2 中國景觀(guān)設計的現實(shí)困境

　　盡管中國的景觀(guān)設計行業(yè)發(fā)展迅猛，進(jìn)步明顯，但機遇總是伴隨著(zhù)危機，“大躍進(jìn)”的春風(fēng)中也潛隱著(zhù)大矛盾和大困境。正視現實(shí)的困境，進(jìn)行自覺(jué)的反省，既是未雨綢繆之舉，也是尋找學(xué)科價(jià)值取向的必經(jīng)之途。

　　2.1 古典范式與現代需求的矛盾

　　以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國古典林源遠流長(cháng)、博大精深，在世界園林發(fā)展史上獨樹(shù)一幟，是全人類(lèi)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。但古典園林那套師法自然山川、堆山理水、借景抒情式的完美范式是特定歷史階段的產(chǎn)物，大部分是滿(mǎn)足富貴逍遙的園主人日常棲居賞玩的需求。

　　在高速發(fā)展的中國現代社會(huì )，景觀(guān)設計行業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域也已經(jīng)大大地拓展了，從庭園、城市廣場(chǎng)的設計到自然風(fēng)景區、鄉村土地的規劃，從事件景觀(guān)、住宅景觀(guān)到科技園區環(huán)境，都要求有不同的基址條件、滿(mǎn)足的群體和功能的需求，古典園林那套在小尺度內“閃轉挪騰” 或是大區域內“集錦成景”范式已不能以不變應萬(wàn)變了。而且，如果設計師無(wú)視現有的場(chǎng)地特征，天外飛仙般地移植古典園林的理想山水模式，那么一個(gè)可以預見(jiàn)的結果是，中國幾千年傳承下來(lái)的鄉土的和地域的景觀(guān)會(huì )在設計師的筆下逐步消失。

　　另一方面，景觀(guān)設計的服務(wù)對象從個(gè)別的皇室貴族變?yōu)閺V大的人民群眾，設計師要考慮這個(gè)項目能否為社會(huì )所接受、能否滿(mǎn)足項目所服務(wù)的不同群體的使用、是否容易建成、建成后是否容易維護等，這恐怕也是曲徑通幽，詩(shī)情畫(huà)意的古典范式所不能滿(mǎn)足的。

　　2.2 永恒美麗與變化發(fā)展的悖論

　　在古典園林中，包括中國和西方，除了植物的季相變化外，人們更追求景觀(guān)的穩定性，追求持續的、保持不變的景觀(guān)。

　　目前不少中國的景觀(guān)設計師仍然追求作品的永恒美麗，希望自己設計的作品，在建成后的一定時(shí)間內，即達到理想的狀況，并且這種狀況能夠在長(cháng)久延續中更臻完美。但是當今景觀(guān)設計的首要任務(wù)已經(jīng)不是再造夢(mèng)幻的天堂、如畫(huà)的景致。視覺(jué)美是建立生態(tài)、環(huán)保、可持續發(fā)展的基礎之上。

　　我們生活在一片持續變化的大地之上，每一寸土地有其自身的成長(cháng)、繁榮、衰敗、恢復等一系列演替過(guò)程，這種過(guò)程中洋溢著(zhù)鮮活的生命力，現代景觀(guān)設計師只有發(fā)現場(chǎng)地的生命力、表現和引導這種生命力，才能真正將場(chǎng)地與更為廣大的自然系統相融合。設計的目的在于更自覺(jué)地建立一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，協(xié)調人地關(guān)系，管理和引導廣大的自然系統。有些時(shí)候那種有孕育、有起伏、有繁盛、有荒涼，變化和真實(shí)的風(fēng)景才是打動(dòng)現代人心靈，引起情感共鳴的風(fēng)景。

　　2.3 傳統文化的偽繼承和國外思潮的假吸收

　　拋開(kāi)上述兩個(gè)時(shí)代的矛盾，中西方古典園林中都還是有許多值得現代景觀(guān)設計師學(xué)習和借鑒的經(jīng)驗，如天人合一的思想、曲折多變的空間營(yíng)造、巧于因借的視域擴展、小中見(jiàn)大的視覺(jué)效果等。但目前多見(jiàn)的卻是以市場(chǎng)為目的，打著(zhù)繼承古典文化或者吸收異域風(fēng)格旗號的劣質(zhì)作品。

　　由于難以找到溝通傳統園林情趣與現代審美思想的途徑和將傳統空間轉換為現代生活場(chǎng)所的方式，加上對傳統造園理論和理法缺少深入的研究，許多設計師簡(jiǎn)單地采用仿古形式，不顧環(huán)境與功能要求，既忽視對尺度和比例的掌握，也缺乏對古典材料和細部的運用，更談不上意境營(yíng)造；或者冠以后現代的噱頭，在傳統的營(yíng)造法式和建筑構件中尋章摘句，拼湊局部和變換符號，使景觀(guān)顯得生硬和不協(xié)調，此可謂對傳統文化的偽繼承。

　　還有不少設計師面對國外的各種設計思潮，沒(méi)有潛心研究其理論的背景和深度，讀圖為先，在具體的設計中隨心所欲地抄襲模仿西方的各式景觀(guān)符號和形式語(yǔ)言，在平面構圖的天地中自得其樂(lè )，出現了一批形式怪異，與基址環(huán)境和地方文脈毫無(wú)關(guān)系景觀(guān)，此可謂對國外思潮的假吸收。

　　2.4 圖像泛濫與創(chuàng )造力枯竭

　　隨著(zhù)景觀(guān)設計類(lèi)出版物的激增和網(wǎng)絡(luò )共享的便捷化，各種國外最新的設計方案、建成照片鋪天蓋地而來(lái)，中國的設計師在這場(chǎng)視覺(jué)的盛宴中早已厭倦了有深度的學(xué)術(shù)閱讀，而熱衷于浮光掠影的形式閱讀，習慣于快速方便的模仿抄襲。而地下圖書(shū)的出現更加劇了這種情形，不涉及版權、無(wú)須翻譯、無(wú)須等待審批、圖片精美、價(jià)格低廉，并且緊跟國外步伐。曾幾何時(shí)，各大設計院的門(mén)口總會(huì )周期性地出現販賣(mài)地下出版物的書(shū)商，也許幾天后，書(shū)中的某個(gè)方案就變相地出現在甲方收到的文本中。

　　同時(shí)，專(zhuān)業(yè)的設計表現公司（效果圖公司、模型公司等）的風(fēng)起云涌更加劇了圖像的泛濫，在對設計方案的圖景式模擬中出現了碧空萬(wàn)里、霞光萬(wàn)道、冷月無(wú)聲、余暉脈脈、細雨綿綿等或明爽、或浪漫、或幽雅的環(huán)境氛圍，讓甲方觸景生情、“愛(ài)屋及烏”地接受原本平庸的方案。并且這種趨勢大有愈演愈烈之勢，單純的平面效果和模型效果已不足以打動(dòng)甲方，CG技術(shù)和動(dòng)畫(huà)技術(shù)后來(lái)居上，設計師和表現公司合謀用震撼的視聽(tīng)盛宴來(lái)獲取甲方的歡心，而非把精力放在方案本身的推敲之上。

　　另外， 靠不斷更新的繪圖和排版軟件，現在的設計師似乎已經(jīng)習慣了“Ctrl+C”，“Ctrl+V”的設計模式，將自己或他人已有的設計成果拼貼、重組、微調，成為新的設計方案。簡(jiǎn)單快捷，方案質(zhì)量沒(méi)有相應提高，其面上的成果卻大大擴容。

　　3 價(jià)值回歸：基于新自然觀(guān)的景觀(guān)規劃與設計

　　中國現代景觀(guān)設計的健康發(fā)展既不能完全照搬西方現代景觀(guān)設計模式，也不能一味拘泥于古典模式，在古典園林的樊籬中打轉。只有重新認識園林的母體——自然，在新的自然觀(guān)下來(lái)看待祖國廣袤豐富的自然形態(tài)，研究基址上已有的自然進(jìn)程和土地肌理，才能沖破古典范式和永恒美麗的束縛，掙脫虛假繼承和創(chuàng )造力枯竭的惡名，傳承和發(fā)展中國古典園林中的優(yōu)秀思想和技巧，營(yíng)造出既符合人類(lèi)發(fā)展趨勢，又具有本土特色和地域特征的優(yōu)秀景觀(guān)設計作品。

　　3.1 師法新自然

　　“外師造化，中得心源”是中國造園的基本要義，但中國古典園林所師法的對象往往是人跡罕至的崇山峻嶺，師法的手段是在咫尺空間內縮山入水、擬山摹水，讓人們在恍惚之間感受到峰巒溝壑、山岳叢林的氣勢。

　　而在今天的中國，隨著(zhù)城市的急劇擴張和產(chǎn)業(yè)更新，大量的城市新區在農田上拔地而起，受污染、被損害的工業(yè)廢棄地亟待修復和改造，許多重要的景觀(guān)設計項目都位于荒地、農田甚至是廢棄地上，這些基址以及它們所處的環(huán)境才是真實(shí)的自然、身邊的自然、普遍的自然，是城市之外人類(lèi)最頻繁、最深入接觸的土地。

　　新自然觀(guān)下的自然是一個(gè)外延廣闊的自然，天然的山水風(fēng)景、勞動(dòng)的田園風(fēng)光、綿延的國土景觀(guān)和受傷害被污染的廢棄地都是景觀(guān)設計師應該研究和考察的對象（可以簡(jiǎn)要概括為原初的自然，鄉村的自然和廢棄的自然）。

　　中國現代景觀(guān)設計既要繼承古訓，又要發(fā)展古訓，我們有必要重新對“師法自然”進(jìn)行更好的理解，所謂“自然”，不僅僅是名山大川的美好景色，更應該是設計之前場(chǎng)地原有的狀況；所謂“師法”，不僅僅是師法自然的形態(tài)和外貌，更應該師法自然的演替規律和生態(tài)進(jìn)程。在新的自然觀(guān)下去保護自然、管理自然、恢復自然、改造自然和再現自然，在本土的實(shí)踐中真正做到與自然相協(xié)調。

　　3.2 對原初自然的保護

　　原初自然是未受人類(lèi)活動(dòng)干擾，按其自身發(fā)展規律演變的大自然。今天，人類(lèi)擁有的科學(xué)技術(shù)可以染指世界任何地區，所以能夠存留下來(lái)的原初之地就愈發(fā)顯得珍貴難得，它對現代人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展具有重要的科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

　　現代景觀(guān)設計對原初自然的規劃起始于美國國家公園，并最終影響到全世界。它主張通過(guò)合理的規劃和管理，保護自然的原生狀態(tài)和各種資源，并在保護的基礎上，把風(fēng)景優(yōu)美的原初之地向公眾適當開(kāi)放，讓人們領(lǐng)略自然之美。

　　中國的景觀(guān)設計師在規劃自然保護區、森林公園、濕地公園等具有原初自然性質(zhì)的基址時(shí)，首先明確的就是不做設計的部分，其次是需要修復或者維護的部分，然后才是稍作設計的部分。而目前我們在不少風(fēng)景名勝區卻經(jīng)�？梢钥匆�(jiàn)鮮艷的模紋花壇、豪華的節點(diǎn)廣場(chǎng)以及精致的道路鋪地，讓人心寒。

　　另外，在三峽大壩、怒江水電站以及青藏鐵路這些位于原初之地的重大工程的立項評估和建設過(guò)程中，中國的景觀(guān)設計師也應該發(fā)出自己的聲音讓社會(huì )和公眾聽(tīng)到，并通過(guò)合理規劃，盡量協(xié)調生態(tài)環(huán)境和土地破壞之間的矛盾。

　　3.3 對自然進(jìn)程的管理

　　美國超越論作家亨利·戴維（Henry David）把地球比作“一件無(wú)比美妙的樂(lè )器，彈奏出美妙的旋律”。筆者以為現代景觀(guān)設計師正是那虔誠的聽(tīng)眾，側耳傾聽(tīng)大地的聲音并欣然默會(huì )，用自然本身的語(yǔ)言和邏輯去謹慎地管理它的演替進(jìn)程，引導它的發(fā)展方向。以下結合筆者曾參與過(guò)的多義景觀(guān)所做的幾個(gè)規劃設計項目展開(kāi)論述。

　　3.3.1 生態(tài)規劃與自然演替

　　為使人類(lèi)對土地的利用和介入行為更為適宜，景觀(guān)設計師應基于對自然本質(zhì)的逐步理解而在宏觀(guān)層面對區域作出規劃，包括水體、山體、田野、森林及建筑，它實(shí)際上是對自然和人文系統進(jìn)行分析和開(kāi)發(fā)決策。同時(shí)，景觀(guān)設計師應該運用其所具備的知識和經(jīng)驗，理解場(chǎng)地的信息、引導和管理場(chǎng)地的演變方向，師法基址本身的自然演替過(guò)程。法國景觀(guān)師吉爾·克萊芒（Gilles Clement）曾提出“自然在演變中發(fā)展，花園是演變中的過(guò)客”，這是一個(gè)相輔相成的過(guò)程。我們可以形象地說(shuō)自然本身就潛在著(zhù)某種動(dòng)力，這種動(dòng)力在時(shí)空中潛移默化地發(fā)生著(zhù)作用，形成地域景觀(guān)；最優(yōu)秀的設計師就是找到場(chǎng)地及其周邊所潛伏的這種動(dòng)力，加以調整和強化，讓這種動(dòng)力勃勃而發(fā)、順暢運作。

　　在紹興鏡湖國家濕地公園的規劃設計中，設計師首先對基址和基址所處的區域環(huán)境進(jìn)行深入研究，擬合出現狀的生態(tài)格局。然后針對濕地資源的特征，重點(diǎn)在水系整理與水質(zhì)凈化、植被群落和動(dòng)物棲息地營(yíng)建這兩方面進(jìn)行了科學(xué)、理性的分析與規劃，確保整個(gè)項目在宏觀(guān)生態(tài)層面上的正確導向。

　　在具體的步驟中，因基址內有大片島狀的廢棄稻田，我們希望通過(guò)恰當的引導，利用自然的演替使這些石砌駁岸的農田能慢慢恢復為間歇性的被表面水淹沒(méi)或地下水飽和的生態(tài)環(huán)境。所以我們首先進(jìn)行水陸關(guān)系的改造，將現有石駁岸豁開(kāi)數條口子引水入島；然后應用景觀(guān)生態(tài)學(xué)理論，引入鄉土的濕生、中生植物群落。隨著(zhù)時(shí)間的推移，各種自然因素會(huì )自發(fā)地進(jìn)行演替，從而形成洼地、池塘、草地、小島、山丘等多種生境類(lèi)型。

　　3.3.2 地域特征與方言景觀(guān)

　　在宏觀(guān)的分析與規劃完成后，景觀(guān)設計師并非是陷入生態(tài)的困境而無(wú)法自拔，適當的藝術(shù)形式是提高場(chǎng)地品質(zhì)的必須，而這種藝術(shù)形式和設計語(yǔ)言不是設計師的主觀(guān)想象在土地上的投射，而是來(lái)源于地域特征。地域特征是特定區域的土地上自然和文化的特征。它包括在這塊土地上由自然成因構成的景觀(guān)，也包括由于人類(lèi)生產(chǎn)、生活對自然改造而形成的大地景觀(guān)。設計師師法地域的景觀(guān)，尋求基址所在地域自然的發(fā)展進(jìn)程，用本土的設計語(yǔ)言表達這種進(jìn)程，再現和鏈接周邊的風(fēng)景，從而形成一種此時(shí)此地、獨一無(wú)二的方言景觀(guān)。

　　在廈門(mén)園博園的規劃設計中，基址最主要的特征就是由眾多大大小小的魚(yú)塘所構成的大地肌理。在設計中我們因勢利導，將這種場(chǎng)地特征發(fā)展為本土的設計語(yǔ)言，不僅大大節約了建造費用，又使園博園獲得了獨特的空間結構。

　　3.3.3 文脈延續與可持續設計

　　文化在中國園林的發(fā)展過(guò)程中一直扮演著(zhù)重要的角色，中國的古典園林中充滿(mǎn)了君子比德、托物言志、花木寓意等象征含義。但在今天讓一個(gè)設計作品無(wú)中生有地附會(huì )一些古老的歷史文化其實(shí)是非常蒼白的，極易陷入偽文化偽繼承的泥淖。真正的文脈是基址的歷史和時(shí)代的文化。延續文脈是延續現場(chǎng)已有的歷史信息，盡管它的歷史可能并不長(cháng)，但卻傳達著(zhù)一種真實(shí)的信息，是一種鮮活的文化，最能引起人們的情感共鳴。另外，當今時(shí)代的文化中很重要的一點(diǎn)是環(huán)保和可持續性。尊重基址已有的歷史遺存并進(jìn)行改造、利用和延續本身就是一種可持續的設計。所以，文脈延續與可持續設計從某種意義而言是并行不悖的。

　　在上海世博會(huì )中心綠地的設計中，基址區域內的現有工業(yè)建筑在一定程度上反映著(zhù)上海近代的工業(yè)史，是城市記憶的載體。我們經(jīng)過(guò)一系列的改造設計，抽離工業(yè)遺址的臟亂與簡(jiǎn)陋，而將其懷舊、浪漫與時(shí)尚的一面融入新的景觀(guān)環(huán)境。原來(lái)的碼頭和船塢改造為親水平臺，舊建筑和水泥儲存罐改造為服務(wù)設施和工業(yè)博物館，工廠(chǎng)傳送帶成為空中觀(guān)景廊道，原來(lái)的導軌成為鋪裝的一部分，鮮紅的塔吊成為江邊獨有的地標。特別是新設計了展示花園區，將現狀建造質(zhì)量較差的建筑的地上部分拆除，保留地基，改造和利用部分墻體，于舊系統上疊加新的系統，形成立體的植物群落和花園體系。通過(guò)這一系列動(dòng)作，最終的設計以相對經(jīng)濟的方式延續了場(chǎng)地的歷史文脈，既凸顯了基址時(shí)間向度上的歷史滄桑感，又體現了設計面向未來(lái)可持續發(fā)展的環(huán)保理念。

　　4 結語(yǔ)

　　中國偉大的古典設計傳統在很久以前就達到了巔峰，而現代景觀(guān)規劃設計在過(guò)去的10年內才剛剛興起，尚沒(méi)有成熟的框架體系，但繁華背后的諸多困境卻已逼迫而來(lái)，要擺脫這些困境必須要直面真實(shí)的設計對象和設計問(wèn)題：原初的風(fēng)景需要設計師去保護、受傷的土地需要設計師去呵護、城市的擴張需要設計師去協(xié)調，這些都是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，設計師在某種意義上就是引導這個(gè)過(guò)程的舵手。

　　中國疆域廣闊，自然景觀(guān)類(lèi)型豐富，不同環(huán)境的建設和發(fā)展應當走不同的道路。新的景觀(guān)的建立不應該以抹殺原有景觀(guān)的所有痕跡、阻礙自然本身的演替進(jìn)程為前提，而是“在自然上創(chuàng )造自然”，把大地肌理的保留、景觀(guān)的積累、自然的演替作為一種歷史的延續和新景觀(guān)產(chǎn)生的基礎，從而創(chuàng )造出人工與自然協(xié)調的環(huán)境，創(chuàng )造出屬于地區的、屬于民族的，也是屬于中國的園林景觀(guān)。

　　10年嬗變，中國現代景觀(guān)設計學(xué)在困境中尋找自贖之途，學(xué)科創(chuàng )新和價(jià)值回歸的光芒已隱約穿透時(shí)間的深沉帷幕，讓我們的等待如此興奮不安。

　　感謝筆者博士期間的導師北京林業(yè)大學(xué)王向榮教授和林箐副教授的熱情幫助。

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　　作者簡(jiǎn)介：沈實(shí)現，博士，中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院景觀(guān)設計系教師。