(shí)踐，行為促使意識認識和感知鄉土的存在。

　　2本土文化的延續

　　人類(lèi)對文化認識的過(guò)程是從表層文化向深層文化滲入的過(guò)程．這一過(guò)程與鄉土的表現形式和特征直接關(guān)聯(lián)，它包括對鄉土景觀(guān)視覺(jué)形象、結構布局關(guān)系和設計手法的認識，只有意識到這一過(guò)程，才能更容易接受和發(fā)揮本土文化的深意。

　　建筑與環(huán)境必須不斷地變化以反映時(shí)代與場(chǎng)所、人與社會(huì )的變化，而不管這些變化如何．我們都應把那些以“場(chǎng)所精神”為標志的文化延續下去�；�于人的認知意識考慮，通過(guò)接近、分離、連結、圍合等方式，使景觀(guān)在空間、時(shí)間或同時(shí)在兩者中顯示出一定的連續性。

　　3.域文化的融入

　　談到地域文化的構建就不能不談到外來(lái)文化得以生存進(jìn)而融入本土文化的根源所在．外來(lái)文化形態(tài)之所以能生根、開(kāi)花、結果．主要歸因于文化選擇機制的作用．即其與本土文化的相互交流、相互選擇。

　　借鑒他域文化功能型、自發(fā)式的形式，融入本土景觀(guān)審美取向和形式結構的藝術(shù)與功能并重，通過(guò)主動(dòng)式的形式語(yǔ)言，使景觀(guān)既含有本土文化的某些特征，又保持與他域文化的交融．表現出一定的創(chuàng )造性。鄉土景觀(guān)設計不追求形式上的復制．或是表面的文化符號，而是深刻地理解和體驗鄉土的奧妙和韻味．通過(guò)隱喻激發(fā)創(chuàng )作的想象力，以設計合理化、適時(shí)化作為其根本的立足點(diǎn)，有機地、自然地將其融入整個(gè)創(chuàng )構中。

　　4.元文化的共存

　　一定地域、一個(gè)民族甚至一個(gè)國家對自身傳統與習性的認知，容易感召受眾，達到共鳴。但設計作品不是只局限在某一個(gè)地區或一個(gè)國家的．設計關(guān)聯(lián)著(zhù)生活，文化關(guān)聯(lián)著(zhù)社會(huì )，  個(gè)成功的設計作品往往會(huì )對地區的多元文化交流產(chǎn)生較好的效果，這也就需要設計者更多地關(guān)注人，關(guān)注社會(huì )、生活本身，促進(jìn)文化多元重構機制。

　　東方文化與西方文化、本土文化與他域文化、城市文化與鄉村文化等多元文化的融合，是在文化選擇和重構機制作用下運行的產(chǎn)物。通過(guò)“吸引一調和一適應一共存一互補一創(chuàng )造”環(huán)節，由點(diǎn)到面，自淺入深，逐步融合，形成有別于傳統文化與外來(lái)文化的現代文化新形態(tài)．彰顯獨特的地域文化風(fēng)。

　　(3)藝術(shù)化處理，創(chuàng )造現代鄉土新“意”一個(gè)人如果僅僅具有創(chuàng )作性和知識．而沒(méi)有對歷經(jīng)數百年的偉大藝術(shù)的鑒賞能力．是很難把景觀(guān)設計得完美的。鄉土文化受城市藝術(shù)感染，設計師以藝術(shù)的眼光認識和解讀鄉土．或進(jìn)行具體的內容概括，或著(zhù)手抽象的藝術(shù)處理，都不同程度地創(chuàng )造鄉土新形式．表達鄉土新意境。

　　1 .具體的藝術(shù)呈現

　　對園林設計師來(lái)說(shuō)，從鄉土景觀(guān)中汲取設計的語(yǔ)言，是非常普遍的現象．除了像奧姆斯特德在公園設計中直接再現一種牧場(chǎng)風(fēng)光之外，很多設計師運用藝術(shù)的手法．在城市之中將鄉土景觀(guān)進(jìn)行抽象的加工與再現。如從形式、空間和色彩入手．關(guān)注人們的視覺(jué)審美．以大地的情懷、藝術(shù)的圖景再現耕作田園景觀(guān)的美感。

　　和功能等方面的價(jià)值追求，人們觀(guān)賞它，解讀它，去體會(huì )其中深刻的文化含義，對園林設計形成有益的補充。以農作物花生為對象，通過(guò)鄉土的藝術(shù)化處理途經(jīng)，借助景觀(guān)小品進(jìn)行發(fā)揮．巧于立意，不僅有形式美，還被賦予了深刻的內涵。

　　2.抽象的藝術(shù)表達

　　“鄉土“作為原汁原味的直觀(guān)地域印象的表現，在園林設計中通過(guò)抽象的手法．借助人的感官體驗未感知和認識“鄉土”同樣可以引起人們的共鳴。在研究鄉土營(yíng)造方式的基礎上，鄉土景觀(guān)還包含了對鄉土環(huán)境、形式、各種標志性場(chǎng)所、符號的抽象。這種抽象在藝術(shù)再現的基礎上，突破模仿．根據當代景觀(guān)的功能、結構，結合新材料、新技術(shù)創(chuàng )造新的具有地方特色的現代形式。

　　結語(yǔ)

　　“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！爆F代園林設計的真面目不能狹隘地局限在空間有限的范圍內，當我們把眼光投向地域及其周邊甚至整個(gè)城市、整個(gè)民族的區域時(shí)，鄉土景觀(guān)的特征和優(yōu)越性才能真正地被挖掘出來(lái)。合理運用鄉土元素，使景觀(guān)設計真正回歸生活、回歸人；伴隨文化鄉土的進(jìn)展歷程，讓現代鄉土景觀(guān)發(fā)展與現代文明進(jìn)程同步進(jìn)行；關(guān)注人類(lèi)情感的交流，從而走出一條獨具特色的現代新景觀(guān)道路。