發(fā)展是本世紀最被中國人崇拜的詞語(yǔ)。重慶的地圖每3個(gè)月要更新一版；5年沒(méi)回家的義烏商人要花錢(qián)請人帶路；北京的你，分不清中國的第一高樓，是上海的環(huán)球金融中心，還是廣州的珠江新城西塔。 

    變異的城市在關(guān)于發(fā)展的夢(mèng)想中撲面而來(lái)。站立在城市的中心點(diǎn)，如同鳥(niǎo)巢或方糖的奇怪建筑、擠滿(mǎn)全球化人類(lèi)的麥當勞、香奈爾與海爾電器一起擺放的玻璃櫥窗，旋轉著(zhù)向你襲擊而來(lái)——在這被創(chuàng )新、虛榮、財富、夢(mèng)想推動(dòng)的都市的信息長(cháng)河中，我們隨之不斷向前移動(dòng)，最后一陣眩暈。在總是擠不進(jìn)的地鐵前、在CBD寫(xiě)字樓下賣(mài)叉燒飯的快餐店，人潮洶涌如江河決堤。你浮沉其中并偶然發(fā)問(wèn)：日新月異真的是一個(gè)褒義詞? 

    創(chuàng )新性破壞 

    根據商業(yè)社會(huì )的邏輯，人類(lèi)的創(chuàng )造需要破壞——摩托羅拉CEO愛(ài)德華·詹德海說(shuō)“我每天都在尋找破壞摩托羅拉的方式”；海爾集團首席執行官張瑞敏說(shuō)“創(chuàng )新就是創(chuàng )造性地破壞，就是要把自己原來(lái)的成功與平衡破壞掉”。寫(xiě)過(guò)《創(chuàng )新者的窘境》的哈佛商學(xué)院教授克里斯坦森一直試圖發(fā)現“世界運作的方式”，最后發(fā)現成功是最糟糕的教師，直接提出在商業(yè)社會(huì )生存的“創(chuàng )新性破壞”理論：“成長(cháng)的關(guān)鍵，在于成為破壞者，而不是被破壞者�！� 

    如果一切都可以貼上標簽明價(jià)出售，商業(yè)社會(huì )的這種邏輯或許可以直接用于一個(gè)城市或一個(gè)社會(huì )。但在浮躁的上行社會(huì )，這種“創(chuàng )新性破壞”同時(shí)呈現的還有它的破壞力。 

    有美國學(xué)者曾經(jīng)投書(shū)新華社，認為“一個(gè)有著(zhù)最偉大城市設計遺產(chǎn)的國家，正在有系統地否定自己的過(guò)去”：“為什么擁有五千多年文明的北京，卻要像十幾歲的孩子般莽撞行事，還穿上一身俗氣的洋褲褂呢?”廣東小城市江門(mén)想建生態(tài)城，好心的評論說(shuō)，好處是不會(huì )重蹈“以創(chuàng )新的名義破壞環(huán)境，以發(fā)展的借口犧牲生態(tài)”的覆轍；刻薄的評論說(shuō)，科學(xué)城、金融城、生態(tài)城恐怕都是跟風(fēng)式的流行口號，全都是以發(fā)展的名義去兜風(fēng)。 

    2007年的廣東高考地理狀元廖麗嘉用“無(wú)所適從”來(lái)形容曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的高考。每年高考都有新花樣——3+大綜合、3+小綜合、3+X、3+X+1再到3+X+2；從原始分到標準分，再從標準分改為原始分。如果年輕人將高考看成改變命運的途徑，那么這種命運的考試方式就近乎兒戲。澳門(mén)科技大學(xué)校長(cháng)許敖敖說(shuō)話(huà)比較坦白：“高考科目5年變4次，這種讓學(xué)校、老師和學(xué)生都無(wú)所適從的做法，也叫’改革創(chuàng )新’？” 

    廣東佛山一個(gè)村的醫院開(kāi)通網(wǎng)上醫療服務(wù)，通過(guò)信息化聯(lián)網(wǎng)，村民足不出戶(hù)就可以享受到醫療服務(wù)。但批評家對此并不領(lǐng)情，認為這投資巨大的事兒除去“全國首創(chuàng )”的名頭外，對不上網(wǎng)的農民似乎沒(méi)有幫助。好心未必辦好事，有時(shí)是一種浪費——新的《藥品說(shuō)明書(shū)和標簽管理規定》發(fā)布時(shí)，直接帶來(lái)的后果是醫藥公司必須大規模地更換藥品包裝。當時(shí)重慶最大藥品生產(chǎn)廠(chǎng)家之一，陪都藥業(yè)在換裝中投資大約是80萬(wàn)元，而這家公司的董事長(cháng)還有心思為同行算一筆賬：重慶藥品生產(chǎn)廠(chǎng)家近1000家，每家20個(gè)品種，每個(gè)品種用10000元計算，“這是一個(gè)多大的數字？” 

    如果說(shuō)科技應該時(shí)刻創(chuàng )新，法規該不該朝令夕改？在創(chuàng )意可以變現的商業(yè)社會(huì )，隨“創(chuàng )新性破壞”而來(lái)的，可能是“破壞性創(chuàng )新”——一位叫黃文學(xué)的評論者寫(xiě)過(guò)文章《偽創(chuàng )新為何一路高歌》，認為創(chuàng )新的壓力十面埋伏：全球氣候變暖、人口急劇膨脹、世界政治多極化、經(jīng)濟全球化、科技發(fā)展日新月異、綜合國力競爭激烈、國內經(jīng)濟發(fā)展的資源壓力等等，讓創(chuàng )新對民族生存、國家發(fā)展比以往任何時(shí)候都更為重要。但他認為，在這個(gè)“創(chuàng )新”在報刊、文件、講話(huà)中出現的頻率極高的社會(huì )，打著(zhù)創(chuàng )新招牌的“偽創(chuàng )新行為”并不少見(jiàn)——例如換個(gè)新說(shuō)法和新名詞的制度創(chuàng )新、換個(gè)顏色和包裝的藥物創(chuàng )新、換個(gè)洋名稱(chēng)的食品創(chuàng )新、貼上高科技術(shù)語(yǔ)標簽的技術(shù)創(chuàng )新。形式主義、浮躁逐利、漠視科學(xué)都會(huì )縱容偽創(chuàng )新，然后，偽創(chuàng )新帶來(lái)了負價(jià)值。 

    建設性破壞 

    在海拔4000多米的高山上，天池藍而清澈，杜鵑花從池畔蔓延開(kāi)去，周邊覆蓋著(zhù)茂密的原始森林和草地。后來(lái)《無(wú)極》劇組來(lái)了，給天池留下了紀念品——酒瓶、塑料袋、雨衣和垃圾，還有一百多個(gè)樁、一座將天池劈成兩半的破敗木橋。結果是建設部副部長(cháng)仇保興站出來(lái)批評，同時(shí)受到批評的還有過(guò)度人工化、城市化，亂占地建房、毀壞自然遺產(chǎn)等在小城鎮和風(fēng)景區中層出不窮的問(wèn)題�！度嗣袢請蟆飞系恼�論告訴我們，這叫“建設性破壞”。這種破壞，讓雁蕩山溪流干涸，讓昆明滇池水質(zhì)惡化，讓襄樊的千年古城墻被夷為平地。 

    你也不得不忍受城市突然出現的這些東西：某張耗資過(guò)億的城市名片、某個(gè)為了贊助費用的地產(chǎn)節、某個(gè)毫無(wú)意義的大橋長(cháng)度、某個(gè)做廣告用的巨型雕塑，然后，你無(wú)能為力地看著(zhù)城市失去某個(gè)充滿(mǎn)人情味的老城區，某座墻壁有著(zhù)涂鴉的舊騎樓、某個(gè)周六用來(lái)表演粵劇的小廣場(chǎng)。你猶如生活在電影《死亡詩(shī)社》當中，百年老校的校訓是：“tradition,honor,discipline,excellence”(傳統、榮譽(yù)、紀律、優(yōu)秀)，年少氣盛的孩子們卻要將之改成“travesty,horror,decadence,excrement”(嘲弄、恐怖、頹廢、排泄)——新加坡國立腦神經(jīng)醫學(xué)院某顧問(wèn)說(shuō)，城市化會(huì )引發(fā)緊張性頭痛。但更大的問(wèn)題是，緊張兮兮的中國城市，正沿急功近利的發(fā)展公式變得千篇一律，失去味道。 

    即使在我們的生活中，同樣存在“建設性破壞”：有人說(shuō)80后的選擇帶來(lái)了商業(yè)化和草根化，而拋棄了文化的深度；有人說(shuō)網(wǎng)民發(fā)明了論壇、人肉搜索引擎，也發(fā)明了價(jià)值混亂的時(shí)代。有著(zhù)社會(huì )進(jìn)步需要保守下來(lái)世界觀(guān)的作家阿城，通過(guò)“艷照門(mén)”事件發(fā)現了“百無(wú)禁忌是可怕的”。有人開(kāi)始追憶上世紀80年代，有人發(fā)現中產(chǎn)階級對社會(huì )的需求其實(shí)是保守穩定。 

    社會(huì )急躁讓保守主義存在生存空間。上世紀70年代末開(kāi)始，香港《明報》經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)漫長(cháng)的改革。最喜愛(ài)的史書(shū)是《資治通鑒》的金庸希望制度化，但又不希望因為改革而引起《明報》內部的大動(dòng)蕩。于是他選擇了保守主義：“改革要一點(diǎn)一滴地累積起來(lái)，東改一點(diǎn)，西改一點(diǎn)……進(jìn)步太慢，還是勝于急躁而釀成了重大錯誤。與其失足，還不如走一步，看一步，再跨出半步試一試，不對就立即縮回�！� 

    創(chuàng )新和發(fā)展不應該被反對。但一個(gè)簡(jiǎn)單的道理是：變來(lái)變去，不叫創(chuàng )新；沒(méi)有方向，不叫進(jìn)步；只破不立，不叫發(fā)展。在浮躁社會(huì )，標志性建筑的陰影掩蓋了城中村的雜亂，電視明星于丹創(chuàng )新了《論語(yǔ)》的解釋?zhuān)�房地產(chǎn)商每天都在電視廣告里教育你新的居住概念——這甚至讓人懷疑：我們是不是在用創(chuàng )新的名義偽創(chuàng )新，用發(fā)展的名義搞破壞？禪宗大師說(shuō)“平常心是道”，但人人都被不進(jìn)則退的生活邏輯逼得失去了耐性。高速前進(jìn)的社會(huì )學(xué)，需要的是玄幻感而不是平常心，50年的未來(lái)實(shí)在太遠，5分鐘的奇跡已經(jīng)足夠。