2007年6月28日8時(shí)38分，在新西蘭基督城召開(kāi)的第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，世界遺產(chǎn)委員會(huì )主席敲下木槌，一句“祝賀中國！”“開(kāi)平碉樓與村落”歷史性地載入《世界遺產(chǎn)名錄》，自此，中國誕生了第35項世界文化遺產(chǎn)，而我們廣東，則是實(shí)現了世界遺產(chǎn)的零突破。 
 
    這其中的重要意義不言而喻。多重的價(jià)值也已街知巷聞，雷于藍副省長(cháng)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“開(kāi)平碉樓與村落”申遺成功，使廣東文化在國際舞臺上大放異彩。這些年，申報世界文化遺產(chǎn)在全世界成為一種潮流，世界文化遺產(chǎn)項目成為一個(gè)國家、一個(gè)地區的文化品牌�！伴_(kāi)平碉樓與村落”成為世界文化遺產(chǎn)，是建設文化大省的重要成果，是廣東歷史文化在全世界打響的第一個(gè)文化品牌。為什么要花大力氣申報世界遺產(chǎn)？因為“開(kāi)平碉樓與村落”印證了在這塊土地生活過(guò)的我們偉大的祖先，他們創(chuàng )造過(guò)輝煌的歷史和文明，我們?yōu)榇烁械綗o(wú)比自豪，我們在這里生活，在這里成長(cháng)，在這里工作，吸取它的營(yíng)養，它將影響我們的未來(lái)，我們不僅要保護好這份遺產(chǎn)，還要創(chuàng )造更大的輝煌，要無(wú)愧于我們的祖先。

　  誠哉斯言。親歷了從方氏燈樓、自立村碉樓群和立園，再到馬降龍古村落，蝦邊村適廬、雁平樓等，去美麗的錦江里村落品味“開(kāi)平第一樓”瑞石樓，再去感受赤坎古鎮的古樸風(fēng)韻……林林總總的開(kāi)平碉樓和村落迷人的風(fēng)采，充分體現了一種親切溫暖的和諧。

　  這種和諧是與生俱來(lái)的。開(kāi)平碉樓本來(lái)就是海洋文化與本土文化融合的結晶，是站在歷史與現實(shí)、東方與西方文化交匯點(diǎn)上的共構，有吸納又有創(chuàng )造，有融匯又有堅持，有滲透又有本色，呈現出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢，傳統文化與外來(lái)文化，先進(jìn)文化與本土文化，主流文化與亞文化，雅文化與俗文化等等在其中都構成了一種文化張力和文化合力，才成就了這些獨一無(wú)二的建筑明珠。它們就這么一顆顆地散落在四邑青蔥田野里、濃綠竹林中，有人煙，有生氣，和周?chē)�的環(huán)境密切相契，作為嶺南文化沖擊世界的第一個(gè)品牌，作為一項近代民居舊址，開(kāi)平碉樓一鳴驚人，更新了許多中國人對世界遺產(chǎn)的固有認識，有資格申遺的絕非僅是那些古代帝王陵寢、宮殿遺址！

　  這種和諧也是后天養育的。一個(gè)多世紀以來(lái)，碉樓周?chē)�的村民們一直住在碉樓附近，同呼吸共命運著(zhù)，即使是在申遺開(kāi)始到現在，也沒(méi)有多少人從碉樓、從村落里搬出去，還有著(zhù)原初的真實(shí)生活狀態(tài)，田頭有老人牽著(zhù)牛背著(zhù)夕陽(yáng)的余輝回家，村里有小雞吱吱地叫，有狗和貓躥來(lái)躥去，這里的生活內涵是實(shí)在的，是生動(dòng)的，而不是空靜和死寂的。這里是許多人的家，包括住在這里的人和漂流到海外的人的家園，當地流傳的一句話(huà)最能讓人動(dòng)心：“日暮鄉關(guān)回望處，最是親情看碉樓�！�

　  確實(shí)，開(kāi)平碉樓和村落就是有這種親切溫暖的和諧讓人牽掛，這也正是它們在八分鐘之內沒(méi)有什么異議就入選世界遺產(chǎn)名錄的重要原因。首先，它們的整體美給人好感，和諧是從全局出發(fā)，從事物的整體入手，人與自然相承相接，天人合一，良性互動(dòng)，協(xié)調發(fā)展；而不是相互克制和相互制約，甚至相互斗爭，導致兩者之間的你死我活，不共戴天，統一相融相屬的局面被打破。其次，它們的長(cháng)遠性予人期待，和諧的實(shí)現是從長(cháng)計議的，從可持續發(fā)展的角度去維護生態(tài)的平衡，人居的和諧，既是歷史的又是現實(shí)具體的，那一座座活在歷史又活在現實(shí)中的碉樓，既是海外游子的精神依歸，也是今天社會(huì )和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，一如新西蘭商學(xué)院的校長(cháng)黃偉雄所說(shuō)的：“開(kāi)平碉樓是中國人將中西方文化融合的卓越代表，用這個(gè)時(shí)代的話(huà)來(lái)說(shuō)，是個(gè)"和諧典范"�！�

　  廣東就是要多多建設這樣的“和諧典范”，尤其是在城市文化單一傾向十分嚴重的今天，建廣場(chǎng)熱、鋪草坪熱、樹(shù)形象工程，以至于破壞城市文脈，忽略城市傳統的市民文化，是一種“建設性的破壞”。城市文化的特色和個(gè)性特征的重要來(lái)源是周邊的鄉村文化和地域文化、民間文化和市井文化。在現代化的發(fā)展中，鄉村文化并不是落后文化，反而是人的安身立命之所，價(jià)值理念的依托之地。無(wú)論社會(huì )怎樣現代化，在許多人的理想生活中，依然希望生活在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自然空間中，不希望城市生活中的噪音，緊張和壓力把自己緊緊籠罩，而更愿意讓大自然中的大氣、草場(chǎng)、水波的滋養，從中保持自己精神上的獨立，保持傳統的價(jià)值，從而塑造具有廣東特色的富有魅力的和諧文化。

　　(作者系廣東省社會(huì )科學(xué)院研究員)