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城市居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)探討
簡(jiǎn)介: 該文針對當前城市居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)設計存在的問(wèn)題作為研究對象,分析了居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)價(jià)值的兩個(gè)方面,提出“自然生態(tài)”、“以人為本”的設計原則和方法,改善和提高居民戶(hù)外生活質(zhì)量。
關(guān)鍵字:戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)價(jià)值 “自然生態(tài)” “以人為本”
城市居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)問(wèn)題越來(lái)越受到居住者和輿論的關(guān)注,居住的環(huán)境景觀(guān)目標已不僅是樹(shù)木花草,更需要文化,要突出包括民族地域文化在內的文化內涵,及在此影響下形成的居住區空間格局對居民生活的影響。
一、居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)現狀
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展,農村人口大量擁入城市,我國人口城市化進(jìn)程不斷上升,隨之居住區大量涌現,居住區規模無(wú)節制擴大,人們在經(jīng)歷了住宅“量”和“質(zhì)”的苦惱后,依然要面對與居住環(huán)境和生活方式有著(zhù)密切聯(lián)系的各種困擾,人們越來(lái)越關(guān)注居住區外環(huán)境的質(zhì)量。
開(kāi)發(fā)商為牟取最大的商業(yè)利潤,建設的僅滿(mǎn)足日照間距的千樓一面的住宅區,單一的面孔、呆板的空間,使得居住區空間形態(tài)走向一個(gè)極端。外部環(huán)境通過(guò)大面積的綠化,部分空間放置少許設施、小品,往往缺乏整體考慮景觀(guān)的審美情趣和“人”的參與。戶(hù)外空間過(guò)于分散、缺失和不連慣,接點(diǎn)空間過(guò);自然被單純認為綠化率,以草皮代替樹(shù)木,對居住區汽車(chē)尾氣、噪音不控制,也沒(méi)有隔音措施;缺乏戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地;熱島現象頻生;水資源匱乏等;并在不同程度上誘發(fā)了人們的精神壓抑。
居住區環(huán)境的脆弱促使人們重新認識居住區環(huán)境的審美性、可適應性、可持續性。優(yōu)秀的城市住宅外部環(huán)境,不僅可以提高社會(huì )效益、環(huán)境及經(jīng)濟效益,也是住宅內部空間的延伸。通過(guò)居住區外景觀(guān)環(huán)境的形象塑造,住戶(hù)擁有了與大自然的溝通空間,人與人交往的場(chǎng)所,賞心悅目的景觀(guān)環(huán)境,恬靜平和的居住氛圍。
二、居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)價(jià)值的兩個(gè)方面
居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān),由人、建筑、綠化、水體、道路、庭院、設施、小品等實(shí)體要素,和環(huán)境的歷史、文脈、特色等精神文化要素兩方面構成!叭恕钡囊厥侵陵P(guān)重要的,離開(kāi)了“人”的要素,其他要素就失去了存在的意義。景觀(guān)作為被觀(guān)賞的對象,它的價(jià)值體現在景觀(guān)是否滿(mǎn)足“人”的審美情趣;景觀(guān)作為“人”參與其中活動(dòng)的對象,它的價(jià)值體現在場(chǎng)所精神。
從人和環(huán)境的關(guān)系出發(fā)來(lái)分析,賞心悅目的環(huán)境景觀(guān)可以調節情緒,緩解工作壓力,陶冶情操。在視覺(jué)效果上能滿(mǎn)足審美需求,體現文化內涵。住戶(hù)不僅滿(mǎn)足于視覺(jué)的享受,還需要一個(gè)適宜的場(chǎng)所休憩、交流、活動(dòng)。場(chǎng)所是居民交流和參與的載體,而社區是由時(shí)間、空間、設施及其活動(dòng)內容等要素構成的特定行為場(chǎng)所,并被賦予一定的意義。場(chǎng)所的意義是比單純的物質(zhì)空間特征更為重要的因素,是空間的靈魂。在社區戶(hù)外空間中,每一個(gè)空間都應當具有適合于公共活動(dòng)產(chǎn)生的可能性和多義性。居住區規劃設計應該注重場(chǎng)所的營(yíng)造,使居民對自己的居住環(huán)境產(chǎn)生認同感,對自己的居住社區產(chǎn)生歸屬感。場(chǎng)所是認識自我的地方,是熟悉的和安全的,當大量的人有著(zhù)同樣的感覺(jué)并受它的驅使有了被聯(lián)系在一起的感覺(jué)時(shí),它就是一個(gè)集合的場(chǎng)所。不同年齡的住戶(hù)在各自適合的場(chǎng)所休閑,豐富了小區的生活情趣,提高了小區的生命活力。這樣戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)的價(jià)值才充分體現出來(lái)。
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三、居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)設計探討
居住區外部環(huán)境基本上是由住戶(hù)小庭院、組團級公共用地和小區級公共活動(dòng)場(chǎng)地構成,這些空間往往相互融會(huì )貫通,構成了居住區外部環(huán)境的物質(zhì)基礎。居住區規劃設計是形成這些外部環(huán)境的基礎,在居住區規劃設計中,創(chuàng )造合理的建筑群體組合不僅提供良好的外部環(huán)境空間尺度,同時(shí)也是取得優(yōu)質(zhì)景觀(guān)價(jià)值的前提。
戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)包括軟質(zhì)景觀(guān)和硬質(zhì)景觀(guān)兩大類(lèi)。軟質(zhì)景觀(guān)以植物配置與植物布局為主要內容,硬質(zhì)景觀(guān)包括地坪、地面鋪裝和環(huán)境小品設施。蘆原義信認為(外部空間)首先是從自然當中由框框所劃定的空間,與無(wú)限伸展的自然是不同的。外部空間是由人創(chuàng )造的有目的的外部環(huán)境,是比自然更有意義的空間。由于設計考慮的主體是環(huán)境的使用者,而非設計者或決策者的喜好,因此,設計時(shí)要注重使用者的特性和需求,達到人性化的設計目標。創(chuàng )造具有“積極的”意義的居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān),既要有 “以人為本”的思想,又要有尊重自然、利用自然、設計結合自然的觀(guān)點(diǎn)。居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)設計的主要目標是營(yíng)造生態(tài)化、景觀(guān)化、宜人化、舒適化的物質(zhì)環(huán)境以及和睦、親近、具有活力的社會(huì )文化環(huán)境。
1.在營(yíng)造景觀(guān)的物質(zhì)功能方面時(shí),一定要尊重自然,而不是征服自然。自然生態(tài)設計的核心思想就是人與自然生態(tài)的共生共存、和諧發(fā)展。荀子提出“取物有節”的思想,張載認為,宇宙間的一切實(shí)物均由氣所構成,氣之本性即人之本性,天地人物具有共同本性,彼此應當是共同發(fā)展。
首先,自然生態(tài)與居住區戶(hù)外環(huán)境都必須保持自身的整體性。通過(guò)道路、結點(diǎn)空間的合理布局,遵循美的法則來(lái)構思,多樣統一,考慮主從與重點(diǎn)、均衡與穩定、對比與微差、韻律與節奏、比例與尺度等創(chuàng )作要素,創(chuàng )造出一個(gè)豐富、有機、完整的戶(hù)外環(huán)境景觀(guān),而不是設計住宅單體之外的剩余空間。這樣住戶(hù)就能清晰地認知戶(hù)外空間,同時(shí)戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)對于住戶(hù)也構成了識別性與歸屬感。創(chuàng )造出宜人的景觀(guān)環(huán)境,給人舒緩、放松的撫慰,達到以景養心、以境養人的境界。自然生態(tài)包括生態(tài)制約要素,即地域氣候、地理條件和生態(tài)支持要素,應充分利用各種地形環(huán)境,創(chuàng )造出豐富的外部空間形態(tài),構筑一個(gè)別致、特色的景觀(guān)和一個(gè)小的生態(tài)環(huán)境。應注意在自然生態(tài)系統中剔除負面的要素,引進(jìn)正面的景觀(guān)要素,提高和加強某個(gè)區域的景觀(guān)特征。在中國清代,這項藝術(shù)以達到爐火純青的地步,在私家花園中人們就能欣賞到高山、湖濱、竹林、瀑布等美景。而且設計者利用技巧使各視點(diǎn)的過(guò)渡也顯的相得益彰。
其次,居住區戶(hù)外環(huán)境與生態(tài)環(huán)境各要素應達到整體協(xié)調。局部相加并不簡(jiǎn)單等于局部之和,而是成為兩個(gè)整體的融合和相互滲透。各個(gè)要素之間的相互作用,彼此影響,聯(lián)合共生。在過(guò)去居住區結構清晰的樹(shù)形結構模式之內,人工環(huán)境彼此沒(méi)有聯(lián)系,與自然環(huán)境也沒(méi)有關(guān)系。在居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)設計中應進(jìn)行修正,采用以傳統戶(hù)外環(huán)境體系與自然生態(tài)系統各要素相互作用、相互交叉的網(wǎng)絡(luò )模式,形成多樣的交往空間,加強鄰里間交往(圖1)。
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2.在強調景觀(guān)物質(zhì)功能的同時(shí)應注重戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)的場(chǎng)所精神,營(yíng)造一個(gè)具有生活情趣的居住氛圍,“以人為本”?臻g需要人感知其的存在,它和發(fā)生在其中的生活內容在空間的形式、尺度、比例、質(zhì)感、等物理性要素具有某種程度上的相關(guān)性。一個(gè)空間對某些特定的人群來(lái)說(shuō)是有意義的,它是這些人群的個(gè)人生活和社會(huì )生活的一部分,意味著(zhù)某種歸屬。
首先,“以人為本”的原則在戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)中應體現:景觀(guān)不是單純的觀(guān)賞和生態(tài)價(jià)值,應形成有序的空間層次、多樣的交往空間,人與自然的高接觸性,處處有“人”—住戶(hù)的參與,充滿(mǎn)活力、生機。
居住區居民的生活活動(dòng)一般分為個(gè)人性活動(dòng)和社會(huì )性活動(dòng)或必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)兩類(lèi)。社會(huì )性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)是居住區外部環(huán)境景觀(guān)設計所期望達到的社區文明目標的重要內容。自發(fā)性活動(dòng)只有在適宜的空間環(huán)境中才會(huì )發(fā)生,而社會(huì )性活動(dòng)則需要有一個(gè)相應的人群能夠適宜地進(jìn)行活動(dòng)的空間環(huán)境,這樣的適宜的空間環(huán)境,即場(chǎng)所,除了形式、比例、尺度等設計因素外,首先要考慮與這種活動(dòng)相關(guān)的適宜的空間層次的構筑。如在半私密空間中幼兒和兒童游戲活動(dòng),鄰居間的交往活動(dòng);在半公共空間中老年人健身、休閑活動(dòng),鄰里交往、散步,青少年的體育活動(dòng);在公共空間中人們交往、購物、散步、休閑活動(dòng)等。各類(lèi)戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地應與居住區的步行和綠地系統緊密聯(lián)系,其位置和通路應具有良好的通達性,不應成為停車(chē)場(chǎng)地或無(wú)人問(wèn)津之地。幼兒和兒童活動(dòng)場(chǎng)地應接近住宅并易于監護;青少年活動(dòng)場(chǎng)地應避免對居民正常生活的影響,但也不能偏僻,以至于只服務(wù)少數居民;老年人活動(dòng)場(chǎng)地宜相對集中,遠離車(chē)行道。
其次,“以人為本”應考慮到居住區外部空間的空氣環(huán)境、濕熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、水環(huán)境等五大環(huán)境健康性問(wèn)題。應通過(guò)景觀(guān)的高低、穿插、圍合、引進(jìn)、剔除,以及生態(tài)技術(shù)等的運用,盡量消除或減輕五大環(huán)境的污染。如對小區汽車(chē)噪聲和尾氣的隔絕,以及汽車(chē)對小區住戶(hù)日常出入的干擾的避免,可以通過(guò)人車(chē)分行,在車(chē)行道兩旁種植綠化帶;也可以將小區汽車(chē)直接停放在小區周邊,使其不進(jìn)入小區內部,實(shí)行小區內部步行化,輔助以自行車(chē)交通等措施解決。
四、結語(yǔ)
居住區戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)設計是一個(gè)涵蓋多方面的持久發(fā)展的領(lǐng)域,隨著(zhù)建筑學(xué)科的拓展和其他學(xué)科的介入而不斷深化。建筑設計、規劃設計、環(huán)境設計三部分的融合是建筑學(xué)發(fā)展的必然趨勢,它對建筑師、規劃師、景觀(guān)師提出了更高的需求,并使設計目標更加科學(xué)化。同時(shí)應積極倡導居民參與設計規劃,這將有助于戶(hù)外環(huán)境景觀(guān)設計更合理,從而促進(jìn)城市居住區戶(hù)外環(huán)境的改善,提高居民的生活質(zhì)量。
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