中國文聯(lián)副主席馮驥才2月11日撰文建議將春節放在我國申遺的首位，其保衛和弘揚傳統節日文化的用意明顯。事實(shí)上，前幾年就有學(xué)者提出過(guò)春節申遺，馮先生不過(guò)是舊話(huà)重提。在我看來(lái)，這表達了專(zhuān)家學(xué)者對傳統節日文化式微的一種焦慮。學(xué)者弘揚傳統文化的初衷可以理解，但是“春節申遺”并非最緊迫之事。即使我國不提出“春節申遺”，即使“春節申遺”不成功，春節作為我們傳統文化重要組成部分的現實(shí)，并不會(huì )改變。

　　改革開(kāi)放30年來(lái)，社會(huì )轉型與經(jīng)濟發(fā)展，對傳統節日文化與國人原有的價(jià)值觀(guān)念帶來(lái)了一定的影響與沖擊。圣誕節、情人節等一些洋節日走入我們的生活，成了不少年輕人的新寵，傳統節日確有式微傾向。國家對節假日休假政策做出調整，增設清明節、端午節、中秋節、除夕等傳統節日為法定假日，正是對公眾傳統節日文化訴求的回應，受到了輿論的好評。

　　盡管有人感嘆“年味”淡了，但我們可以看到，春節作為中國最盛大、最隆重的傳統節日，依然是中華飲食文化、服飾文化、地域文化、民俗文化與親情倫理的重要載體，其在國人心目中的地位并未根本改變，這一點(diǎn)遠非公歷新年與西方的圣誕節能夠比擬。

　　換個(gè)角度說(shuō)，包括春節在內的傳統文化習俗是一種集體性行為，幾個(gè)專(zhuān)家學(xué)者的態(tài)度并不能決定其興衰變更�，F代社會(huì )，通訊越來(lái)越發(fā)達，人們的精神生活、物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，世界越變越小，春節原有的團聚基因、飲食基因也會(huì )逐步發(fā)生變化，這是一種社會(huì )規律。把春節放在申遺的首位，也阻擋不了這種漸進(jìn)式的變化。我們與其“憂(yōu)心忡忡”、熱熱鬧鬧搞“春節申遺”，尋求一紙“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標簽，還不如挖掘新春佳節的傳統文化內核，過(guò)好春節。