古代先賢有言：“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水�！鄙脚c水，是旅游景區構成中最基本的元素。有山無(wú)水或有水無(wú)山，對游人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)缺憾；雖有山有水，山卻是禿山，水卻是濁水，那么，對游人來(lái)說(shuō)就不僅僅是缺憾了，確切地說(shuō)是一種傷痛。只有那青山綠水，奇山秀水，才是游人所鐘情的，所向往的。然而，青山和綠水通常是不可分的，沒(méi)有碧水長(cháng)流，絕沒(méi)有青山常在。因此，從這個(gè)意義上講，作為生命之源的水在旅游景區的重要位置是無(wú)可替代的，也是無(wú)可比擬的。

　　在談?wù)撍畬β糜尉皡^的價(jià)值時(shí)，有人形象地把景區的水域比喻成“景區之肺”。細想，覺(jué)得這一比喻還是頗有道理的。首先，水域所蒸騰的水汽隨時(shí)滋潤著(zhù)景區的空氣，使景區的空氣變得濕潤、清新；其次，水域可以大量?jì)Υ嫣荚�素，可大大降低景區內的大氣污染；第三，水域是各種地形地貌中保持生物多樣性最好的環(huán)境，由于其獨特的生物鏈讓每種生物都能找到自己的位置，有利于促進(jìn)景區的生態(tài)平衡，等等�？傊�，水域對改善景區生態(tài)環(huán)境的作用就像母乳對嬰兒一樣重要。一處景區，如果生態(tài)環(huán)境好了，其整個(gè)基礎也就夯實(shí)了。古代有“火表惡，人避之；水表善，人近之”之說(shuō)，那么，游人之所以親近水，是因為水不但形態(tài)各異給人以美的享受，還以其“無(wú)形”而滋潤著(zhù)綠色、空氣等自然萬(wàn)物，給游人創(chuàng )造一個(gè)舒適、怡人的生態(tài)“小氣候”、“小環(huán)境”。當烈日炎炎的夏季走進(jìn)九寨溝、張家界、武夷山等國內著(zhù)名旅游景區時(shí)，人們會(huì )頓覺(jué)進(jìn)入了另外一個(gè)世界，因為這里不但溫度降低了，而且空氣中的含氧量以及濕度也較外界大為提高。此時(shí)，游人的收獲已不僅僅是觀(guān)賞，更多的則是一種享受，即良好的生態(tài)環(huán)境對人心身的撫慰和理療。

　　“景區之肺”盡管具有很高的生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值，但它也很脆弱，利用它必須有度、有序。這就像人體的肺臟一樣，要想讓其持續健康、充滿(mǎn)活力，就必須真心關(guān)愛(ài)它，精心呵護它。因此，廣大的旅游景區理應像保護人體的肺臟那樣愛(ài)惜水質(zhì)，保護水源。要在全面了解、評估整個(gè)景區水景資源荷載量的基礎上，設定一個(gè)接待上限，給水景資源一個(gè)休養生息的機會(huì )，以求持續發(fā)展。同時(shí)，要采取有力措施加強對水域污染的預防和治理，讓濁水遠離旅游景區，讓秀水永遠陪伴青山。