對于近來(lái)被人們熱議的元宵節是否該申報聯(lián)合國文化遺產(chǎn)一事，中國民間文藝家協(xié)會(huì )主席馮驥才先生昨日對記者表示：“元宵節去年六月已被文化部批準為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至于申報世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國的傳統節日目前還沒(méi)有一個(gè)進(jìn)行申報，所以即便傳統節日申遺，首先也應考慮中國最重要的節日——春節。而且從根本上來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族的節日是否成為世界文化遺產(chǎn)不重要，最重要的是繼承和保存這個(gè)節日的精神內涵與文化內核�！�

　　我們自己的認可是最重要的

　　馮驥才說(shuō)：“提到‘申遺’，大家總會(huì )認為只有成為聯(lián)合國確認的世界文化遺產(chǎn)了，才能被世界認可，才能被公認為是我們的。我認為首先是我們自己的認可，這是最重要的。世界上有幾千個(gè)節日，如果都變成世界文化遺產(chǎn)，世界文化遺產(chǎn)也就不重要了。過(guò)節，過(guò)的是這個(gè)節日包含并流傳下來(lái)的文化和精神內涵，而不只是外在形式。元宵節如果只剩下吃元宵了，這個(gè)節日也就失去了它的意義�！�元宵(節)申遺’，如果只在乎一個(gè)外在的名，而不對它的精神內核去挖掘和提倡，即使申請下來(lái)，也是不完整的�！�

　　韓國申報的是“江陵端午祭”

　　“大家都知道的一個(gè)事情是端午節被韓國申請為文化遺產(chǎn)了。事實(shí)上，韓國申報的是‘江陵端午祭’。我曾特意到江陵那個(gè)地方去看過(guò)他們的端午祭，雖然原型受中國的影響很深，但實(shí)際上，他們在祭祀過(guò)程中的祭禮、歌謠、舞蹈等內容都是他們自己創(chuàng )作和流傳下來(lái)的，是屬于他們自己民族特色的東西�！瘪T先生說(shuō)。

　　很多文明中斷是追求物化的結果

　　馮驥才認為，一些傳統節日之所以中斷乃至消亡，實(shí)際上是說(shuō)它的精神內涵被人們忘記了，它的精神載體不復存在了。長(cháng)久以來(lái)，很多人認為節日不過(guò)就是吃點(diǎn)兒好東西，穿些好衣裳，由于忽視了這些傳統節日中的文化和精神價(jià)值，這些節日逐漸被人為地淡化了，人們過(guò)節主要是解饞、購物，民俗變成了賣(mài)點(diǎn)�！坝绕涫沁M(jìn)入商業(yè)化社會(huì )以后，我們將這些傳統的節日推向了市場(chǎng)，有的甚至成了商人賺錢(qián)的一個(gè)商機，這樣的結果使我們很多文明在某些方面中斷了，這是我們追求物化的結果。所以，很多時(shí)候老百姓過(guò)節時(shí)常常感到很失落，不知道節該怎么過(guò)了，這種失落不僅僅是一種簡(jiǎn)單的‘肚子失落’，而是一種精神上的失落�！�

　　情感價(jià)值是節日最主要的核心

　　“人們對節日的需求主要是精神和情感的需求，情感價(jià)值是節日里最主要的核心，對我們這個(gè)民族來(lái)講表現得更為鮮明，更具特色。比如老百姓必定要吃的春節年夜飯，這就是我們文化的力量——我們民族五千年文明之所以生生不息，在于我們民族心理最深層的一種東西，即民族的親和力和凝聚力。這種親和力有很多是靠我們的民俗維持下來(lái)，民俗不是看的，不是與我們無(wú)關(guān)的，而是與我們緊密相連的。它雖是潛在、無(wú)形的，卻是一種自發(fā)的情感，這種團結的情感到關(guān)鍵的時(shí)候就會(huì )生發(fā)出來(lái)，這種無(wú)形的力量是真正的力量�！瘪T驥才表示。