作為景觀(guān)設計師， 我們要親身參與當地的實(shí)踐， 要充分了解當地的系統。與此同時(shí)， 我們也是在全球的層面上進(jìn)行業(yè)務(wù)活動(dòng)和專(zhuān)業(yè)的工作。 
　　這個(gè)時(shí)代正在經(jīng)歷著(zhù)加速的變化， 中國這點(diǎn)尤為突出， 我們還沒(méi)有做好應對這些變化的準備。本能的，我們找到了傳統的模型來(lái)解決當前的問(wèn)題，但是僅有這點(diǎn)是不夠的。我們怎么做呢？我們是討論過(guò)去的模型？還是要融入社會(huì )中適應當前進(jìn)行的這些變化，以及這些變化跟學(xué)科之間是什么關(guān)系？所以我們需要了解在整個(gè)環(huán)境中，各個(gè)不同的專(zhuān)業(yè)從事的工作。通過(guò)參與項目，我發(fā)現要克服這個(gè)問(wèn)題有很大的難度，我們需要關(guān)注當前的專(zhuān)業(yè)條件，然后問(wèn)自己：作為教育者、從業(yè)人員，城市設計方面的這些條件意味著(zhù)什么？我們發(fā)現在不同的文化里，景觀(guān)設計、景觀(guān)規劃、城市規劃都有不同的含義，比在一個(gè)文化里面的意思更多樣，包括了各種各樣不同的技能。 
我們的實(shí)踐和你們的實(shí)踐并不局限于一個(gè)文化里面， 它是跨文化的。城市之間、從城市到農村、從一個(gè)國家到另外一個(gè)國家，有大量的移民，單一的種族或者單一國家主導地區的現象受到了很大的挑戰。所以你即使在自己的家里工作，也很有可能正經(jīng)歷著(zhù)跨文化的專(zhuān)業(yè)工作。這個(gè)現象是值得我們思考的。有人已經(jīng)開(kāi)始考慮這樣的問(wèn)題了。我們有各種各樣的術(shù)語(yǔ)，有一個(gè)術(shù)語(yǔ)我們多會(huì )用到，就是大對話(huà)的概念。在大對話(huà)當中我們要問(wèn)什么樣的問(wèn)題呢？首先，跨文化究竟是什么，在什么情況下、什么樣的領(lǐng)域當中它可以做得非常好，我們應該怎么樣做和怎么樣學(xué)習，這點(diǎn)是非常重要的。 
　　另外， 作品的設計者， 他們受的教育究竟是什么樣的，在哪兒受的教育，這讓我們對自己的職業(yè)有了另外一番理解。他們的不同文化決定了我們現在有不同的經(jīng)歷和不同的經(jīng)驗。舉辦研討會(huì )的時(shí)候，我們討論的都是不同地區的案例。討論的時(shí)候并不一定是住在那個(gè)地方的人提供的案例， 我們往往讓別的地方的人來(lái)討論這個(gè)地區的案例。我們這樣做的目的，就是要建立一種新的語(yǔ)境，讓大家來(lái)討論這些問(wèn)題。 
　　隨著(zhù)全球化的不斷加快， 世界也在不斷的融合， 在世界各地，人們做事的方式越來(lái)越類(lèi)似。當然，不同的地方有自己獨特的特點(diǎn)。我們居住的物質(zhì)世界實(shí)際上是由多樣化的文化所組成的，不管是在哪個(gè)城市、哪個(gè)居住地，我們都可以發(fā)現文化的多樣性。所以可以說(shuō)，我們現在所居住的環(huán)境是可以聽(tīng)到各種聲音的，而不是一個(gè)聲音。我們需要更好的交流。 
　　還有，人們的期望在當地的社區當中不斷提高，他們認為自己的社區應該是什么樣，應該有什么樣的變化，應該由他們說(shuō)了算。這點(diǎn)在不同的文化當中都是如此，而不是在一個(gè)文化當中出現的問(wèn)題�，F在環(huán)境的決策越來(lái)越要求民主化了，職業(yè)化也是一個(gè)非常重要的概念，職業(yè)化并不意味著(zhù)與世隔絕。在中國的經(jīng)歷跟世界上其他地方是不太一樣的，其中有利也有弊。我們在全球影響的環(huán)境過(guò)程中越來(lái)越標準化了， 所以到世界上任何一個(gè)地方， 你都可以發(fā)現同樣的建筑、同樣的結構。郊區化的趨勢非常明顯， 城鎮化的趨勢也非常明顯。另外是商業(yè)化， 市場(chǎng)現在越來(lái)越多的占用了城市當中的公共資源。 
　　還有一個(gè)全球性的現象是旅游。我們發(fā)現即使是在偏遠的地區，旅游活動(dòng)也存在。在很多歐洲國家，這種情況非常明顯，其他地方也是如此。泰國以前廣大的農耕地，現在變成了旅游勝地，在這個(gè)過(guò)程當中，很大的廟宇也必須遷移新址了。在北非，最早在一個(gè)城市當中有非常大的森林和非常大的湖。隨著(zhù)城鎮化進(jìn)程不斷發(fā)展，湖和森林在不斷的縮小。環(huán)境不斷惡化的情況，實(shí)際上在全世界都是這樣蔓延的。人們對于這種發(fā)展模式?jīng)]有太多的疑問(wèn)，從大城市一直到最小的村莊都是如此。這也是為什么我們這些職業(yè)人員應該意識到的一點(diǎn)：我們不一定在大城市做作品，我們也應該到偏遠的鄉村去，因為全球化的進(jìn)程已經(jīng)影響到了這里�，F在新的可持續概念，在全球都得到了響應。人們都希望在全世界范圍內改變他們以前的做法，這可以說(shuō)是一個(gè)非常新的轉變。在其他非常重要的地方， 比如當地的社區， 一般都會(huì )有一些專(zhuān)業(yè)的人員，他們總是強加一種所謂標準的形式。有的人也許會(huì )說(shuō)，我們應該引進(jìn)、混合，把各種東西混合起來(lái)，這像城市中的公園。隨著(zhù)現代化的不斷發(fā)展，人們的期望值也在不斷的提高，因此我們必須要根據當地的文化來(lái)適應當地的情況。在全球化過(guò)程當中，我們需要把兩種不同的趨勢組合在一起：一方面是全球的標準化，另外一方面是當地文化的特點(diǎn)。不管東方還是西方，都是如此。我們也需要了解其他的文化究竟是什么樣的，不同文化之間是怎么樣互動(dòng)的。另外，我們也要注意到城市的景觀(guān)設計會(huì )影響到人們的思維。 
　　關(guān)鍵做法是，在實(shí)踐的過(guò)程當中，我們不能想當然，我們必須要了解這種做法，并進(jìn)行相應的改變。作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)人員，我想我們應該積極鼓勵人們去了解不同的文化，我們不應該只是接受全球已經(jīng)制定下來(lái)的標準和標準的形式，必須要采取一種批評性理念、運用批評性的眼光去了解世界。不僅僅要了解專(zhuān)家的意見(jiàn)，同時(shí)也要了解在社區當中人們的反應是什么，我們不應該只考慮政治家或者大公司給我們帶來(lái)的是什么，我們更應該考慮環(huán)境。我們還需要了解客戶(hù)究竟是誰(shuí)，用戶(hù)究竟是誰(shuí)，更需要了解他們的想法究竟是什么。在這里要告訴大家的是，現實(shí)是我們在很大程度上已經(jīng)實(shí)現了跨文化、跨種族、跨專(zhuān)業(yè)的交流。所以作為專(zhuān)家你必須要能夠了解這種“大對話(huà)”指的究竟是什么。 
　　在城市當中進(jìn)行景觀(guān)設計的專(zhuān)業(yè)人員必須要注意到，我們在環(huán)境和人之間想要起到什么作用。因為這實(shí)際上給我們帶來(lái)的是倫理、道德上的挑戰�，F在我們的實(shí)踐已經(jīng)得到了很多支持，但是我們還需要更多的實(shí)踐，要想再有新的支持并不是那么容易。 
　　目前的問(wèn)題是發(fā)展太快，正是因為變化太快，正是因為客戶(hù)的期望值太高，我們更不能夠邊做邊學(xué)。20年以前做一個(gè)項目可能需要三年，現在只需要一年的時(shí)間；在美國需要花三年做的事情，在中國只需要一年的時(shí)間就完成了， 所以邊干邊學(xué)可能沒(méi)有時(shí)間。這是教育方面的挑戰、也是專(zhuān)業(yè)方面的挑戰，怎么樣提升我們的技巧，怎么樣更好的進(jìn)行文化的學(xué)習是我們面臨的重要問(wèn)題，必須采用全球教育的方式。 
　　另外，必須進(jìn)一步擴展對城市項目的了解和支持。關(guān)于標準方面的支持并不能解決各個(gè)城市的問(wèn)題。根據變化的需求進(jìn)行適應，這是未來(lái)的一個(gè)挑戰。我們在這方面原來(lái)做的非常出色，現在我們還需要進(jìn)一步提高適應性。所以我們不僅教技巧，同時(shí)也培養學(xué)生的適應能力，以便有更強的應用能力。在設計教學(xué)計劃的時(shí)候有一個(gè)很大的困惑，怎么樣找到更好的學(xué)生和專(zhuān)業(yè)人員，使他們了解這些復雜的情況，專(zhuān)業(yè)人員必須對工作有更大的認知，這樣的話(huà)，才能不斷提升能力。不管在哪種情況下，我們都需要有一種全新的思維方式，具備把一個(gè)客觀(guān)的硬性指標轉化為主觀(guān)的軟性指標的能力。 
　　請外國人到本國的環(huán)境下進(jìn)行工作確實(shí)是有好處的，大家可以互相學(xué)習。我們注意到，如果學(xué)生能夠在跨文化的背景下進(jìn)行學(xué)習，通過(guò)邀請外面的人一起從事項目，他們可以學(xué)到更多的東西。對我們的工作來(lái)說(shuō)，這是非常有用的。 
　　未來(lái)我們必須培養一種技巧，不光是一種對話(huà)的能力，也就是說(shuō)你應該怎么樣積極主動(dòng)的以專(zhuān)業(yè)的方式來(lái)生成這樣的對話(huà)，專(zhuān)業(yè)工作者和專(zhuān)業(yè)人員怎么樣能夠主動(dòng)的生成這樣一種氛圍，使得更多人參與這樣一種決策的過(guò)程，需要不同群體人的參加。我們要確保每個(gè)小組的人都非常積極的參與討論，接受不同意見(jiàn)的能力也是非常重要的。 
　　跨文化交流并不局限于兩種文化之間，我們必須要加強三個(gè)、四個(gè)甚至是更多個(gè)文化之間的相互溝通。法國的設計人員加強了多種文化之間的溝通，讓城鎮發(fā)生了變化。 
　　我們和來(lái)自不同文化的人進(jìn)行溝通和合作的時(shí)候，應該調整講話(huà)的方式，可以采用文字游戲的方式，這種帶點(diǎn)游戲色彩的工作方式效果也是非常好的。未來(lái)在我們所有的學(xué)科和領(lǐng)域都會(huì )有共同語(yǔ)言的出現，我們必須繼續學(xué)習來(lái)培養這樣的能力�，F在我們在國際和跨文化的層面中進(jìn)行的反思是不夠的，我們必須進(jìn)行認真的反思來(lái)吸取過(guò)去的教訓。如果想做到這點(diǎn)的話(huà)，必須對全球的資源進(jìn)行更多的分享。所以我們也必須意識到，這樣的體驗是不夠的，必須對這樣的體驗進(jìn)行階段性的分析，以跨文化的方式進(jìn)行，運用批判性的思維來(lái)做。這就意味著(zhù)做這樣的工作的不僅是那些專(zhuān)業(yè)人員，也包括了學(xué)術(shù)界。 
　　項目本身是同樣重要的。項目怎么操作， 怎么進(jìn)行溝通， 實(shí)際意義是什么，這些構成了案例分析的整體，我覺(jué)得這方面做的是不夠的。我們必須看一下實(shí)踐的技巧，這就需要實(shí)踐者和研究者共同來(lái)做這個(gè)事情。一般來(lái)說(shuō)他們的思維方式和知識體系是不一樣的，但是這兩點(diǎn)都是非常必要的，實(shí)踐者對行動(dòng)感興趣，搞研究的人能夠對現象進(jìn)行更深的思考，兩方面的因素應該進(jìn)行配合和合作，我們需要廣泛的探討結果。 
　　我們所面臨的環(huán)保任務(wù)，可能是我們要解決的最大問(wèn)題之一，我們需要加強彼此的合作來(lái)實(shí)現這樣的目標，互相合作激發(fā)出更大的對話(huà)機制。大家都知道的一點(diǎn)是，現在確定性受到了挑戰。我們跨越了文化的界限和別的文化進(jìn)行互動(dòng)，文化的價(jià)值所具有的確定性受到了挑戰。因此我們必須要接受這樣的現實(shí)：必須在模糊不定的情況下進(jìn)行工作。我覺(jué)得中國的文化比德國的文化更具有包容性，我們必須接受多樣的思考和講話(huà)的方式，并且適應它。通過(guò)這樣的過(guò)程來(lái)實(shí)現共同的認識，即使這并不意味著(zhù)我們在所有的問(wèn)題上能達成一致。我們要接受差異，接受沖突，繼續前進(jìn)，這樣一種思維體現了西方和東方文化傳統之間很大的不同，而且是未來(lái)的一個(gè)很大的挑戰。 
　　出版物、研討會(huì )、論壇等交流形式可以創(chuàng )造出跨文化交流的機會(huì )， 但是對我們來(lái)講最難的一點(diǎn)就是， 要承認實(shí)現更大的對話(huà)的目的， 從而實(shí)現更好的溝通， 這是需要花時(shí)間才能實(shí)現的。很多以項目為導向的思維方式不愿意花這么長(cháng)的時(shí)間， 不愿意嘗試這種溝通的方式。如果我給國際從業(yè)者提供建議的話(huà)， 就是人們需要花一些時(shí)間把所有的問(wèn)題看清楚， 然后再做出合適的決定， 這是工作中必不可少的一部分。所以我們研究了全球化是怎么樣影響世界各地城市甚至是城市的環(huán)境的。這是我們學(xué)習的目標， 更好的了解全球化。我們需要獲得更多的知識， 了解當地發(fā)生的事情， 國際上有哪些先例呢？ 僅僅研究已經(jīng)出版過(guò)的項目是不夠的， 我們需要更多的例子、更多的出版物來(lái)探討國際經(jīng)驗。 
　　總體來(lái)講，我們也需要開(kāi)發(fā)技能，產(chǎn)生互動(dòng)以及討論，把它們描述并記錄下來(lái)。這樣的話(huà)，我們才能夠把城市項目總體觀(guān)點(diǎn)、各地情況加以個(gè)性化，這是我們面對的挑戰。每一件事情都有難度，但是我還想建議所有參與環(huán)保的學(xué)科，在未來(lái)十年都需要做什么呢？迄今為止我們總是說(shuō)“要有全球的視野，有本地的做事方式”，這是20世紀70年代初期提出來(lái)的，我們把本地的事情做好，全世界就沒(méi)有問(wèn)題了。但是，現在這種思維方式已經(jīng)過(guò)時(shí)了， 我們必須有全球的視野， 也必須要理解全球化背景下的程序是什么， 我們能做什么。如果我們只有全球的思維的話(huà)， 就變成了不能思辨的全球化理論， 我們自身會(huì )加劇社會(huì )環(huán)境的惡化。 
　　所以我們需要更多的了解全球的動(dòng)向，與此同時(shí)，也要更多的了解本地正在發(fā)生的事情。為了做到這一點(diǎn)，我們需要進(jìn)行大對話(huà)，我們需要和不同的觀(guān)點(diǎn)、不同的文化進(jìn)行很好的互動(dòng)；我們要把現代文明看作既是本地的，也是全球的；在行動(dòng)的時(shí)候，我們必須承認有一個(gè)東西發(fā)揮影響；必須承認，作為專(zhuān)業(yè)人士，我們有責任以對全球負責任的方式采取行動(dòng)。（本文根據會(huì )議記錄整理） 

　　作者簡(jiǎn)介：澳大利亞墨爾本大學(xué)景觀(guān)設計學(xué)系教授、系主任。