中華民族是一個(gè)偉大的民族，有悠久的尊師重教的傳統，《論語(yǔ)》這部偉大的著(zhù)作中最重要的內容就是在討論教育、學(xué)習�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“君子不器”等膾炙人口的語(yǔ)言都出自《論語(yǔ)》。唐朝理學(xué)家韓愈進(jìn)一步發(fā)揚歸納出名句“師者，傳道授業(yè)解惑也”。

　　但我今天要告訴大家的是，中國教育第一個(gè)被倒置的關(guān)系就是“師生”。表面上我們承認學(xué)生是學(xué)校的主體，但實(shí)際工作中學(xué)生這個(gè)主體都被放在了次要的、從屬的、依賴(lài)性的位置。主體的權利基本已都被悄悄地掠奪。結果是，作為主體的學(xué)生不知道自己到大學(xué)的目的是什么，不知道何時(shí)何地和如何對自己的行為負責。舉一例，很少有學(xué)生知道自己應該達到什么樣的程度才能拿到各門(mén)課程的學(xué)分，才能拿到學(xué)位證書(shū)。結果是，那些課程學(xué)習任務(wù)重，要求嚴格的老師在教學(xué)評估中會(huì )被學(xué)生給低分，而有學(xué)生不能按期拿到學(xué)位證書(shū)，著(zhù)急的是他的指導老師，因為這樣的事情發(fā)生，首先會(huì )被認為是老師指導不力！中國高校執行學(xué)分改革近20年，但轉專(zhuān)業(yè)學(xué)習、跨學(xué)科學(xué)習者很少，也很少有學(xué)生不能按時(shí)畢業(yè)！為什么？因為我們的主體沒(méi)有把自己放在主體的位置，總是安于接受既定的安排，很少有為了自己的興趣，為了自己制定的目標挑戰自身智力和體力極限的。

　　既然主體不把自己當主體，那么誰(shuí)是主體呢？第二個(gè)中國教育中被倒置的關(guān)系是“父母與兒女”�！案改副群⒆又�(zhù)急”是中國教育普遍現象，無(wú)論貧富，傾一家之力從幼兒園開(kāi)始讓孩子享受最好的教育，幾乎是一切家長(cháng)的宏愿。孩子的一切基本上都是家長(cháng)安排好的，孩子的表現只是為了給父母巨大投入所期待的回報以一個(gè)滿(mǎn)意的回饋，更是為了賺取父母更大的投入，而這些投入不少時(shí)候超出了父母的經(jīng)濟承受能力。真正讓孩子通過(guò)教育成為“人”所需要的錯誤、失敗、挫折，則是滿(mǎn)懷望子成龍、望兒衣錦還鄉抱負的父母所不能接受的。我們的教育是地地道道的“避錯教育”，而不是“發(fā)現教育”、“試錯教育”。所以傳授已形成的知識方法被理所當然地認為是學(xué)校教育的核心，而方法教育、思維方式的教育、知識創(chuàng )新的教育模式總是有意無(wú)意地在實(shí)際操作中被家長(cháng)和學(xué)校、老師淡化，甚至被忽視。

　　為什么父母會(huì )如此熱衷教育，這是因為我們有所謂的“尊師重教”之文化，所以第三個(gè)被倒置的關(guān)系是“知識與文化”。這個(gè)問(wèn)題嚴重到什么程度呢？有幾位中國著(zhù)名高校的校長(cháng)居然不同意“懷疑一切”這個(gè)在歐洲在文藝復興時(shí)期建立起來(lái)的科學(xué)和知識思考方法，理由是中國傳統博大精深，我們有自己的思維體系。大家是學(xué)習工程學(xué)科的，我們的工作成果被群眾使用，但我們的城市中有大量“有文化沒(méi)知識”實(shí)際是“沒(méi)有文化沒(méi)有知識”的工程。有一次兒子問(wèn)我：“爸爸，什么是‘有文化沒(méi)知識？’”我說(shuō)：“就是這些工程被說(shuō)成是體現傳統文化，但卻違背了今天的科學(xué)知識要求�！薄澳撬麄儧](méi)讀過(guò)書(shū)嗎？”“當然讀過(guò)�！蔽艺f(shuō)：“他們都是大學(xué)畢業(yè)，但他們用傳統文化代替知識思考�！薄澳莻鹘y文化不好嗎？”兒子緊追著(zhù)問(wèn)。我說(shuō)：“只是把它們當成文化，沒(méi)有什么好與不好，但把它們強加給今天的人類(lèi)，就不好了�！眱鹤诱f(shuō)：“哦，我知道了�！�

　　我不知道我兒子是否真的懂了，但是我要說(shuō)第四個(gè)被倒置的關(guān)系是“傳統文化和現代文化”。我們對于傳統文化太過(guò)推崇，達到了對如何創(chuàng )造現代文化、當代文化幾乎不聞不問(wèn)的境地。為什么近100年來(lái)，我們不努力創(chuàng )造屬于中國，也屬于世界的現代文化？因為我們沉溺于文化傳承、知識傳承，而不習慣于創(chuàng )造知識。所以我要講的第五個(gè)被倒置的關(guān)系是“傳統知識與創(chuàng )造知識”。很多時(shí)候，我們對老師總是用“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”來(lái)證明什么，但英國哲學(xué)家培根卻說(shuō)“你并不能教給人們什么，你只能幫助人們去發(fā)現”。發(fā)現什么？未知的知識！解什么惑呀？告訴學(xué)生們“不逾規矩”的答案！這樣的教育使我們不可能把創(chuàng )造新的知識、尊重知識創(chuàng )造者放到關(guān)鍵位置當成一種文化，我們不愿挑戰權威，我們不愿聽(tīng)從心靈的呼喚去探索未知世界去創(chuàng )造新的知識。

　　那么麻木的心靈被什么左右了？被市場(chǎng)和高經(jīng)濟回報的技術(shù)學(xué)科和管理學(xué)科所左右了。這些學(xué)科專(zhuān)業(yè)包括如工程、設計、MBA、MPA等。盡管這些學(xué)科在社會(huì )心理層面的地位遠不如物理、數學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)，但在實(shí)際社會(huì )中卻受到熱捧。

　　第六個(gè)也是最后一個(gè)被倒置的關(guān)系是“應用學(xué)科專(zhuān)業(yè)與研究性學(xué)科”，或者說(shuō)是“應用知識與創(chuàng )造知識”。一些需要跨學(xué)科背景的職業(yè)性教育的研究生專(zhuān)業(yè)放到本科，最有代表性的就是工商管理，它基本上是高校最熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，遠遠超過(guò)經(jīng)濟學(xué)。實(shí)際上這個(gè)專(zhuān)業(yè)不應該是本科專(zhuān)業(yè)，工商管理專(zhuān)業(yè)本應面向的是有管理經(jīng)驗的學(xué)生。而創(chuàng )造知識的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，總是被放到次要的實(shí)際被忽視的位置。由于我們不懂得創(chuàng )造知識比應用知識重要，因此從骨子里缺乏對知識創(chuàng )新的尊重。缺乏對知識創(chuàng )新的尊重，不僅僅是人們心安理得地使用和購買(mǎi)盜版軟件；更加嚴重的是，我們也不可能尊重創(chuàng )造知識的人。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們所謂的尊師重教，實(shí)際上只是表面文章，是無(wú)源之水。

　�。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)景觀(guān)規劃設計中心副主任，該文為作者在紀念深圳改革開(kāi)放30周年暨深圳大學(xué)建校25周年中外教育與管理創(chuàng )新研討會(huì )上的發(fā)言）