中國閩西南一塊大約600多平方公里的土地，也就是福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣一帶，聳立著(zhù)中國客家人的古老城堡———土樓�？图彝翗�，也稱(chēng)福建圓樓，是世界上獨一無(wú)二的神話(huà)般山村民居建筑，它以聚族而居的民族文化特點(diǎn)和獨特的“抵御性”建筑特色，獨立于世界民居建筑藝術(shù)之林。

　　為抵御外敵入侵而建“連屋大樓”

　　客家人源于地道的中原漢民�？图业南让褚蚨惚芡鯔喔�替、農民起義或少數民族入主中原引發(fā)的戰亂而舉家南遷。歷史上較大規模的南遷就有五次。因古時(shí)的戶(hù)籍有主、客之分,移民入籍后就編入“客籍”，故南遷的中原漢人被稱(chēng)為客家人。長(cháng)途跋涉、客居他鄉，“家”是首先要解決的問(wèn)題。戰爭在客家先民中留下了難以磨滅的陰影，分散在群山中的客家人開(kāi)始聚集起來(lái)，將各家單一的小屋建成連屋大樓。并就地取材，用當地的泥土夯建高大厚實(shí)的土墻，形成一個(gè)相對封閉的居住空間，外人不能輕易入內，同時(shí)又能聯(lián)合全樓的力量共同抵御來(lái)犯之敵。著(zhù)名的永定承啟樓內有一幅堂聯(lián)：“一本所生，親疏無(wú)多，何須待分你我。共樓居住，出入相見(jiàn)，最宜結重人倫�！�

　　土樓體積之大，堪稱(chēng)民居之最。土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶(hù)人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。從建筑學(xué)的研究來(lái)看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛式的居住樣式。

　　糯米摻紅糖，固若金湯的客家土樓

　　“一碗豬肉換一碗三合土”，說(shuō)的是土樓外墻用土配方的繁復、考究。首先，它的主要建筑材料必須是沒(méi)有雜質(zhì)的細凈紅土，再按一定的比例摻以細河沙、水田底層的淤泥和年代久遠的老墻泥。充分攪拌均勻后，加水用鋤頭反復翻整發(fā)酵。這樣按比例配合而成的泥土被稱(chēng)之為三合土，但這還不是最終的建筑用土，還必須在里面加入上好的紅糖、打散起泡的雞蛋清、不見(jiàn)米粒的糯米湯。夯建土墻時(shí)，還要在泥里加入一些木片、竹片或是大塊的山石以加固墻體。這樣夯成的土樓外墻將不懼水浸，堅如磐石。在沒(méi)有鋼筋水泥的年代，聰慧的客家人就是用這種看起來(lái)近乎原始的建筑方式，建成了神秘而龐大的土樓，成就了建筑史上的奇跡。

　　裕昌樓是這個(gè)奇跡中比較獨特的例子，當地人也稱(chēng)它為“東倒西歪樓”。這座“很有意思”的裕昌樓位于南靖縣書(shū)洋鄉下坂村，建于明成化年間(1487年)。走進(jìn)裕昌樓，幾乎所有看得見(jiàn)的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據說(shuō)最大的傾斜角有15度！讓人膽戰心驚，似乎這座年代久遠的土樓隨時(shí)都會(huì )坍塌下來(lái)。事實(shí)上，5個(gè)多世紀以來(lái)，裕昌樓一直就這么特立獨行地站立著(zhù)，甚至20世紀初的一場(chǎng)震級較高的地震都沒(méi)能把它怎么樣。

　　一座土樓就是一座微縮的城池

　　客家土樓中最具有美感的當數圓樓。圓樓是當地土樓群中最具特色的建筑，一般它以一個(gè)圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開(kāi)，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀(guān)。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環(huán)住人。整個(gè)土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯。

　　土樓最早時(shí)是方形，有宮殿式、府第式等，由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風(fēng)采光有別，所以客家人又設計出既無(wú)開(kāi)頭又無(wú)結尾的圓樓土樓。從建筑學(xué)上分析，圓樓采光、通風(fēng)相對平均；且節省建筑材料，風(fēng)阻也較��；因為受力均勻，抗震能力也最強。

　　麻雀雖小，五臟俱全。一座土樓就是一座微縮的城池，它有著(zhù)高大、堅固的“城墻”，成熟和完善的采光、通風(fēng)、供水系統，寬大的內部空間使土樓能擁有比其他形式的民居更充足的燃料和糧食儲備。