江西南昌勝利路步行街上的城雕

山東青島五四廣場(chǎng)上的《五月風(fēng)》

　　城市雕塑，可以說(shuō)是改革開(kāi)放30年中發(fā)展最快的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一。今天，中國的城鎮幾乎處處可以看到城市雕塑，遍及大街小巷、風(fēng)景區、公園、學(xué)校、廠(chǎng)區、社區、廣場(chǎng)，而且成為多數城鎮的標志性建設，也受到各級黨政部門(mén)的高度重視，從投資、設計到聘任藝術(shù)家，都作為城市發(fā)展的一項重要規劃。以江西南昌為例，上個(gè)世紀80年代初只有幾處小小雕塑，現在這里已經(jīng)發(fā)展成一座被雕塑美化的城市，雕塑無(wú)處不在。中國美術(shù)館館長(cháng)范迪安認為，改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)家的努力，中國雕塑步入城市的空間，在參與城市建設，塑造城市文化形象和豐富社會(huì )生活中起到了重要作用。30年中國城市雕塑發(fā)展與積累的成果，是中國藝術(shù)與時(shí)代同步的重要象征。

　　10月底在江西南昌舉辦的首屆全國城市雕塑高層論壇，120多位雕塑家、畫(huà)家、評論家、建筑家、規劃專(zhuān)家和江西黨政領(lǐng)導聚集一堂，回顧論證了城市雕塑的過(guò)去與未來(lái)。

　　生動(dòng)見(jiàn)證社會(huì )生活

　　改革開(kāi)放的30年，是中國城市飛速發(fā)展的30年，社會(huì )生活、城市環(huán)境、園林建設、街區設計都取得了巨大成就。城市變遷見(jiàn)證了改革開(kāi)放30年的道路，而城市雕塑又見(jiàn)證了城市發(fā)展的歷史。

　　特邀嘉賓、物理學(xué)家楊振寧認為：城市雕塑是城市文化的一部分，在30年歷史中已經(jīng)發(fā)展成為具有重要意義的中華文化。全國城市雕塑建設指導委員會(huì )藝術(shù)委員會(huì )主任、中國雕塑院院長(cháng)吳為山說(shuō)：改革開(kāi)放讓中國進(jìn)入以經(jīng)濟建設為中心的時(shí)代，城雕也呈現出多元發(fā)展之勢，這是城市經(jīng)濟增長(cháng)、生活方式變化的結果。在題材上，從單一的政治歷史表現發(fā)展到普通生活的具體體現，比如《珠海漁女》、《開(kāi)荒�！返�，還有立于北京王府井街頭的那些歷史生活的場(chǎng)景，表明以人為本的精神正在社會(huì )中占主導地位。在表現形式上，由過(guò)去的單純寫(xiě)實(shí)發(fā)展到抽象、意象、唯美、符號并存，這說(shuō)明人們的審美視野擴大、藝術(shù)形式拓寬、藝術(shù)發(fā)展多向，比如《五月風(fēng)》、《南京大屠殺》等。在材料上，從石頭制作發(fā)展到不銹鋼、彩塑，甚至還有水和聲光電的運用，這是科技進(jìn)步的反映。在場(chǎng)景上，不再僅限于廣場(chǎng)中心、學(xué)校和廠(chǎng)區門(mén)口，這標志著(zhù)人們對雕塑的認識觀(guān)念前進(jìn)了。

　　住房和城鄉建設部副部長(cháng)、全國城市雕塑建設指導委員會(huì )主任仇保興在賀辭中認為：城市雕塑作為一種公共藝術(shù)，可以體現出城市文化的內涵和氣質(zhì)，可以形象地反映出城市精神和品格，是城市先進(jìn)文化的有效載體。高品位藝術(shù)品和藝術(shù)資源配置在公共空間，可以使城市居民近距離接受美學(xué)體驗，滿(mǎn)足審美要求。中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴說(shuō)：處于公共空間的城雕是一種“強迫”的視覺(jué)藝術(shù)，人們每天不得不接受這樣的文化輻射。優(yōu)秀的城雕作品可以讓居民在不知不覺(jué)中經(jīng)受文化的浸染。將城雕看作公共藝術(shù)，應該說(shuō)是城雕認識觀(guān)念中的最大轉變。

　　創(chuàng )作隊伍日益壯大

　　改革開(kāi)放以來(lái)，城雕作品數量已經(jīng)不計其數，創(chuàng )作人員僅獲得《城市雕塑資格證》的就達1100多人，已經(jīng)形成了包括雕塑家、建筑師、規劃師、園林設計師、建筑工程師、藝術(shù)設計專(zhuān)家在內的龐大隊伍。由于城市發(fā)展的迅猛、市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的飛速、各級政府的重視，也造就了一個(gè)需求量非常大的市場(chǎng)。近些年，城雕的投資、制作日益增加，藝術(shù)家的收入也明顯提升，使城雕的經(jīng)濟含量、社會(huì )價(jià)值含量激增。

　　中國美協(xié)雕塑藝委會(huì )主任盛楊說(shuō)：改革開(kāi)放為中國城雕帶來(lái)了最好的機遇，30年來(lái)創(chuàng )作的數量空前，涉及面非常廣闊，融入了社會(huì )生活，進(jìn)入了公共空間，成為城市必不可少的組成部分。中國工程院院士何鏡堂以鴉片戰爭海洋館和南京大屠殺紀念館中的成功范例，介紹了建筑與雕塑的完美結合�！斑^(guò)去以視覺(jué)為主的雕塑，如今也成了建筑�？梢哉f(shuō)是建筑雕塑化，雕塑建筑化，”他這樣稱(chēng)贊道。同時(shí)他還認為，在越來(lái)越多的建筑里，一些雕塑作品不但與之有機結合，也已經(jīng)與人、自然、社會(huì )和諧相處，與當地的地理環(huán)境、人文歷史融合在一起。吳為山則從城雕作品的發(fā)展階段證明城雕的與時(shí)俱進(jìn)。他認為：第一階段主要是科技符號，因為當時(shí)正值強調科技是第一生產(chǎn)力的時(shí)期，全國600多個(gè)城市，尤其是開(kāi)發(fā)區，幾乎都是這樣的模式；第二階段是天鵝群落加少女情懷，因為這時(shí)正值居民小區和街心花園建設快速發(fā)展期；第三階段則是傳統風(fēng)情和歷史人物，因為此時(shí)正是大力弘揚傳統文化的時(shí)候；目前是第四階段，城雕日益顯示出其公共藝術(shù)品的屬性，因為市民對城市建設的參與熱情正在提高。

　　文化品質(zhì)有待提高

　　如今，中國社會(huì )進(jìn)入了全面發(fā)展時(shí)期，新一輪城市建設方興未艾，城市規模日趨擴大，建筑風(fēng)格日益多樣，生活方式不斷拓展，這些都為城市雕塑走向更廣闊的空間提供了新的要求。但是，應該看到，城雕在總體上與城市發(fā)展還不協(xié)調，尚未有機地納入城市規劃之中，對其功能也缺乏深度認識，作為公共文化產(chǎn)品的準入標準還不夠完善。這是范迪安的看法。

　　城雕的文化品質(zhì)有待提高，也是許多藝術(shù)家的意見(jiàn)。邵大箴說(shuō)：由于市場(chǎng)需求量大，使得一些藝術(shù)家追求眼前利益，急于賺錢(qián)，不大考慮產(chǎn)品的文化內涵。全國城雕委藝委會(huì )顧問(wèn)錢(qián)紹武認為：文化含量的缺失來(lái)自于理論的匱乏，似乎只有各種經(jīng)驗口訣在起底蘊作用。全國城市雕塑建設指導委員會(huì )常務(wù)副主任陳曉麗將各類(lèi)問(wèn)題歸納為：一些城雕立意不高，思想性與藝術(shù)性平平，沒(méi)有太多生命力；一些城雕造型呆板，缺乏內涵，有的雖精雕細刻，卻是毫無(wú)生命力與創(chuàng )造力的“行貨”；還有一些作品盲目模仿西方雕塑，相互雷同，矯揉造作；一些作品遠離社情民意，市民與這些矗立街頭的雕塑只是擦肩而過(guò)。她還認為，許多城雕不能與外部環(huán)境、城市人文氣質(zhì)相融合，所以收不到審美效果，沒(méi)有體現其公共性。

　　許多專(zhuān)家指出，現在的城雕建設缺少相應的程序，說(shuō)上馬就上馬，大有濫建之勢。有的地方建設雕塑園占地面積過(guò)大，也沒(méi)有相應的專(zhuān)家論證和市民參與討論。他們期望，城雕項目應當早日建立合理的核準程序，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，大型項目需要地方人大批準才可以實(shí)施。

　　讓城雕在我國文化生活中起到更大作用，讓人民在城雕中享受更多的審美情趣，這是所有參加高層論壇的藝術(shù)家、科學(xué)家的愿望。