4　保持風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育中國特色的迫切性

　　中國古典園林藝術(shù)是人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀(guān)，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，它深浸著(zhù)中國文化的內蘊。然而在當今的中國風(fēng)景園林業(yè)界，境外公司大行其道，倡導的都是西方的園林思想。正如國內成為世界建筑師的試驗場(chǎng)，中國的園林景觀(guān)照搬西方的現成景觀(guān)，而缺乏具有中國自身特色的符合本國地域特色的景觀(guān)。造成這種現象的本質(zhì)是園林景觀(guān)設計師缺乏對本國傳統文化的認同、本民族行為心理學(xué)的理解以及地域特性的研究。中國的風(fēng)景園林界應該要有自己的中國特色，設計師所設計的園林景觀(guān)應該要有本民族的烙印，這就要從風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育工作做起，只有在學(xué)生階段就有了造就自身民族特色的園林景觀(guān)的理念，才能在之后的實(shí)踐設計工程中保持這一理念，并追求中國特色的園林景觀(guān)的創(chuàng )造。所以，恢復并保持風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育的中國特色就非常迫切了。

　　5　保持風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育中國特色的措施

　　恢復并保持風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育的“中國特色”刻不容緩，然而從風(fēng)景園林教育現狀看來(lái)，“中國特色”工作確令人堪憂(yōu)。這其中原因是多方面的，首先國內開(kāi)設風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)的院校教學(xué)實(shí)力良莠不齊，很多院校以前并沒(méi)有風(fēng)景園林方面的實(shí)力儲備。絕大多數部分風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)是從城市規劃和建筑學(xué)中衍生出來(lái)的“半路出家”學(xué)科，中國古典園林學(xué)科方面的教育就非常欠缺；其次是學(xué)生對傳統園林知識的學(xué)習不夠重視，不能深入了解傳統園林的造園思想和精髓。為了改善這種態(tài)勢，所需做的工作是多方面的。需要各院校教師和學(xué)生以及風(fēng)景園林界共同努力。

　　5.1　改變學(xué)生對傳統園林的觀(guān)念

　　誠然，中國古典園林是專(zhuān)門(mén)為皇家貴族和士大夫服務(wù)的，相對于現代園林的大眾化，它具有相當的局限性，其中的一些基本思想已經(jīng)落后于現代園林景觀(guān)的精髓。然而中國古典園林數千年來(lái)在中華大地上孕育、生長(cháng)、并發(fā)展成熟。她以自己獨特的形式和內涵形成自己獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在世界園林中獨樹(shù)一幟。在當今全球化的挑戰中，我們意識到只有代表本民族的思想才能取得世界范圍內的影響，正如歐美國家的風(fēng)景園林教育具有相當繼承性和延續性，傳統和現代之間并沒(méi)有出現斷層，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育都具有自己的國家特色。如果我們一味的學(xué)習西方的造園手法而忽視本民族的園林財富，到頭來(lái)只能是人云亦云，不能具備自己的特色。

　　在具體的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育中，應該改變學(xué)生對中國古典園林的消極觀(guān)念，把對中國古典園林的研究看作是了解本國土地地域文化的途徑，一個(gè)好的風(fēng)景園林作品并不是在圖紙上憑空臆造出來(lái)的，而是從“本土地域”中“生長(cháng)”出來(lái)的，正如“一方水土養一方人”的道理，一方水土出一方園林景觀(guān)。中國的風(fēng)景園林師必須關(guān)注風(fēng)景園林的本土地研究，積極探索富有地域性景觀(guān)的文化特征，這樣才能設計出“土生土長(cháng)”的風(fēng)景園林作品。

　　5.2　增強園林院校園林教育的實(shí)力

　　現在開(kāi)設本科園林類(lèi)專(zhuān)業(yè)或課程的院校中，農林院校居多，更有甚者，一些開(kāi)辦了園林專(zhuān)業(yè)的院校并沒(méi)有風(fēng)景園林教育的背景，其規劃設計的教學(xué)力量如何就可想而知。在“大干快上”的熱潮中，園林專(zhuān)業(yè)高等教育暴露出嚴重的師資問(wèn)題。一些學(xué)校的師資配額不足，學(xué)生與教師的比例過(guò)大，而具有實(shí)踐經(jīng)驗的教師更是稀缺。所以當務(wù)之急是增強園林院校園林教育實(shí)力，改善當前園林教育勢力薄弱的局面。

　　5.3　應重視對學(xué)生傳統文化的教育

　　一個(gè)好的園林設計作品并不是只由硬生生的景觀(guān)材料構成的，它還被風(fēng)景園林設計師賦予了文化內涵和時(shí)代氣息。要培養優(yōu)秀的園林設計師，人文藝術(shù)知識的教育必不可少，如果設計師缺乏對文化地域的充分挖掘，有靈性的地域化園林作品就無(wú)從談起。而地理人文知識從來(lái)都是有繼承性的，如果否認傳統，現代文化就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。傳統文化是現代文化的基石，現代文化只有在傳統文化的基礎上才能繼續發(fā)展。所以在風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育中要重視對學(xué)生傳統文化的教育，在課程設計上開(kāi)設傳統詩(shī)詞欣賞、中國山水畫(huà)、審美學(xué)等代表中國傳統文化的學(xué)科。當前園林設計師的作品，有些完全拋棄了我國傳統造園的精髓之——“因地制宜”，不分東西南北、不問(wèn)青紅皂白，一味照搬外國園林設計的時(shí)髦概念，許多作品不倫不類(lèi)，缺乏內在美的欣賞品位，忽視了園林設計應有的歷史和文化內涵。這個(gè)現象尤其值得我們去重視風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育中的傳統文化部分，反思以往的重形式，而輕思想、意境的做法。

　　5.4　開(kāi)設中國古典園林的課程設計

　　當前的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育中，設置的關(guān)于中國古典園林的課程中玩玩只是古典園林賞析，令學(xué)生只能觸摸到古典園林的表層而淺嘗即止，并未能深入學(xué)習中國古典園林的造園思想和精髓。應該在專(zhuān)業(yè)設計課中開(kāi)設“中國古典園林的課程設計”課程，讓學(xué)生對中國古典園林進(jìn)行深層次的探索，并親身體會(huì )其中的思想和意境。使學(xué)生了解和掌握中國古典園林設計的內容和方法， 了解中國古典園林游園行為與空間組織之間的關(guān)系；引導學(xué)生鞏固、補充、應用中國古典園林理論知識， 加深學(xué)生對中國傳統園林文化的理解和沿承；引導學(xué)生掌握中國古典園林的空間設計手法， 如總體布局、意境生成、景點(diǎn)設計等， 增強對景觀(guān)空間尺度的把控能力。通過(guò)古典園林的課程學(xué)習，可以使學(xué)生從園林設計的各方面都取得一些成果：

　　(1)使學(xué)生進(jìn)一步加深了對古典園林功能與意境在園林空間上進(jìn)行物化表達的理解；

　　(2)使學(xué)生進(jìn)一步加深了對畫(huà)論、音樂(lè )、詩(shī)詞等與園林相互影響關(guān)系的了解；

　　(3)讓學(xué)生結合園林理論知識， 通過(guò)空間布局設計進(jìn)一步加深對古典園林在景觀(guān)空間組織上的深人理解， 并在學(xué)習中掌握古典園林從宏觀(guān)到微觀(guān)的空間設計手法， 以及對山石、水體、建筑、植栽等園林要素的應用與組織方法。

　　6　結語(yǔ)

　　風(fēng)景園林學(xué)并不是現代化的產(chǎn)物，無(wú)論是東方還是西方的風(fēng)景園林歷史都擁有漫長(cháng)而古老的歷史。悠久的歷史造就了風(fēng)景園林學(xué)科的綜合性和集成性，它不僅與文化、藝術(shù)、行為心理學(xué)息息相關(guān)，與生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、建筑學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科也關(guān)系密切。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，現代風(fēng)景園林設計的涵蓋領(lǐng)域和外延不斷拓展，在協(xié)調人與自然、人與建筑等相互關(guān)系方面扮演的角色越來(lái)越重。

　　當前中國的風(fēng)景園林學(xué)科的教育可謂是百花爭鳴、百花齊放，然而當前的風(fēng)景園林界的學(xué)生普遍缺乏對中國傳統造園理論的研究興趣，認為“源于自然，高于自然”“詩(shī)情畫(huà)意”“意境”等都是過(guò)時(shí)的產(chǎn)物，是封建腐朽的東西，更愿意一切向歐美看齊，花大量時(shí)間去盲目模仿一些西方的“極簡(jiǎn)主義”和“后現代”的做法。這種園林作品是否適合我們國家的本土地域特色尤未可知？我們需要的是富有中國特色的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育，并通過(guò)中國特色的風(fēng)景園林教育培養出熟悉本民族傳統文化并將傳統思想與現代造園技巧完美結合的園林設計師，并設計出符合地域特色的園林作品。在這方面，同處亞洲的日本的風(fēng)景園林教育走在了前頭，日本的風(fēng)景園林設計融合了本民族傳統園林元素和現代景觀(guān)設計手法，非常具有日本的本土特色，風(fēng)景園林學(xué)生也在“如何將傳統造園文化運用到現代造園手法之中”這方面做了大量有益的探索和研究。這是值得我們去深思和借鑒的！我們的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育是否應該在中國古典園林的研究中下功夫？探索如何引導學(xué)生摒棄對古典園林的一知半解和狹義的園林概念，進(jìn)而研究中國傳統園林藝術(shù)的精髓，并將傳統園林的造園思想和造園技巧擴展到廣義的園林領(lǐng)域。北京奧運會(huì )開(kāi)幕式上展現中國傳統民族特色的表演令全世界人們嘆為觀(guān)止！這正說(shuō)明具有五千年歷史的中國傳統文化才能代表我們這個(gè)古老的東方大國，這是否也說(shuō)明中國古典園林對于現今風(fēng)景園林發(fā)展的意義呢！保持中國風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)教育的中國特色刻不容緩，風(fēng)景園林教育界應該朝這一方向邁出堅實(shí)的步伐……