西皇城、東皇城的明清建筑文物保護單位

　　皇城過(guò)去從南北與東西四個(gè)方面護衛和服務(wù)于紫禁城。無(wú)論歷史功能，還是建筑風(fēng)貌，都是以突出紫禁城為主，皇城為輔。特別是沿中軸線(xiàn)的南北方位上的門(mén)闕、御道、宮殿、廣場(chǎng)，直至景山等一連串的金光閃閃的建筑空間，是至今保護、保存、整治最好的我國古代皇家宮殿建筑群。這一大段沿中軸線(xiàn)的古建筑基木上都是國家文物保護單位。相形之下，西皇城、東皇城的功能和建筑的現狀則比較復雜。

　　西皇城的大部分用地為西苑三海。北海是全國重點(diǎn)文物保護單位。中南海已申報為第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。還有幾處皇家敖建的寺廟、教堂，也均屬于文物保護單位。

　�。ㄒ唬┍遍L(cháng)街路西的昭顯寺（雷神廟）和路東的福佑寺（雨神廟）--清雍正以前，祭祖雷、雨、風(fēng)、云諸神原是在天壇舉行。后來(lái)因為北京的天災頻繁，雍正皇帝頒旨，于是在西皇城和東皇城分建了雷、雨和風(fēng)、云四神之廟。

　　昭顯寺（雷神廟）建在北長(cháng)街路西。這個(gè)位置處于紫禁城外的西北方向。傳說(shuō)當時(shí)雷雨襲擊北京多半發(fā)自西北一帶。因此御批在此處建雷神廟。雷神廟的建筑，沿南北中軸線(xiàn)布置影壁一道，山門(mén)三間，左右鐘鼓樓各一間，前殿三間，中殿三間，后殿五間及左右配殿�，F在只余影壁和后殿。

　　其次，與昭顯寺斜對面的北長(cháng)街路東的是福佑寺（雨神廟）。這座建筑始建于清初，當時(shí)康熙皇帝還在幼年，為防天花并的傳染，由保姆陪這位皇子住在這座王府并在此讀書(shū)。雍正元年(l732年)這里也曾作過(guò)乾隆皇帝登極前的府邸，但是他并沒(méi)有住進(jìn)來(lái)，只是來(lái)這里祭祀過(guò)

　　雨神，所以又稱(chēng)雨神廟。乾隆登極后，雨神廟改建為喇嘛廟。從民國時(shí)期至新中國成立后，福佑寺一直為西藏班禪駐北平（北京）辦事處�，F為北京市第三批文物保護單位(1984年公布)。

　　福佑寺的建筑，沿中軸線(xiàn)自南而北依次為照壁，東西木牌樓，山門(mén)三間，東西鐘鼓樓各一間，天王殿三間，東西配殿各三間，大雄寶殿五間，殿內供奉康熙皇帝牌位。寺的后院原有東西向平房五排，每排七間，后來(lái)拆除，建起了一座二層的藏式建筑，與原存建筑很和諧。

　�。ǘ�）大高玄殿與大光明殿--前面寫(xiě)過(guò)，明朝嘉靖時(shí)對群巨"午門(mén)廷杖"的事件。這位皇帝從此"厭惡言官"與大臣隔絕。后來(lái)在后宮又遭遇了宮女對他行刺"勒而未死"的"宮婢之變"事件。嘉靖皇帝于是即不住紫禁城而深居西苑，崇信方士，"二十年不視朝"。自稱(chēng)"一心玄修"，修行煉丹，以求長(cháng)生不老之術(shù)。西皇城原有兩座皇家道觀(guān)，當時(shí)均是這位皇帝的修行煉丹之所。

　　一是北海東側的大高玄殿，始建于嘉靖二十一年(1542年)，重建于萬(wàn)歷二十八年(1600年)。四周有紅墻固繞，南墻正中辟有三座琉璃券門(mén)。進(jìn)門(mén)后還有形制相同的二道門(mén)。往北是大高玄門(mén)，左右有鐘鼓樓。再北就是正殿大高玄殿，七間面闊，重檐廡殿黃琉璃瓦頂，斗拱梁枋彩繪相應。殿內供奉三清像。正殿后為"雷壇"，面闊五間，單檐廡殿，綠琉璃瓦黃剪邊，雷壇后為乾元閣，這是形制不多見(jiàn)的上圓下方，重瞻三間樓閣，紫色琉璃瓦攢尖頂。大高玄殿門(mén)外有三座木牌坊，呈"品"字型布置。南面的牌坊之南還建有一東一西的習禮亭，建筑形式特別，卻和紫禁城角上的"九梁十八柱"的角樓相似。大高玄殿正門(mén)和門(mén)外的牌樓、習禮亭這些建筑的本身及環(huán)境空間，與紫禁城城墻及角樓，甚至包括景山、北海白塔等多方位的借景，融為一體，乃至"互為因借"的效果都非常精彩�，F牌坊、習禮亭均已拆除，據悉有可能即將部分地恢復。

　　二是原先在中南海西側的大光明殿建于嘉靖三十六年(l557年)，原址為以前的萬(wàn)壽宮。長(cháng)期不上朝的嘉靖皇帝與陶真人（道士）經(jīng)常講"內丹"、"煉丹"于大光明殿。這座皇家道觀(guān)的規模很大。"大光明殿前有假山岌岌，名兔兒山，即世宗（嘉靖皇帝）焚篆瞻斗之地（焚符觀(guān)星）。假山很早就拆平了。廟宇從民國以來(lái)也陸續被占被拆。"民國時(shí)期記載："光明殿為明季所建，今改為培根女校，有廢閣一，榱桷翼張，丹績(jì)宛然，猶宮禁遺制，殿以外皆民居，仍不見(jiàn)山也。"現在大光明殿遺址上是國家某機關(guān)所在地，沒(méi)有高層的新建筑群。

　　以上的皇家道觀(guān)和雷、雨神廟，以及后面要說(shuō)的東皇城的普度、普勝二寺和風(fēng)、云二神廟，它們的建筑都是四合院式的，雖有等級、性質(zhì)、規模之區別，卻無(wú)建筑形式和風(fēng)貌上的基調的不同。

　�。ㄈ�）西什庫教堂--亦稱(chēng)北堂，現已申報為第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。這是惟一的原來(lái)建在皇城內的天主教堂。雖然它是西洋宗教建筑，卻獲得了"皇帝敕建"，并且蘊藏著(zhù)相當多的歷史文化信息。

　　西什庫教堂的前身，最早是定點(diǎn)在中南海的蠶池口（今文津街北京圖書(shū)館對面中南海西北角），蠶池口外這一帶是北海與中海的交匯處。其間風(fēng)景如畫(huà)，山水歷史悠久，石橋臥波，湖光塔影美不勝收--是古都山最佳處。為什么在這附近近建西洋教堂？并于康熙三十二年（1693年）建成？在此之前，康熙帝幼年因患瘧疾，御醫診治無(wú)效，后是西洋傳教士洪若翰等人用奎寧（全雞納霜）治愈的�？滴跻虼艘环矫婧穸Y賞賜洪若翰宰等傳教士，一方面把皇城內蠶池口的一套府院（原為輔政大臣蘇克薩哈所�。┵n給他們，允許在此修建教堂。同年教堂竣工，命名"救世堂"。道光七年(1827年)下諭拆除，咸豐十年(1860年)至同治四年（1865）又重建，而且比原來(lái)更高更大。畢竟"該堂與皇宮押近，教堂球頂高處可以望及宮庭，頗為宮禁所憎惡。既建高墻以蔽之，后復商之法使將此堂遷往他處。"終于在光緒十六年(1890年)下旨搬遷敕建這一教堂至西皇城根明代的西什庫舊址。西什庫新教堂及附設建筑占地約20畝，用銀45萬(wàn)兩，全由清廷支付。西什庫新教堂由法國傳教士規劃設計。光緒13年（1887年）建成。

　　西什庫新建教堂坐北朝南，哥特式建筑形式，總高31.4米，頂端由11座尖塔組成。教堂正中的尖拱正門(mén)上特別書(shū)有皇家"敖建天主堂"的門(mén)額。教堂之前還有兩座中式方亭，立有御碑。碑亭為黃琉璃瓦頂，紅漆圓柱，斗拱、彩繪、飛檐。教堂的內部大堂，中軸對稱(chēng)，共有36根高大的明柱和48組尖形拱柱，空間高敞而向上。正面的后臺是主祭臺。大堂內有80扇鑲嵌五光十色玻璃、大小不一的花窗。大堂后邊是可容400人的唱經(jīng)樓。教堂之外，還有修道、藏書(shū)、教士居住、醫務(wù)等多座建筑，至今尚有一部分保存。

　　光緒二十六年(1900年)，西什庫教堂是義和團教堂進(jìn)攻的主要目標之一，激戰很長(cháng)時(shí)間。1949年新中國成立之前，教堂荒廢，部分被學(xué)校、工廠(chǎng)占用。1985年北京市政府撥專(zhuān)款進(jìn)行了修繕，現在已成為北京天主教的主教府。

　　西什庫天主堂屬西方建筑風(fēng)格。當年它的周?chē)�全是胡同四合院。所以整體上的環(huán)境風(fēng)貌基調仍是皇城內的胡同四合院體系。

　�。ㄋ模┠蟽�--東皇城的面積比西皇城小，還缺乏西苑那樣的水面風(fēng)景條件。但是明朝仍在這里建有供皇帝游憩的宮殿，稱(chēng)"南內"或"小南城"。"初，上（英宗）南內，悅其幽靜，既復位，數幸焉。因增置殿宇，其正殿曰龍德。正殿之后，鑿石為橋，橋南北表以牌樓。"可見(jiàn)"南內"這片御苑的景物，還是別具情趣的。托物寄吏，"南內"尤其記錄了英宗復辟的歷更事件。當年英宗北征瓦剌，在長(cháng)城外土木堡戰敗被俘。等到被釋回京以后，雖然奉為"太上皇"卻被軟禁在"南內"舊宮。原來(lái)在被俘期間英宗之弟登上了皇帝寶座，最終還是英宗復辟了帝位。這一事件吏稱(chēng)"奪門(mén)之變"。

　　清初"南內"改為攝政王多爾袞的王府，殿基高峻，以后又改為瑪哈噶喇廟，即普度寺。清朝文獻還有記載："明之南內，今已拆盡。按照遺跡惟普勝、普勝寺，似猶似舊殿之僅存者。普度寺殿宇極宏，佛像極奇。"普勝寺在南河沿，南臨皇城城墻，即今歐美同學(xué)會(huì )的所在。普勝寺院落寬敞，有走廊相通，并有假山石及花廳，原是順治八年（165l年）敕建，乾隆四十一年（l776年）重建，曾為蒙古喇嘛汗王駐錫北京之廟。

　�。ㄎ澹┗适穼k--南池子南口街東有我國惟一保存至今的皇家檔案庫皇史宬，屬全國重點(diǎn)文物保護單位。這處古建筑建成于明嘉靖十三年至十五年（1534-1536年），清朝重修。為了防火、防水、防潮，采用了"無(wú)梁殿式"的磚石結構。古建筑面闊九間，墻厚五米，灰磚磨磚對縫，正門(mén)開(kāi)五個(gè)券門(mén)，門(mén)又分內外兩道，額枋斗拱全用漢白玉琢飾。屋頂為廡殿式黃琉璃瓦。整個(gè)建筑立于二米高的漢白玉欄桿圍繞的臺基上。建筑形象莊重、堅實(shí)�；适穼k是皇家檔案庫的主殿，東西還有磚木結構的小配殿和東北角的清代御碑亭。整體布局方整，中軸對稱(chēng)，突出主殿，四周固有紅墻，臨街辟門(mén)。當時(shí)墻外的環(huán)境留有"皇史宬東南有門(mén)通河，河上有涌福閣，俗所謂騎馬河也"的記載。嘉靖皇帝修建皇史宬是專(zhuān)為保存"實(shí)錄"、"圣訓"、"玉煤"等皇家檔案史冊的。同時(shí)珍藏明成祖時(shí)編輯的《永樂(lè )大典》。清朝把《大清會(huì )典》也藏在這座皇家檔案庫。

　�。�六）風(fēng)神廟、云神廟--封建王朝迷信，為祈求風(fēng)調雨順，在皇城敕建雷、雨、風(fēng)、云四神之廟，已如上述。清雍正年間在東皇城北池子街東修建的宣仁廟和凝和廟分別是風(fēng)神和云神之廟。四位主宰天氣之神，身份地位相似，所以廟的等級形制除雨神廟（福佑寺）原是康熙、乾隆登基前的王府，而等級形制較高外，其余三廟基本上相同，這里就不贅述風(fēng)、云二廟了。

　　歸根到底，"整體性"在于統一和諧--傳統文脈不斷，基調鮮明

　　北京的皇城是紫禁城的外院，明清時(shí)期屬于"民不得入"歸內務(wù)府管轄的"皇家禁區"�；食堑慕ㄖ�與環(huán)境，在當時(shí)無(wú)論功能還是風(fēng)貌，均有嚴格的禮制等級與整體秩序的制約，必須達到統一和諧�；食莾瘸�以上的建筑文物保護單位外，還有更多的胡同四合院分布其間。多年以來(lái)現狀比較復雜，所謂大雜院，舊房失修，私搭亂建，防火安全差，市政管線(xiàn)設施落后等問(wèn)題，無(wú)不存在。這些歷史問(wèn)題主要是20世紀后期，迄今約50年之間積累起來(lái)的。明清時(shí)期皇帝管轄下的皇城"禁區"，根木不允許破壞風(fēng)貌。民國時(shí)期皇城"禁區"開(kāi)放后，南北長(cháng)街、南北池子環(huán)境清幽，安靜舒適的四合院成為高官的住宅區。如"北池子騎河樓有張某總長(cháng)故居，今為清華同學(xué)會(huì )。民國初年徐總統的府邸也在東華門(mén)外"新中國建國后皇城內有些宅院也住過(guò)高級于部。

　　明清時(shí)期內務(wù)府系統的監、司、局衙門(mén)大部分在皇城，小部分在紫禁城。還有供應皇家物質(zhì)生活、文化生活等所需的庫房、作坊，以及禁衛軍營(yíng)房及校場(chǎng)等也分布在皇城。這些機關(guān)、坊庫等的用房，基本上均采用四合院形式。歷史悠久的傳統四合院當時(shí)廣泛用于不同等級、性質(zhì)、功能不同的多種建筑需求�；食莾染幼〉娜�，主要是內務(wù)府系統的大小官員、大小太監和工匠等。另外還有些御賜的府宅也在皇城。如：清初多爾袞同母兄的英親王府在東華門(mén)大街路北，在明代為光祿寺。"解放后，為北京27中學(xué)，原建筑早已無(wú)存。"還有翰林院編修被賜宅在皇城的如"以編修賜第厚載門(mén)。"又如"乾隆時(shí)……四女和嘉公主賜第在舊宅東"等等。

　　總之，任何的古代建筑和文化遺產(chǎn)都河能脫離環(huán)境而孤立存在，它必然要同圍的環(huán)境發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系，也必然受到周固環(huán)境的影響。所以，紫禁城的保護不可以獨善其身，而要結合皇城的保護，達到整體性的統一和諧。

　　愿我們進(jìn)一步知己知彼，為了加強整體保護紫禁城與皇城，希望文物保護與城市規劃更加密切結合，落實(shí)完成這項重任。

　　2005年5月29日于北京

　　——該內容來(lái)源于《留住我國建筑文化的記憶》（鄭孝燮著(zhù)），由中國風(fēng)景園林網(wǎng)整理發(fā)布