“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨�！碧瞥�著(zhù)名詩(shī)人劉禹錫任和州(今安徽和縣)刺史時(shí)的住所，因《陋室銘》一舉成名。和縣將投入數千萬(wàn)元，將已顯陳舊的陋室整體擴容改造，打造成全新的“陋室園”。

　　陋室披上錦衣還是“陋室”嗎？

　　一間只能存放一桌一椅一床的陋室，催生了一篇膾炙人口的佳作，短短81字，成為了唐代以來(lái)文人雅士修煉校正自己品行操守的一面鏡子�？上У煤�，在紛繁變幻的社會(huì )面前，“陋室”竟然耐不住寂寞了。

　　陋室的特別之處就在于它的“陋”，如果能讓它安靜地偏于一隅，哪怕歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)華，盡顯頹狀老態(tài)，也不失陋室本色。相反，將其精心包裝打扮，為它披上金縷玉衣，反倒失卻了它的“自然之美”、“原生之態(tài)”。

　　和縣政府有關(guān)部門(mén)將陋室擴建改造，盡管還保留著(zhù)陋室的原始形狀，但已然是“形似神飛”，又何陋之有？為陋室穿上“錦衣”，可能是地方政府借此發(fā)展眼球經(jīng)濟，讓陋室搭臺，經(jīng)濟唱戲，其中不乏利益驅動(dòng)，政績(jì)誘惑，這樣做，也許能帶來(lái)一時(shí)喧囂，但是，當游客發(fā)現陋室已經(jīng)不陋，已經(jīng)被政府“收買(mǎi)”，成為一具包裹著(zhù)利欲和政績(jì)的空殼時(shí)，那才覺(jué)得真正掃興呢。葉傳龍

　　但愿和縣沒(méi)有串門(mén)子的趙嬤嬤

　　不客氣地說(shuō)，這是一次蠻橫的經(jīng)濟沖動(dòng)，而文化不過(guò)是幌子罷了。

　　寄希望于堆些磚頭瓦塊就足以吸引成千上萬(wàn)游客從天上掉下來(lái)，豆腐馬上能當肉賣(mài)，一下子就“抖起來(lái)”，做夢(mèng)而已。旅游經(jīng)濟終究是點(diǎn)綴，能發(fā)展固然好，但除在極少數幸運之地，都不可能成為經(jīng)濟支柱的。和縣，顯然還遠遠不夠資格。

　　大興土木歷來(lái)為人詬病，一則社會(huì )財富有限，二則就是容易上下其手謀私利�！都t樓夢(mèng)》里元春省親，賈府要修大觀(guān)園，趙嬤嬤立即跑到王熙鳳處串門(mén)子，為兒子求事做，不是為了賺幾個(gè)工錢(qián)，更不是閑得無(wú)聊，而是為了借著(zhù)管事的機會(huì )摟銀子。

　　但愿在和縣，我們不會(huì )再一次聽(tīng)到“允許有爭論，但一定要建”的聲音。許斌

　　“陋室”無(wú)法擺脫的命運？

　　1986年，劉禹錫陋室由安徽省、和縣撥款修葺。1988年，和縣又投資近百萬(wàn)元，擴建成了“陋室園”。加上此次千萬(wàn)元重金打造，陋室將經(jīng)歷三次大改造。

　　十分巧合的是，據史料記載，劉禹錫遭貶之后，因受當地知縣的排擠，也曾三次移居，住房一次比一次小，最后只能在放一床一桌一椅的破舊小房中居住，寫(xiě)下《陋室銘》。

　　“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的劇本，發(fā)展演變到今天，無(wú)論是思想觀(guān)念，還是制度設計上，都已經(jīng)相當成熟了，所欠缺的，無(wú)非只是一個(gè)合適的文化切入點(diǎn)而已�！奥�室”因為千古名篇《陋室銘》高度契合了一個(gè)經(jīng)濟不發(fā)達小縣的發(fā)展焦慮，而獲得了新的生命，也承擔了一定的歷史使命。事實(shí)上，“陋室”無(wú)論處于何地，都無(wú)法擺脫被改造、被擴建的命運。