黎鵬志，馬斌

　�。ū本┝謽I(yè)大學(xué)園林學(xué)院．北京100083）

　　摘要：水景作為園林設計中的元素從古至今在園林中發(fā)揮著(zhù)至關(guān)重要的作用。園林發(fā)展到今天已經(jīng)走向大眾化．東、西方的設計理念亦逐步走向融合，在這一特殊的時(shí)代中，研究園林水景的東、西方發(fā)展脈絡(luò )具有時(shí)代性的意義。

　　從園林水景的形態(tài)和工程手法方面人手。歸納出幾種園林中常見(jiàn)的幾種水景類(lèi)型，并對東、西方水景的相應類(lèi)型進(jìn)行比較研究。

　　關(guān)鍵詞：水景；風(fēng)景園林

　　1 概述

　　水，從古至今，一直為造園家所青睞，在古今中外的園林中，大量的出現水的元素，營(yíng)造出了豐富的園林景觀(guān)。

　　東、西方園林的發(fā)展有著(zhù)兩條不同的線(xiàn)索，因此，水作為園林中重要的組成部分，在人類(lèi)數千年的園林史中也展現出不同的姿態(tài)。西方園林的設計理念，多把園林作為人工構筑物與自然環(huán)境之間的過(guò)渡空間，把園林作為建筑空間的延伸，把花園的建造，作為從建筑到自然環(huán)境的過(guò)渡手段。而東方的園林則是將人工的建筑，置于山水之中，園林即是山水，園林就是自然。

　　基于這兩種不同的設計理念，產(chǎn)生了兩種不同的理水方式。中國園林中的理水，大多先在選址上著(zhù)重考慮，大凡選址，必先考慮風(fēng)水。如頤和園的昆明湖，正是利用了西山諸泉匯聚成大水面，再加上人工的構筑，最后形成了"兩堤花柳全依水，一路樓臺直的擴建，最后形成了頤和園；揚州的瘦西湖，利用了護城河的水，形成溪河景觀(guān)，然后再在其上加以人工到山"的著(zhù)名園林；蘇州眾多的私家園林，正是因為具備了豐富的水網(wǎng)條件，才得以形成了眾多園林精品。

　　西方園林中的理水手法不同于東方，他們把水作為一種材質(zhì)，或是園林中的點(diǎn)景物，而非整個(gè)園林的結構，他們大量使用幾何圖形的水池，處處體現出人工的痕跡。這與中國所謂的"雖由人作，宛白天開(kāi)"的理念是沖突的。西方的園林在選址上考慮的重點(diǎn)是地形，在水源上多利用人工水，注入水塔，利用水的勢能滿(mǎn)足園中大量水景的供水。如凡爾賽就是一例，凡爾賽在所有的構筑物建造完成之后，才發(fā)現賽納河的引水有很多問(wèn)題沒(méi)有解決，因此四處尋覓水源，在路易十四人住宮苑時(shí)，每個(gè)侍從都只限每人一小盆水重復使用。直到１９世紀，才在距離其西南４８公里的高原覓到水源。

　　方園林中的水體還有一個(gè)特點(diǎn)不同于東方的水景，水景多與雕塑相結合，水景的位置多布置在軸線(xiàn)上，與雕塑結合成噴泉，成為視線(xiàn)的焦點(diǎn)。

　　在形式上，東方的造園家們把水源引入園中之后，通過(guò)人工的理水手法，將引入園中的水處理成自然的形態(tài)，園內開(kāi)鑿的各種水體都是自然界水體的概括與濃縮，哪怕是再小的水面，也曲折有質(zhì)，并利用山石點(diǎn)綴岸磯，有的還故意做出一些港汊、水口以示意源流脈脈，疏水若為無(wú)盡。稍大的水面則必筑島堤，假設橋梁。在有限的空間內盡量寫(xiě)仿自然水景的全貌，即所謂"一勺則江湖萬(wàn)里"。無(wú)錫的蠡園瀕臨太湖，獨享浩淼太湖水，盡管如此，蠡園在將水引入園中之后亦將其加工為溪源、港灣、水流出口等自然形態(tài)，以求達到"雖由人作，宛白天開(kāi)"的境界。

　　西方的理水方式在形式上與中國截然不同，西方追求的是一種人工化的自然，這與西方的地理地貌條件有關(guān)。西方的地理形態(tài)大多是平原，而且水網(wǎng)發(fā)達程度遠不及中國，因此大量的修筑水渠灌溉農田成了當地的自然風(fēng)景，大面積的農田和直線(xiàn)型的水渠縱橫交錯，成為西方獨特曠遠的自然風(fēng)景�；�于這樣的自然環(huán)境，西方園林中的構成方式大多以直線(xiàn)為主要構圖要素。因此這種造園手法，實(shí)際也是對自然的一種模擬，而形成于其間的水景，更接近于西方農業(yè)風(fēng)光中的水渠。直線(xiàn)型的構圖形式加上軸線(xiàn)的對稱(chēng)處理，形成了西方獨有的設計方法。大尺度的園林中的水景十分廣闊，氣勢恢弘，在這一點(diǎn)上，東方的處理方式是用揉碎的手法將大面積的場(chǎng)地，轉化為一個(gè)一個(gè)的小溪流、小水面，最后匯聚在選址時(shí)已經(jīng)存在的自然湖面，圓明園的空間處理手法即說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　2 東西方園林在不同類(lèi)別的水景營(yíng)造上的比較

　　無(wú)論是西方園林，還是東方園林的代表--中國園林，其中水景的形式都是源于自然的，人類(lèi)的創(chuàng )造力源泉總是在自然界，因為人就是自然界的一員。自然界的水體歸結下來(lái)主要有以下三種形態(tài)：湖泊和池塘、溪澗、瀑布和噴泉。

　　2.1湖泊和池塘

　　自然界的湖泊和池塘是開(kāi)闊水面的象征，帶給人無(wú)限的向往，美麗的湖泊總是有著(zhù)最美麗的風(fēng)景。因此，無(wú)論是東方還是西方，湖面在園林中的出現都是一種必然。天然的湖面到了東方的園林中，濃縮出來(lái)的是一種意境。大規模的湖面多出現在皇家園林中。東方人對大面積湖面的處理總是在原有的自然湖泊上，加以人工的擴建。當人進(jìn)人到園中，穿過(guò)曲折的小徑，突然眼前豁然開(kāi)朗，一汪大湖躍然眼前時(shí)，沒(méi)有人會(huì )首先想到，這是一個(gè)人工湖泊，因為它的前身就是天然湖泊。西方對大水面的處理，是將方形的水池擴大，放到軸線(xiàn)上，單個(gè)水池的形態(tài)為對稱(chēng)形，當然整體布局上不一定絕對對稱(chēng)，通過(guò)擬對稱(chēng)的布局，形成結構的變化。這種處理手法，帶來(lái)的是一種以人為?中心的恢弘氣魄。壯觀(guān)，本身就是一座建筑；精致，人工細部構造令人贊嘆。

　　這兩種理水手法的典型代表就是頤和園和凡爾賽。頤和園最早為西湖，后改名大泊湖、甕山泊，后清代因效漢武帝在長(cháng)安開(kāi)鑿昆明池操練水軍的故事才改為昆明湖。昆明湖最后的形態(tài)比以前的面積擴大了很多。凡爾賽的結構上，水景作為全園主軸線(xiàn)的交點(diǎn)，導向性十分強烈，在空中看全園最顯眼的就是那縱橫兩條軸線(xiàn)上的規則形水池（見(jiàn)上凡爾賽航拍圖）。在園中游覽時(shí)的視線(xiàn)趣味中心，始終還是這兩條大水面。英國風(fēng)景園中的湖面形態(tài)使用了自然的曲線(xiàn)形，但在駁岸的處理上不同于東方的園林水景。東方的人工湖面的駁岸在工程技術(shù)上多用干砌塊石作為駁岸，駁岸上植被多用下垂枝的植物；而風(fēng)景園的駁岸多直接使用草坪作為護岸植被，沿用場(chǎng)地原有的景觀(guān)。在小型的園林中，東、西方湖面的處理手法也有不同。從古埃及的庭院就可以知道，西方的園林小水面也是規則的四方形，或對稱(chēng)的圓形，這種小水面更多的稱(chēng)之為池塘。

　　中國的園林水景中，水面無(wú)大小之分，有時(shí)一勺之水亦稱(chēng)之為海。杭州西湖旁邊的眾多園林，就是仰仗了西湖的水面得以形成，更小的有蘇州的園林，其總面積不過(guò)幾十畝或更小的不過(guò)幾畝之大，然亦以之為大海。

　　2.2溪澗

　　東方對溪澗的理解，是水流的脈，因此在園林中，彎曲的河流不僅仿效自然，而且可以增加水面流程和源遠流長(cháng)的意味，同時(shí)也延長(cháng)了觀(guān)賞路線(xiàn)。頤和園的后溪河，其功能上，有收集山體排水的作用，景觀(guān)上的處理手法亦模擬了自然界溪澗的形態(tài)，張馳有致，同時(shí)還是連通中南海北海的一條水道。杭州靈隱寺前的清溪，將靈隱的意境發(fā)揮到極致，曲折的小溪環(huán)山而行，若隱若現，疏水若為無(wú)盡。廬山白鹿洞書(shū)院前的清溪環(huán)繞，讓整個(gè)園林在水的包裹下，變得幽靜，富于詩(shī)情。西方人對溪流的理解，更多的是縱橫于農田間的水渠，因此，直線(xiàn)無(wú)邊無(wú)際的延伸，規則的水流形態(tài)，構成了西方園林水景的基本形。這種形態(tài)的水景，將人工化自然引到園林中，形成的是一種直線(xiàn)的無(wú)邊延伸感，與園林的整體形態(tài)相協(xié)調，產(chǎn)生出令人嘆為觀(guān)止的人造奇跡。意大利臺地園中的這種景觀(guān)很多，將高處的水流順臺地一級一級地流下，中途利用精致地人工雕塑將水流的形態(tài)強調出來(lái)，成為重要的景觀(guān)構筑物。

　　2.3瀑布和噴泉

　　瀑布和噴泉以及溪流都是自然界中動(dòng)態(tài)水的形象。東、西方園林在瀑布和噴泉上的處理也有很大的不同，東方園林中的瀑布處理主要依靠自然的瀑布，在自然的瀑布旁修筑園林，也有人工的瀑布，如蘇州的獅子林，通過(guò)人工的疊石，將泉水的流動(dòng)做成跌落狀，利用了中國傳統的假山疊石手法。西方的瀑布也是利用了自然的水源，在瀑布的構成上有自己的特色，將瀑布的壁做成人工的砌筑物，如塊石等，同樣也是模擬了自然界的形態(tài)。噴泉在中國園林中的應用不是特別廣泛，大多以涌泉形式出現，也是倚賴(lài)了自然的條件，如杭州虎跑泉，濟南趵突泉等。不同于中國，西方園林的噴泉使用極其廣泛，從庭院到宮苑，幾乎處處可見(jiàn)噴泉的存在，噴泉多與西方的雕塑藝術(shù)相結合，或在水池中成為水池的焦點(diǎn)，或在園林中的某個(gè)點(diǎn)上布置單個(gè)的噴泉。這種例子在西方園林中不勝枚舉�？偟膩�(lái)說(shuō)，東、西方園林水景在形式上有很大的不同，但在源泉上可謂同根同源，隨著(zhù)東、西方文化交流的頻繁，水景的設計到了今天已是遍地開(kāi)花，東、西方的水景在保持著(zhù)自己特色的同時(shí)，在互相影響、互相促進(jìn)發(fā)展。

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