1 背景

 

　　1．1 場(chǎng)地區位

 

　　山南地區位于西藏南部邊陲，雅魯藏布江中下游地區，歷史上稱(chēng)為“雅礱河谷”。山南地區地域面積約為8萬(wàn)km2，總人口31．8萬(wàn)，其中藏族人口占96％。山南地區行署駐地澤當鎮(澤當，在藏語(yǔ)中的含義就是“猴子玩耍的壩子”)位于乃東縣中部、雅礱河入江處的三角洲地帶，海拔3 590m，空氣稀薄、日照強烈、氣候多變、夏季涼爽、冬季嚴寒，屬于高原地域性氣候。澤當鎮與西藏首府拉薩相距1．76km，距貢嘎機場(chǎng)90多公里，現在是山南地區政治、經(jīng)濟、文化、交通和信息中心，也是西藏第一個(gè)全國文明集鎮。

 

　　規劃區位于澤當鎮雅礱河東路，是城市新城區軸線(xiàn)主體，地理位置非常重要。規劃設計范圍是：東靠吉布林卡，西臨雅礱河，與湖北路隔岸相望，南起英雄路，北至湖南路。項目占地面積近7萬(wàn)m2，規劃建筑面4萬(wàn)多平方米，街區全長(cháng)近1000m。

 

　　1．2 現狀問(wèn)題

 

　　山南和西藏其它地區一樣，在半個(gè)世紀前還處于農奴制度時(shí)期。雅礱河東路是地區行署澤當鎮重要的組成部分。未開(kāi)發(fā)建設前這里住房破舊，場(chǎng)地東側集中了一批棚戶(hù)，均為一層建筑，且雜亂無(wú)章，生活垃圾堆放在河邊，污染較為嚴重。場(chǎng)地北部靠近吉布林卡卡的一部分現狀植被較好，但總體來(lái)缺乏整理，覆蓋率較低，可建設用地分散。場(chǎng)地內沒(méi)有建設道路和鋪設給排水等城市基礎設施，民居和商業(yè)建筑設施沒(méi)有經(jīng)過(guò)規劃，人居環(huán)境亟待改善。

 

　　然而，近幾年的開(kāi)發(fā)建設，帶來(lái)的是內地的瓷磚、玻璃幕墻和莫名其妙的水泥塔樓，使山南地區的城市景觀(guān)與內地中小城市相差無(wú)幾。新建建筑的質(zhì)量參差不齊，大多數建筑設計是在現代建筑形式上簡(jiǎn)單地加一些傳統藏式建筑符號，使得“藏域風(fēng)格”的體現僅停留在很膚淺的層面上，造成地域性建筑毫無(wú)特色，城市風(fēng)貌遭到嚴重破壞，藏民族文化面臨重大沖擊，更重要的是該地區面臨著(zhù)未來(lái)城市經(jīng)營(yíng)與旅游發(fā)展能否可持續發(fā)展的問(wèn)題。

 

　　為了改善人居環(huán)境和山南地區的城市面貌，同時(shí)為了弘揚藏民族特色文化，促進(jìn)當地商貿、旅游事業(yè)復興，山南地區政府與建設局決定開(kāi)發(fā)建設澤當鎮雅礱河東路的康珠特色街，力圖使之在城市居住建筑、商業(yè)發(fā)展和景觀(guān)塑造各方面都成為整個(gè)城市的精華。

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　　2 設計主題

 

　　建筑是文化的一種表現形式�？抵樘厣�街處在西藏這樣一個(gè)特殊的環(huán)境場(chǎng)所內，無(wú)論是從地域文化的延續發(fā)展還是從旅游商業(yè)的開(kāi)發(fā)需要出發(fā)，其建筑風(fēng)格都應體現藏式特色。與此同時(shí)，其商業(yè)建筑的功能還要滿(mǎn)足現代人的要求。于是，如何處理外來(lái)文化與當地文化的平衡、外來(lái)文化與當地文脈的關(guān)系，就成為方案的設計難點(diǎn)之一。因此，康珠特色街的建設目標被定為：

 

　　(1)體現古老、悠遠且獨具特色的雅礱文化，挖掘和弘揚藏民族文化，協(xié)調好保護和更新、發(fā)展旅游和改善生活的關(guān)系，制定能體現可持續發(fā)展理念的城市設計，使之成為一個(gè)既現代又充滿(mǎn)文化內涵的、高品位、高水平的特色街。

 

　　(2)運用現代城市設計和景觀(guān)設計語(yǔ)言，在對雅礱河水域進(jìn)行保護與開(kāi)發(fā)的基礎上，建設能體現濱河特色的康珠特色街。設計應注重整體自然環(huán)境的協(xié)調，注重河岸與市民活動(dòng)空間的整合、綠化與人工設施的整合，促使防洪功能與親水休閑功能相結合。

 

　　(3)建設環(huán)境宜人、富有活力且特色鮮明 的康珠街，形成高效、有序的商業(yè)運作機制，大力發(fā)展旅游業(yè)，為當地人創(chuàng )造就業(yè)機會(huì )。

 

　　(4)強調康珠特色街的開(kāi)發(fā)建設與山南地區的整體開(kāi)發(fā)相協(xié)調。堅持規劃設計結構的彈性原則，以適應市場(chǎng)發(fā)展，滿(mǎn)足分期投資、逐步開(kāi)發(fā)的要求。

 

　　3 設計構思

 

　　藏族有一句民謠：“地方莫古于雅礱，房屋莫古于雍布，贊普莫古于聶赤……”一個(gè)“古”字形象地描述了山南地區在藏族歷史上的淵源和地位。山南地區擁有西藏歷史上眾多的“第一”：第一塊青稞地，第一座宮殿——雍布拉康，第一座寺廟——昌珠寺，第一片墓群——藏王墓，第一本經(jīng)書(shū)，第一位國王……這些人文古跡，使山南地區成為藏族文化的發(fā)源地之一。

 

　　(1)水文化。山南地區兩河交匯，雅魯藏布江從青藏高原南下，自西向東橫跨全境，雅礱河由南向北縱貫山南，在此留下了肥沃的谷地和平原。亙古長(cháng)河使山南文化與水結下了不解之緣。

 

　　(2)宗教文化。宗教文化如同空氣一般滲透于整個(gè)藏文化中，西藏第一座寺廟——昌珠寺坐落于山南地區。藏傳佛教寧瑪派(紅教)、噶舉派(白教)、格魯派(黃教)、薩迦派(花教)及苯教百花齊放， 山南地區成為了西藏宗教文化的搖籃。

 

　　(3)農耕文化。山南地區有西藏最早的農田——第一塊青稞地。山南地區土地肥沃，資源豐富，經(jīng)濟以農業(yè)為主，是西藏自治區商品糧基地之一，有“藏南糧倉”的美稱(chēng)。藏族先民在這片風(fēng)光秀麗之地耕耘勞作，將山南地區建成西藏高原上溝渠縱橫、村落相連、人口稠密的富庶之地。山南地區在景觀(guān)上表現出農耕景觀(guān)的顯著(zhù)特征，如有曬糧食的平屋頂、曬青稞的糧架等。

 

　　(4)建筑文化。山南境內古建筑的種類(lèi)和數量眾多(如桑耶寺、雍布拉康等)，形式各異、結構精美、工藝精湛。建筑內雕梁畫(huà)棟，外部采用金頂、寶幢等裝飾，具有濃厚的地方特色，堪稱(chēng)世界古建筑史上的一朵奇葩。這些傳統的藏式建筑，很好地結合了當地的地形、氣候、居民的生活方式及技術(shù)條件，是真正屬于地方的建筑，具有很強的生命力，是地域建筑設計創(chuàng )作的靈感源泉。

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　　4 設計整合

 

　　4．1總體設計

 

　　根據沿雅礱河東路開(kāi)發(fā)建設的目標取向，康珠特色街全長(cháng)約為1000m，其中，建筑控制線(xiàn)距車(chē)行道中線(xiàn)9m，車(chē)行道寬6m�？抵樘厣�街自北向南分為兩段，建筑以3層或4層為主，局部為5層，總體高度控制在20m以下。

 

　　在城市設計中運用景觀(guān)語(yǔ)言，對于優(yōu)化城市功能、延續城市文脈有著(zhù)極為重要的作用。與傳統的城市設計相比，加入景觀(guān)語(yǔ)言的城市設計能重整城市結構關(guān)系，全方位地提高人居環(huán)境質(zhì)量，正確對待城市傳統和創(chuàng )新的關(guān)系。

 

　　城市環(huán)境中那些具有歷史意義的場(chǎng)所往往給人們留下深刻的印象，為建立獨特的城市個(gè)性奠定了基礎。規劃師通過(guò)對山南地區進(jìn)行實(shí)地考察，對民俗、民風(fēng)進(jìn)行調研，分析基地對城市結構發(fā)展的影口向，從城市空間結構著(zhù)眼，以傳統文化為依據，以現代人的商業(yè)行為特征為立足點(diǎn)，進(jìn)行空間設計，得出“一軸、三中心、五珠、七段”的整體空間布局。

 

　　(1)“一軸”。以雅礱河作為景觀(guān)軸線(xiàn)貫穿康珠特色街，串連起商貿、購物、休閑、旅游等形態(tài)各異的城市節點(diǎn)，使之成為康珠特色街的意象軸、城市的中心景觀(guān)軸。通過(guò)對街區采取后退處理的辦法，創(chuàng )造濱河的連續帶狀開(kāi)放空間系統。沿河設置景觀(guān)綠化帶，避免形成對雅礱河河堤的破壞。在河的中部架橋，使雅礱河的自然氣息向商業(yè)區滲透，以改善區域內的小氣候，提高環(huán)境質(zhì)量。使雅礱河的生態(tài)功能與城市的商業(yè)功能相互滲透、交融，是形成街區特色的一個(gè)重要手段。

 

　　(2)“三中心”�？抵樘厣�街主要的景觀(guān)節點(diǎn)有：①北部入口處的“青稞文化廣場(chǎng)”。其設計圍繞山南地區的農耕文化展開(kāi)，是城市的生態(tài)界面。②主題廣場(chǎng)——“曼陀羅中心廣場(chǎng)”。它位于康珠特色街的中部，是承接景觀(guān)軸交點(diǎn)處南、北廣場(chǎng)的中心，是整條特色街的視覺(jué)中心和活動(dòng)中心。廣場(chǎng)兩邊各有一個(gè)樹(shù)陣，可為游人提供納涼和休息的場(chǎng)所。廣場(chǎng)中建筑的設計理念是：建筑應與環(huán)境更好地融合，應充分利用開(kāi)闊的水面，使之成為景觀(guān)面。在廣場(chǎng)上設計一座橫跨雅礱河的“如意橋”，與河對面擬建的“民俗街”相連，橋的造型源自藏族圣潔的哈達，有象征藏、漢民族大融合之意。③街區南入口以“雍布拉康文化廣場(chǎng)”為節點(diǎn)，在步行道的交叉設置“景觀(guān)盒”(類(lèi)似于觀(guān)光塔，但尺度比觀(guān)光塔小)，并使之成為廣場(chǎng)的主景，游人可在“景觀(guān)盒”內的觀(guān)光平臺上觀(guān)景。

 

　　(3)“五珠”�？抵樘厣�街屬于線(xiàn)形空間容易造成單調冗長(cháng)的感覺(jué)，因此規劃在康殊特色街的適當位置選擇若干節點(diǎn)將空間放大，以營(yíng)造空間的高潮點(diǎn)。沿街店面進(jìn)退有序，形成錯落有致的立面輪廓，減少因建筑體量增大所造成的街道空間的壓迫感；建筑底層采用騎樓形式，前后貫通，局部(中心廣場(chǎng))設計成兩層騎樓，便于創(chuàng )造商業(yè)、休閑、娛樂(lè )和旅游的氛圍。規劃在康珠街的南端和北端、南段和北段的轉折處及中部設置五處供行人休憩的廣場(chǎng)，創(chuàng )造收放有致的空間效果，形成一條南北向的空間序列縱軸。

 

　　(4)“七段”�？抵樘厣�街的建筑在總體布局上為中心對稱(chēng)式，分為七段：商業(yè)風(fēng)情區南段和北段、文化休閑區南段和北段，文化休閑過(guò)渡區南段和北段、中心廣場(chǎng)段。在每年個(gè)建筑群中，建筑相對集中，緊湊布置，有利于保留自然地貌，并為旅游業(yè)所需的停車(chē)場(chǎng)地、活動(dòng)廣場(chǎng)等留出空間。建筑相對集中的布局能形成“街中街”，形成與傳統藏寨聚落相似的景觀(guān)效果。

 

　　4．2 建筑設計

 

　　對于建筑的具體形式，特別是對一些建筑細部的處理，規劃采用傳統建筑形象“變異化”的處理手法，結合現代材料、技術(shù)、設計手法使建筑與地域性的環(huán)境與文脈相適應。

 

　　本次規劃借鑒藏式建筑風(fēng)格，結合現代建筑設計理念與手法，根據現代商業(yè)功能要求、當地氣候及地形特點(diǎn)，設計符合街道空間比例與尺度的建筑高度。建筑柱網(wǎng)的設計在符合常規模數要求的基礎上對柱網(wǎng)進(jìn)行靈活設置；細部裝飾(如入口處建筑的門(mén)窗、檐口、柱頭等)設計均以當地民居為原形，并對其予以適度提煉、簡(jiǎn)化，使其在具有現代功能的新建筑上煥發(fā)新的生命力；材料以當地材為主，用作砌體或外飾面。建筑空間形式汲取當地傳統民居的菁華，借鑒如天井、三合院、柱廊、上層懸挑、屋頂曬臺等諸多形式，組合形成廣場(chǎng)界面的曼陀羅形狀。在康珠特色街北部、南部及中部的建筑作一些轉角處理，以體現建筑空間及景觀(guān)的地域文化特色，創(chuàng )造豐富的商業(yè)建筑體驗空間。

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　　4.3 環(huán)境設計

 

　　本次規劃在力爭保持場(chǎng)地自然特色的同時(shí)，引入城市肌理和“城市化”的要素，以體現城市化進(jìn)程中城市對人和自然的影。

 

　　康珠特色街的景觀(guān)環(huán)境空間體系由市民休閑廣場(chǎng)、街內的四處小型廣場(chǎng)及連接上述廣場(chǎng)的街道構成，以水景、植被、鋪地、小品設施為基本要素。街的北部與吉布林卡相交處分布著(zhù)茂密的楊樹(shù)林，林相結構好，季相變化豐富，規劃對其予以保留，并強化其生態(tài)價(jià)值。廣場(chǎng)空間的形狀由周邊建筑界面圍合成曼陀羅形狀(取材于藏文化中最濃郁的宗教“輪回”的涵義)。以街道景觀(guān)軸線(xiàn)為中心，在水景、河岸兩側結合水岸線(xiàn)，布置寬度不同的小型綠地，并設置燈光照明設施。街道小品等設施的形式、色彩、材料均能反映當地的文化內涵。

 

　　4．4交通組織設計

 

　　要使康珠特色街運營(yíng)有序且富有生機，有效的交通組織是最基本的因素之一。規劃充分考慮人車(chē)分流、店前運營(yíng)與后勤服務(wù)分流，以創(chuàng )造安全、舒適、連續的活動(dòng)場(chǎng)所。

 

　　為使整個(gè)街區交通便利，規劃一條沿雅礱河的道路，使之與英雄路、湖南路形成環(huán)路，以連接各個(gè)現存的與擬建的橋梁。4條便捷通道構成街區的骨架。街區內部交通以步行為主，允許少量機動(dòng)車(chē)及自行車(chē)進(jìn)入，沿河形成步行系統。在康珠特色街南、北兩端及橫向通道入口處設置小廣場(chǎng)，以滿(mǎn)足人流集散及停車(chē)需求。街內采用大量線(xiàn)形道路，加強各景觀(guān)節點(diǎn)之間的聯(lián)系，并保證有5m寬的連續路面供消防車(chē)通行。此外，在康珠特色街內凡臺階處均設有殘疾人坡道。

 

　　5 結語(yǔ)

 

　　一個(gè)地區原生的營(yíng)建體系能否走向現代，能否持續發(fā)展，在于這個(gè)營(yíng)建體系的內在“基因”是否符合現代化的發(fā)展需求，它的結構關(guān)系和形態(tài)表征是否適合于現代化的運作，它的功能和運營(yíng)機制是否符合現代化的價(jià)值標準。發(fā)展地區建筑的適宜性技術(shù)是建構地區建筑學(xué)的一個(gè)重要因素。山南康珠特色街設計解讀了鄉土景觀(guān)和建筑之間的關(guān)系，理解了傳統的建筑風(fēng)格對地方自然環(huán)境的適應方式，并以謙虛的態(tài)度體驗和理解傳統的生活方式，包括當地人的衣食住行和信仰。本次設計首先是一個(gè)為當地人生計和生活而進(jìn)行的設計，即將鄉土居民的生活過(guò)程完整地保留在場(chǎng)地之中，使外來(lái)游客融入這個(gè)生活場(chǎng)所，體驗濃郁的民族文化。

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項目負責人：周波；主要設計人：王波、賀貴祥、康志華、王睿、陳春華、陳紅、李偉。)

 

[作者簡(jiǎn)介]

王波，男，四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院碩士研究生。

周波，男，博士，教授，四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院副院長(cháng)。

賀貴祥，男，高級工程師，山南地區建筑規劃設計院院長(cháng)。