整潔的墓園與休閑公園兩位一體，既是祭祖祈福的陵園，又是集傳統文化探尋、人文紀念、旅游休閑為一體的主題文化公園；

　　看到故人的安寧，后人在文明的祭掃活動(dòng)中自然而然地感受和領(lǐng)悟生命的價(jià)值和人生的意義；

　　這里不再讓人感到陰森和荒涼，而是處處充滿(mǎn)陽(yáng)光和哲思……

　　——題 記

　　多樣化的殯葬方式寄托同一種哀思

　　提起殯葬,對于常人來(lái)說(shuō),出現在腦海中的除了對逝者深切的悼念,就是搭靈棚、行大祭，燒香擺供，披麻戴孝，吹吹打打,還有紙人、紙馬、紙車(chē)、紙轎，以及極具“現代色彩”的紙彩電，紙冰箱、紙公寓、紙金庫,更有逝者家屬游街送路，揚幡招魂，拋紙錢(qián)，燒冥幣的情景,每逢清明節,大街小巷又是一派煙熏火燎的景象……先人們留傳了幾千年的落后的殯葬禮俗,不得不讓老百姓對“殯葬”留下了的晦澀而無(wú)奈的印象。

　　在我國，除傳統的土葬之外，也有著(zhù)不同的殯葬方式：以火葬代替土葬，以骨灰盒代替棺木；以骨灰公墓、骨灰紀念堂、以及碑、廊、亭、閣等存放形式代替裝棺土葬。以葬于公墓或深埋不留墳頭代替私埋亂葬；以佩黑紗，戴白花代替披麻戴孝，以花圈、鮮花代替燒紙化錢(qián)；以鞠躬默哀代替磕頭跪拜……如今，在許多城市的郊外已經(jīng)看不到亂葬后的墳崗了，取而代之的是一個(gè)高雅而溫馨的字眼——陵園。陵園里雕塑、綠地、花卉、流水映襯著(zhù)一個(gè)個(gè)藝術(shù)化、個(gè)性化的墓碑。每逢清明，那種煙熏火燎、擁擠不堪的亂象不復存在，展現在人們面前的是環(huán)境優(yōu)美的公園景觀(guān)，井然有序的祭掃活動(dòng)。

　　還有人正在提倡植樹(shù)葬、草坪葬、花葬、水葬等綠色環(huán)保的安葬方式。有識之士將逝者的骨灰或是埋在松柏之下、或是撒在花叢之中、或是撒入河流大海，讓他們回歸自然，讓生命之花在大自然的記憶里永不凋謝……

　　古老的殯葬習俗 飆升的殯葬消費

　　自古以來(lái)，殯葬文化在華夏文明中顯得古老而又獨特，敬始而慎終的觀(guān)念深深地扎根在人們的心中。不少人認為，孝敬老人尊敬死者就得大辦喪事。但在現實(shí)生活中，不少喪事的籌辦者為巨額的花費而暗暗地叫苦不迭，如果少了點(diǎn)程序，小了點(diǎn)排場(chǎng)，就會(huì )背上“不孝”的罪名，結果就不得不“硬著(zhù)頭皮上”。前些日子,有報道稱(chēng),福建省南安市詩(shī)山鎮發(fā)生了安徽籍外來(lái)務(wù)工人員王士喜因無(wú)錢(qián)葬母，將母親遺體裝在麻袋里，沉尸溪中進(jìn)行“水葬”的辛酸事。

　　據民政部估計，我國每年的殯葬消費達上百億元。令人更加憂(yōu)慮的是，很多消費者并沒(méi)有意識到，在殯葬消費的背后隱藏著(zhù)對消費者權益的侵害，由于相當一部分消費者在購買(mǎi)殯葬用品時(shí)很少計較價(jià)格，使部分商家有空子可鉆，從而導致殯葬用品質(zhì)價(jià)不符，價(jià)格虛高，成為殯葬消費中損害消費者利益的一種普遍現象。同時(shí)，消費者過(guò)度消費行為，也造成了自身不必要的經(jīng)濟和精神負擔。

　　筆者認為，孝敬老人是我們中華民族的優(yōu)良傳統，但這不等于大辦喪事就是對逝者的孝敬與尊重，我們應該以理智的態(tài)度、科學(xué)的方式對待殯葬。

　　名人示范 殯葬文化新概念

　　華夏文化之博大精深，殯葬文化亦可見(jiàn)一斑。

　　魔術(shù)大師張惠沖的墓臺上放置了一頂加長(cháng)的禮帽，禮帽中走出幾只潔白的和平鴿，一根魔杖躺在魔術(shù)臺上，仿佛表演剛剛結束，大師正在休息。一名教師墓前半截已熄滅的蠟燭伴著(zhù)燭淚，示意老師還沒(méi)有把自己的光和熱全部奉獻給學(xué)子。在一個(gè)不幸逝去的大學(xué)生的墓前，是一個(gè)裝著(zhù)幸運星、信件和全班合影的信箱。大學(xué)生朝氣蓬勃的笑臉就留在藝術(shù)造型的墓碑上，而信箱里每個(gè)周五都如期而至的信件，它讓我們相信，可愛(ài)的青年人，他好像并沒(méi)有離去，他其實(shí)還活在同學(xué)們中間，他們之間的小秘密，依然在小小的信箱間傳遞。這些墓碑既告慰了亡靈，又減輕了親人的悲痛。

　　把占地的墓葬讓位于樹(shù)、草、花，把親人的骨灰埋撒在樹(shù)下、花草叢中，騰出了近千畝可綠化土地的同時(shí)，許多逝者的親屬參與了墓葬四周樹(shù)木或花草的關(guān)愛(ài)活動(dòng)，每逢清明踏青、掃墓，人們既奠祭了亡故的親人，又養護了綠色植被。聽(tīng)微風(fēng)在樹(shù)梢上劃過(guò)，仿佛親人正在與你竊竊私語(yǔ)；手扶樹(shù)干，又仿佛在與親人攜手，這將是一幅多么美好與溫馨的畫(huà)面��！

　　殯葬文化是圍繞死亡事件和死亡活動(dòng)而形成的文化體系，受社會(huì )經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)、民風(fēng)民俗、人情世故的影響和制約，它歷來(lái)又是社會(huì )的一個(gè)重要窗口，人們通過(guò)這個(gè)窗口可以直接感受到時(shí)代的風(fēng)貌、民族的文明和國家的興衰，它與同時(shí)代的先進(jìn)文化血脈相通�？v觀(guān)歷史，除了中國千百年的殯葬文化，西方的殯葬文化也是異彩紛呈，殯葬文化造就了法國拉雪茲公墓、蒙馬特爾公墓、俄國新圣母公墓、美國阿靈頓公墓等公園式的陵墓，成為了當地城市文化厚重的部分。

　　西寧：呼喚新的殯葬文化

　　上海的魯迅公園，是魯迅陵園的所在地，但里面游人如織，早晨是老人的天下，晚上是年輕人的天下。這種喧鬧，并沒(méi)有給長(cháng)眠于地下的魯迅以“煩惱”。魯迅陵園公園化之后，為人們的休閑提供了一個(gè)良好的場(chǎng)所。名人的墓地尚能“開(kāi)放”到如此，更何況尋常百姓呢？

　　江蘇南京的公德園、上海福壽園、湖北武漢石門(mén)峰等都是當地有特色的陵園景觀(guān)之一。這些地方不僅是供逝者安息的土地，也還是知名的公園，是一個(gè)個(gè)供生者休閑旅游的文化風(fēng)景區。每年到這里旅游參觀(guān)的人成千上萬(wàn)，不少的會(huì )議、慶典、老年活動(dòng)等都在此舉行。在同一片土地上，生者與逝者和平共處，安息在這里的逝者，決不會(huì )感覺(jué)到紅塵的喧囂，在這里休閑的游人，也沒(méi)有感覺(jué)到墓地的陰森。濃厚的文化氛圍，淡化了生與死的界限。

　　而在青海，在西寧，卻似乎少了這么一道風(fēng)景，我們不禁反問(wèn)自己：是不是早該革除陳舊落后的觀(guān)念，讓文明的殯葬文化和陵園公園化取而代之？

　　在西寧，這幾年公墓的開(kāi)發(fā)與建設方興未艾，正式經(jīng)營(yíng)的已有六七家之多。但公園式的陵園建設狀況又是怎樣的呢？

　　帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，筆者來(lái)到了位于西寧市城南新區的青海龍泉中心陵園。

　　這里將會(huì )是西寧第一個(gè)公園式陵園。龍泉中心總經(jīng)理羅印寧興致勃勃地告訴筆者，如果放眼世界陵園文化時(shí)就不難發(fā)現，陵墓藝術(shù)化的水準，就是一面鏡子，從中折射出一個(gè)地區、一個(gè)民族的文明程度。巴黎公墓的石頭會(huì )說(shuō)話(huà)，意大利陵園的氣氛扣人心弦。我們祖先留下來(lái)的眾多的帝王陵園，也同樣訴說(shuō)著(zhù)千年古國的殯葬文明的輝煌，但我們沒(méi)有理由駐足不前。用文化裝飾陵園，建公園式的陵園，不僅是我們的事業(yè)所在，更是我們有責任建設和諧社會(huì )的追求所在。他說(shuō)，寫(xiě)好建設中心陵園這項“安魂工程”的大文章，直接與西寧乃至周邊地區社會(huì )發(fā)展、文明進(jìn)步有著(zhù)密不可分的關(guān)系。

　　穿過(guò)龍泉中心陵園肅穆的大門(mén)進(jìn)入園區，只見(jiàn)傳統的牌樓設計頗具匠心，看上去似乎于方正之中虛化，形成一扇空靈的凱旋之門(mén)；體現孝道且栩栩如生的雕塑整齊地排列在道路兩旁，仿佛在迎候生者對逝者生命的追懷，也向人們傳遞敬老愛(ài)老的傳統美德……園中四季常青的蒼松翠柏，婀娜多姿的楊柳仿佛把我們帶進(jìn)了一個(gè)山水公園。在這里，一棵棵云杉圓柏、丁香刺梅營(yíng)造出一幅幅富有生態(tài)文化特色的園藝景觀(guān)。人造泉水從石峰中飛瀉而下，玉帶瀑布如卷簾嘩嘩作響，溪水流淌如竊竊私語(yǔ)。山、石、湖、溪、花、草、樹(shù)等景點(diǎn)布局自然流暢，體現了遠離世俗塵囂，追求休閑自在的意境。陵園融會(huì )了古典園林的建筑風(fēng)格，以山、石、水、池為基本要素刻劃出靈山秀水,整個(gè)陵園綠化覆蓋面積達到70%；而且陵園內還精心設置有休閑區和辦公區。

　　在談到墓碑設計時(shí)，羅印寧先生娓娓道來(lái)：陵園里如今雖然還沒(méi)有安葬已故的名人志士,但我們把市民的真善美用藝術(shù)化的手段加以設計和包裝,力求將每一位市民購置的墓碑設計成不同的風(fēng)格和形態(tài),讓每一位安息者得到最完美的人文關(guān)懷。在公園式的陵園里，人們也可以自主選擇或者自己設計墓碑造型和撰寫(xiě)碑文。

　　人文關(guān)懷，這個(gè)溫馨和諧的詞匯，在公園式的陵園里，為逝者做出了一生最精彩的回顧和最藝術(shù)的總結。

　　徜徉在這樣的陵園里，我們深深地感到，西寧，正在呼喚新的殯葬文化；也在呼喚更多公園式的陵園……