園林外在的客觀(guān)形象多半是靠自然景觀(guān)來(lái)顯現，而內在的主觀(guān)意象則靠人有意識有目的地去創(chuàng )造。通過(guò)園林這個(gè)自然的空間領(lǐng)域形象，喚起游園賞園者的想象和聯(lián)想，生發(fā)出園外意、景外象、象外情。古典園林與戲劇音樂(lè )的關(guān)系正是體現了這種園林內在的主觀(guān)意象。

　　“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚�！薄段鲙�記》里活潑俏麗的紅娘短衣短裙，靈活的眼神，多變的神態(tài)表情，既俠骨熱腸又刁鉆潑辣，撮合了小姐鶯鶯和張生的一段曠世姻緣。這是蘇州網(wǎng)師園中的夜花園夜堂會(huì )讓游客附入才子佳人的古典夢(mèng)境中，其夜堂會(huì )至今也是吸引游人的主要所在。園林學(xué)家陳從周先生曾詠諸體詩(shī)詞比江南各家園林，派給網(wǎng)師園的是小山詞�！拔璧蜅盍鴺切脑�，歌盡桃花扇底風(fēng)”，這是描繪其夜花園最恰當的句子。園林藝術(shù)重形象更重意象，即營(yíng)造園林要使之成為一種真正的藝術(shù)，必須重視園林外在的客觀(guān)形象，而更應該重視它內在的主觀(guān)意象。園林外在的客觀(guān)形象多半是靠自然景觀(guān)來(lái)顯現，而內在的主觀(guān)意象則靠人有意識有目的地去創(chuàng )造。游園賞園者是通過(guò)園林這個(gè)自然的空間領(lǐng)域形象，喚起想象和聯(lián)想，生發(fā)出園外意、景外象、象外情，余味綿長(cháng)。

　　古典園林中的多種戲劇舞臺形式

　　園林與戲劇的關(guān)系，首先表現在我國園林中的多種形式舞臺，皇家園林尤為突出。頤和園中的和園是一座戲院，里面的舞臺是一座三層的大戲樓，建于1894年，是最后一座皇家的舞臺，這座戲樓高21米，上下三層可以通聯(lián)，臺下還有一個(gè)高敞的地窖，窖底有一口很深的水井，據考證，這是為臺上的唱念產(chǎn)生共鳴作用的。當年在這座舞臺上演出的劇種，主要是后來(lái)被稱(chēng)為國劇的京劇。那些標志著(zhù)京劇成熟定型的大師譚鑫培、楊小樓等常在這里為慈禧獻藝。有人把這座舞臺比作京劇的搖籃，是有些道理的。頤和園內還有一座較小的舞臺，在長(cháng)廊西部的聽(tīng)鸝館內，當時(shí)臺上演出的，主要是現在所說(shuō)的曲藝，有大鼓一類(lèi)的說(shuō)唱。這座小舞臺也有一口臺底的水井。北海的東岸，有一座環(huán)水建造的庭院，叫做畫(huà)舫齋，是一座四合院式的建筑，只是中間的天井是沿著(zhù)房基呈長(cháng)方形的一池碧漪。南屋建成舞臺式樣，演唱時(shí)，聲音要拂過(guò)水面傳到北房正殿前部的抱廈里和東西配殿的聽(tīng)戲場(chǎng)所。這也可謂是一種水上共鳴的處理！北海靜心齋內的沁泉廊，處于池中，三面環(huán)山，在里面演唱，既得水和，又得山應。這種設計還可以從其它園林中見(jiàn)到。如為一中型山水園的揚州寄嘯山莊，又俗稱(chēng)“何園”，其內的水心亭，又稱(chēng)戲臺，拍曲其中，水面與四岸樓廊形成的回響效果，極為動(dòng)聽(tīng)。北京恭王府萃錦園內的戲臺是另一種形式，舞臺設在廳內，與民間戲院相似，但是裝修講究的包廂、廳臺的彩繪，都極為華美，是王府的氣象。廳內聲音清脆悅耳，冬日聽(tīng)戲，可以取暖，比起室外舞臺，具有四時(shí)皆可使用的優(yōu)點(diǎn)。北京其他王府的花園里，也幾乎都設有戲臺。有的寺廟園林內也有戲臺，如白云觀(guān)、金山寺都有專(zhuān)供唱戲的場(chǎng)所。一般江南的私家園林中的廳堂，也都能進(jìn)行堂會(huì )演出。蘇州拙政園的“卅六鴛鴦館”，是清末富戶(hù)，“吳中老生第一人”張履謙拍曲清唱之所在。卅六鴛鴦館半壁臨水，清風(fēng)徐來(lái)，最特別的是頂棚呈連續四卷的拱形狀，既流暢美觀(guān)，又可利用這弧形的反射功能，增強聲腔效果，使得余音裊裊，繞梁縈回�！敖�南曲圣”俞栗廬、其子“昆壇泰斗”俞振飛、張元和、張允和姐妹都曾是卅六鴛鴦館的座上客。雅集興會(huì )，盛極一時(shí)。

　　古典園林對聲音的追求，也是一種音樂(lè )的美感

　　“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯；深林人不知，明月來(lái)相照�！边@是被蘇軾稱(chēng)為“詩(shī)中有畫(huà)，話(huà)中有詩(shī)”的王維的名篇《竹里館》，正是在他的輞川別業(yè)里的寫(xiě)實(shí)作品。園林的美固然要靠視覺(jué)去欣賞景物的形態(tài)，但聽(tīng)覺(jué)的美感也是園林中不可缺少的。如蘇州拙政園的聽(tīng)雨軒、留聽(tīng)閣借芭蕉、殘荷在風(fēng)吹雨打的條件下所產(chǎn)生的聲響效果而給人以藝術(shù)感受，使聽(tīng)雨軒、留聽(tīng)閣具有較高的格調和意境美，從而使整個(gè)園林內美學(xué)情愫圓融和諧，空明靈動(dòng)。又如蘇州的耦園東臨環(huán)城河，登“聽(tīng)櫓樓”可見(jiàn)河中千帆競發(fā)的壯觀(guān)場(chǎng)面，耳聽(tīng)咿咿啦啦的櫓聲，真乃詩(shī)畫(huà)般的境界。在園林中，焚香一爐，或臨溪流，或坐靜室，或于新竹叢中，或于春花枝底，彈琴一曲、吹簫相和，都是園中樂(lè )事。南朝劉宋時(shí)代南兗州（今揚州）刺史徐湛之在蜀岡建造“風(fēng)亭、月觀(guān)、吹臺、琴室”，其中吹臺、琴室無(wú)疑是作樂(lè )之所�！扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草木雕，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫�！边@是唐代杜牧的《寄揚州韓綽判官》一詩(shī)。至今，復建完成的二十四橋景區，仍在這“簫”字上做文章，在橋畔構筑“聽(tīng)簫樓”。

　　園林景物與戲劇的關(guān)系

　　“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！泵鑼�(xiě)唐明皇和楊貴妃愛(ài)情故事的《長(cháng)生殿》，便是取自唐代華清宮內的殿名�！段鲙�記》里多有寺廟園林的景色描寫(xiě)。園林和戲劇的關(guān)系，還表現在劇作中大量的園林景色的描繪，以及在花前月下的園林中的故事情節，這在才子佳人的劇中更是如此。有的還直接以園林景物為劇名�！短一ㄉ取返奈猜�，一曲《哀江南》是以園林興廢表現國家興亡的絕唱，而《牡丹亭》中園林場(chǎng)景的描寫(xiě)就更具體，人物中還有花神出現，“良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院”是著(zhù)名的兩句唱詞，其中的“良辰、美景、賞心、樂(lè )事”等通常就是用作對園林中景物和活動(dòng)的概括。這是古典園林與戲劇音樂(lè )關(guān)系的體現，同樣可豐富園林中的游覽活動(dòng)，使游園者在多姿多彩的人文景觀(guān)中暢游，從而得到文化品位上的追求，廣博知識的積累。