然而，時(shí)代潮流已經(jīng)不可逆轉了。中國園林從私家花園被改造為公共空間，是隨著(zhù)功能轉換而實(shí)現的一次美麗轉身，是“庶民的勝利”。但今天它面臨的普遍問(wèn)題，是社會(huì )轉型期中，固有文化環(huán)境、消費方式匆忙改變的結果，是“物質(zhì)的勝利”。

　　文化的多樣性與歷史責任

　　中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )書(shū)記處書(shū)記、研究員廖奔認為:文化遺產(chǎn)，是以現代社會(huì )生活作為參照物確定的概念。百年來(lái)的西方文化潮涌與現代工業(yè)文明的入主，使傳統中國的自然經(jīng)濟狀態(tài)受到極大沖擊，隨著(zhù)20世紀后期工業(yè)化和城市化步伐的推進(jìn)加劇，商業(yè)市場(chǎng)與消費經(jīng)濟的迅速崛起，傳統的農業(yè)文明向工業(yè)文明、科技文明與商業(yè)文明急速轉型，社會(huì )生產(chǎn)與生活方式發(fā)生了急劇的變革，屬于非物質(zhì)遺產(chǎn)蟄伏地的舊有文化就成了最后的融冰。

　　這種現象也為世界上大多數文化界人士所警惕，聯(lián)合國教科文組織就描述過(guò)典型化困難局面:“隨著(zhù)當今世界的全球經(jīng)濟一體化，不計其數的文化遺產(chǎn)形式正面臨著(zhù)消失的危險，并受到文化標準化、武力沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農業(yè)區縮減、移民和環(huán)境惡化的影響�！�

　　中國園林面臨的問(wèn)題，歸根到底是一種文明的危機。

　　廖奔還認為:傳統文化加速消亡的結果，是它所由寄托的民族精神、民族情感、民族審美理想的淡化與稀釋?zhuān)�必然帶�?lái)民族個(gè)性的變異和扭曲、民族特征的弱化和消亡，最終引起民族文化基因的改變。

　　作為豫園當家人的臧嶺同樣感到責任重大，他在強調“在開(kāi)發(fā)利用中進(jìn)行保護”的同時(shí)，也認為要“不斷挖掘研究與豫園有關(guān)的歷史文化信息，為今天和后人研究這座園子與上海的關(guān)系服務(wù)�！苯�年來(lái)，豫園的領(lǐng)導、專(zhuān)家經(jīng)常到外省市征集海上畫(huà)派名家的精品力作，并以聽(tīng)濤閣為基地，與北京故宮、臺北國父紀念館、香港中文大學(xué)等機構合作，舉辦過(guò)數十次大型藝術(shù)、珍寶展。

　　臧嶺說(shuō):“今天的文化環(huán)境發(fā)生了變化，吸引年輕人眼球的東西太多太多，他們對中國傳統文化就可能不那么在意。不過(guò)，我發(fā)現日本、韓國的青年游客在豫園是相當興奮的。國內青年學(xué)子，將古典園林和建筑當作學(xué)問(wèn)來(lái)做的也有，比如同濟大學(xué)建筑系的學(xué)生，經(jīng)常在這里寫(xiě)生、拍照。豫園要吸引年輕人，要靠全社會(huì )的努力。當然我們也一直在思考，增加園林的文化節目與內涵。明年世博會(huì )期間我們會(huì )跟法國楓丹白露所在省搞一個(gè)抽象油畫(huà)展，采用聲光電結合的展示手段，這也是為了吸引年輕人的參與�！�

　　豫園走過(guò)了450年，再過(guò)5年，上海將迎來(lái)唐老鴨與米老鼠，兩種文化的并存與相容，不僅體現了上海的城市精神，也體現了不同文明的和諧。如果一個(gè)國際化大都市的文化狀態(tài)為一致的現代工業(yè)文化符號所取代，那就是城市的悲劇。在保持中華傳統文化方面，在體現文化多樣性方面，上海負有更大的歷史責任。這，也許就是紀念豫園450歲的理由吧。