編者按：一位長(cháng)期參與中國城市規劃的美國學(xué)者最近投書(shū)新華社，稱(chēng)這個(gè)有著(zhù)最偉大城市設計遺產(chǎn)的國家，正在有系統地否定自己的過(guò)去。他說(shuō)：“為什么擁有5000多年文明的北京，卻要像十幾歲的孩子般莽撞行事，還穿上一身俗氣的洋褲褂呢？” 這是他沿著(zhù)長(cháng)安街步行至東五環(huán)考察完后，對北京的新建筑和城市設計提出的問(wèn)題。

　　此文在業(yè)界引起了不小的反響。中國經(jīng)濟時(shí)報本期因此編發(fā)了一組以長(cháng)安街建筑設計問(wèn)題為典型案例的報道，意在喚起人們對城市規劃、建筑設計和文化問(wèn)題的重視和思考，以求探討城市和建筑之中國文化迷失的解決之道。

　　顯富建筑：一身俗氣的洋褲褂

　　蘇解放，美國規劃協(xié)會(huì )全國政策主任、院士級注冊規劃師，一位長(cháng)期參與中國城市規劃的美國學(xué)者。蘇解放曾于4月間來(lái)到北京，并沿著(zhù)長(cháng)安街步行至東五環(huán)，走完這段路程之后，蘇解放受到了震撼和刺激，長(cháng)安街讓他洞悉了北京規劃所存在的一系列問(wèn)題，“北京的新建筑和城市設計競相引人注目，以致構成對城市的傷害�！�

　　回到美國后，蘇即刻投書(shū)中國新華社，稱(chēng)這個(gè)有著(zhù)最偉大城市設計遺產(chǎn)的國家，正在有系統地否定自己的過(guò)去。他表示了他的疑惑，“為什么擁有5000多年文明的北京，卻要像十幾歲的孩子般莽撞行事，還穿上一身俗氣的洋褲褂呢？”

　　中國城市規劃設計研究院工程師張健9月8日對中國經(jīng)濟時(shí)報記者說(shuō)，他沒(méi)有系統地看蘇的文章，但是，“一身俗氣的洋褲褂”這句措詞卻讓他一下子記住了這篇文章，但他明確表示他不認同蘇的觀(guān)點(diǎn)。而中國城規院教授級高級規劃師趙中樞博士同日亦向記者表示，以長(cháng)安街為例，北京的城市規劃是一個(gè)有序漸變的過(guò)程，他認為，要正視不足與缺陷，同時(shí)也要客觀(guān)地看待長(cháng)安街的規劃現狀。

　　財富炫耀的窗口

　　蘇解放在他的評論中認為，北京幾乎被改變?yōu)橐粋�(gè)充滿(mǎn)了“建筑將軍”的城市。他在長(cháng)安街上看到的現實(shí)情況是，無(wú)盡寬闊的高速路串起來(lái)的是丑陋和非人性的建筑，這改寫(xiě)了北京的現實(shí)形象。他指出，學(xué)者們以商業(yè)承包者的身份開(kāi)始活動(dòng)，與開(kāi)發(fā)商或外國設計師達成交易，開(kāi)發(fā)商成了自封的新皇帝，使一個(gè)曾經(jīng)莊嚴而美麗的城市遭到破壞，而涌現出來(lái)的東西又沒(méi)有解決任何城市化難題。

　　根據本報記者的了解，自上世紀80年代長(cháng)安街延長(cháng)線(xiàn)上的國貿大廈動(dòng)工始，北京長(cháng)安街進(jìn)入一個(gè)新的規劃建設時(shí)期，此后出現的建筑大多以龐大體積與張揚視覺(jué)效果為主，絕大多數系玻璃幕墻設計，先后有東方廣場(chǎng)、恒基大廈、工商銀行大廈、西單文化廣場(chǎng)、時(shí)代廣場(chǎng)等，此外還包括東西兩端延長(cháng)線(xiàn)上幾年間興起的房地產(chǎn)商業(yè)項目，一輪標新立異的建筑設計競賽序幕被全面拉開(kāi)。

　　蘇解放批評說(shuō)，這些“建筑將軍” 湮沒(méi)了中國設計傳統，把每個(gè)建筑都弄成了簽名式的偶像，甚至連街道都成為超大尺度的象征。更為糟糕的是，由于北京的首都身份，中國大大小小數以百計的城市，差不多都把北京當作樣板。在中國許多偏遠的城鎮，能輕易地找到長(cháng)安街的“仿制品”。

　　“長(cháng)安街主要是抄國外的，抄國內的較少，國內的又都在抄北京�！壁w中樞教授對本報記者說(shuō)，長(cháng)安街的歷史文化價(jià)值是排在第一位的，經(jīng)濟價(jià)值次之，但因為土地的升值潛力是最高的，受經(jīng)濟利益的驅動(dòng)，出現了諸如金融街等追求GDP的規劃現象，這是各種利益取舍權衡的結果。

　　近十年間，一些學(xué)者對于長(cháng)安街規劃的反省事實(shí)上從未間斷，建筑評論家陳墨在其文章中即指出長(cháng)安街規劃的“非人本主義”特性，認為象征意義大于實(shí)用價(jià)值，漫長(cháng)的距離、非人的尺度，適合開(kāi)車(chē)或乘車(chē)人快速掠過(guò)。沒(méi)有生活氣息，沒(méi)有坐凳、飲水臺，沒(méi)有歇腳喘氣的地方，不能從容地休息和欣賞景觀(guān)。除了一望無(wú)際地鋪地磚，就是綠漆鐵欄圈成的草皮，無(wú)法停留。所有這些，對長(cháng)安街的形象、對北京的生活質(zhì)量，只有消極影響。

　　清華大學(xué)建筑學(xué)院王貴祥先生多年前即對長(cháng)安街沿線(xiàn)建筑進(jìn)行逐個(gè)點(diǎn)評，認為這些建筑沒(méi)有了比例、尺度的權衡，成為建筑師一味張揚個(gè)性的沒(méi)有整體感的迷亂符號，使得長(cháng)安街成為財富炫耀的窗口。

　　香港大學(xué)地理系副教授王緝憲更是向記者痛陳長(cháng)安街規劃的乏味與空虛，他稱(chēng)，是發(fā)展商、使用者、設計者的崇洋媚外和顯富思維，帶出了各種號稱(chēng)創(chuàng )新、現代但實(shí)際卻多是低劣模仿的建筑。

　　讓人無(wú)法認知整個(gè)城市

　　王教授告訴記者，長(cháng)安街的演化與中國曾長(cháng)期積弱有莫大關(guān)系。50年代的北京十大建筑已經(jīng)開(kāi)始了秘密的外國化：北京火車(chē)站就是美國華盛頓火車(chē)站的設計上戴了兩頂琉璃瓦的帽子。幾年前開(kāi)始，世界上所有著(zhù)名的地名（象威尼斯、羅馬）也差不多都可以在北京的居住小區或'花園'的門(mén)前找到。北京在建設上已經(jīng)被不倫不類(lèi)的顯富式建筑毀了大半。

　　陳墨先生撰文稱(chēng)，幾十年來(lái)，長(cháng)安街建筑構成是一鍋清湯寡水的薄粥，仍然一粒一粒的。盡管新建筑不斷出現，它仍然半生不熟。

　　長(cháng)安街讓人感到不愉快并無(wú)法認知整個(gè)城市，其幾十年的規劃史事實(shí)上也是一部斗爭史。趙中樞教授告訴記者，90年代東方廣場(chǎng)在建設過(guò)程中就受到了強烈質(zhì)疑與反對，占地面積龐大，據有兩條重要街區，高度達到80米，遠超過(guò)人民英雄紀念碑的高度，但這建筑最終還是得以落成。王貴祥將其描述成“有如一艘航空母艦駛進(jìn)一個(gè)古老幽靜的港灣，從體量形象與空間尺度上，擠壓著(zhù)早已不堪重負的老北京的街道空間，使市民有壓抑、拒斥及自身微不足道的收束感�！�

　　此外，長(cháng)安街在其基本成型之后，分段式規劃建設使得見(jiàn)縫插針的建筑手法重復出現，助長(cháng)了混亂無(wú)序的狀態(tài)。

　　“北京不需要借助洋建筑師來(lái)認定自己的身份�！碧K解放呼吁，“我懇請城市官員們像市民那樣感知城市，即把自己的雙腳擺到街道上來(lái)，而不是坐在直升飛機上、飛馳的豪華汽車(chē)中，或是站在昂貴的模型前�！� 否則受益的只能是評審者和建筑師們在銀行的個(gè)人賬戶(hù)。

　　王貴祥撰文指出，長(cháng)安街建筑應有嚴格統一的規劃，有嚴格的高度控制與沿街面長(cháng)度控制，不應出現過(guò)高、過(guò)長(cháng)、過(guò)窄的建筑體量，應尊重北京古城的歷史空間形態(tài)與街道肌理特征，使之成為城市空間有機組成的一部分，“可惜的是，我們這方面的缺憾太多，現在要做的不過(guò)是些亡羊補牢的事情�！� （見(jiàn)習記者 章劍鋒）

　　歷史文化傳承斷裂

　　“長(cháng)安街的歷史非常悠久�！敝袊�考古學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)徐蘋(píng)芳向中國經(jīng)濟時(shí)報記者介紹，長(cháng)安街的雛形源自元大都南城墻。當時(shí)大都南墻有三門(mén)：麗正門(mén)（位于天安門(mén)南）、文明門(mén)（位于東單路口）、順承門(mén)（位于西單路口）。明永樂(lè )十七年（1419年），將大都城南墻南移二里的同時(shí)，拆文明門(mén)與順承門(mén)之間的城墻辟為路，取名長(cháng)安街。

　　“長(cháng)安街與坐落于其南北兩側的天安門(mén)廣場(chǎng)以及紫禁城構筑的皇城氣勢令人嘆為觀(guān)止�！毙炖细嬖V記者，天安門(mén)廣場(chǎng)原來(lái)是一個(gè)“Ｔ”字型廣場(chǎng)，形成于明代，又名“天街”。廣場(chǎng)兩側宮墻之外，明代時(shí)集中布置了宗人府、吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、工部、欽天監、五軍都督府、太常寺、錦衣衛等衙署；清代襲之，仍為權力機構所在地。這些中央行政機構通過(guò)天街與皇城、紫禁城連為一體，象征著(zhù)皇帝擁有最高權力。

　　廣場(chǎng)南端為中華門(mén)，門(mén)內東西兩側，沿宮墻之內一丈多遠，建有聯(lián)檐通脊、黃瓦紅柱、帶有廊檐的千步廊，東西相向各百十間，其北端分別折向東西，各34間，共有144間平房，作為存放文書(shū)檔案的地方。

　　“如果這一片古城可以存留至今，那將是世界上惟一得以完整保留，規模最宏偉、氣勢最磅礴的歷史文化名城，就連今日之巴黎、羅馬也難以企及�！敝袊�文物學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)羅哲文和徐會(huì )長(cháng)在接受本報記者采訪(fǎng)時(shí)表達了同樣的看法。

　　然而歷史的變遷讓長(cháng)安街逐步地改頭換貌。

　　“長(cháng)安街上真正大規模的建設始于50年代�！绷_會(huì )長(cháng)告訴記者，盡管當時(shí)自己的老師梁思成先生力諫保留古城，主張在舊城外的西側另辟新城。但是，由于新中國剛成立，沒(méi)有經(jīng)濟條件再建新城等原因，決定在古城的基礎上建立新的國家行政中心。

　　1955年長(cháng)安街的最新規劃藍圖已經(jīng)將長(cháng)安街的外延拉長(cháng)到復興門(mén)和建國門(mén)。直到1959年建國十周年大慶前后，東、西長(cháng)安街才形成了現在的基本狀況；改革開(kāi)放以后到上世紀90年代中，長(cháng)安街進(jìn)入快速發(fā)展期，長(cháng)安街的概念隨之延展為公主墳到八王墳。

　　與此同時(shí)，長(cháng)安街兩側的建筑物也發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化：50年代新建了紡織部、外貿部等辦公大樓，接著(zhù)是電報大樓、北京飯店等擴建；1959年建造了人民大會(huì )堂、中國歷史博物館、民族文化宮等；70年代中國社會(huì )科學(xué)院、中國工藝美術(shù)館等陸續建成；90年代交通部辦公大樓、中國人民銀行總行、長(cháng)安大戲院等落成；21世紀，遠洋大廈、LG大廈等相繼建成……

　　至今，老長(cháng)安街周?chē)�除了故宮、新華門(mén)等少數古跡得以完整保留，其余的歷史建筑及格局均發(fā)生了較大的改變。

　　“即使無(wú)法保持原始風(fēng)貌，也不應該像現在這樣到處充斥著(zhù)崇洋媚外的垃圾建筑�！币晃徊辉妇呙�的老專(zhuān)家在接受本報記者采訪(fǎng)時(shí)表示，作為中國政治文化的中心，長(cháng)安街應該是中華民族文化最具代表性的載體，不僅要體現國家權力的威嚴，更要向世界展現博大精深的民族文化特色。但現在街道兩側的許多高樓大廈不僅沒(méi)有半點(diǎn)“中國味”，還將國外早已拋棄的建筑樣式拿來(lái)“東施效顰”，而且建筑風(fēng)格混亂，極大地破壞了長(cháng)安街的形象。

　　“東方廣場(chǎng)就是其中一大敗筆。在如此中心的位置怎么能建那么大型的商業(yè)建筑？”老專(zhuān)家指出，不論建筑風(fēng)格還是建筑屬性，都有損長(cháng)安街的政治文化權威；而且其高度之高，在空間上擠壓故宮及天安門(mén)廣場(chǎng)；密度之大，加劇了城市功能過(guò)度向市中心集中，導致交通擁擠的不合理布局。

　　“當時(shí)好多老專(zhuān)家和院士聯(lián)名上書(shū)反對建東方廣場(chǎng)，但沒(méi)有成功�！眳⑴c過(guò)聯(lián)名上書(shū)的羅會(huì )長(cháng)告訴記者，東方廣場(chǎng)所占地本來(lái)是劃撥給外交部蓋辦公大樓的，沒(méi)想到變成了商業(yè)用地。

　　他認為，像明清那樣以天安門(mén)為中心，周邊緊密?chē)�繞著(zhù)國家的重要行政機關(guān)，以體現國家權力的威嚴，是非常值得借鑒的。天安門(mén)周?chē)�、長(cháng)安街上就應該分布像外交部、文化部、最高人民法院等這樣的國家行政部門(mén)。

　　相較之下，2000年國家大劇院所引發(fā)的爭議更為熾烈。羅會(huì )長(cháng)回憶，當時(shí)有100多位專(zhuān)家聯(lián)名上書(shū)要求重新論證國家大劇院方案，但也沒(méi)有成功。

　　“國家大劇院進(jìn)一步顛覆了長(cháng)安街的歷史�！崩蠈�(zhuān)家認為，北京老城墻被拆掉，加上改革開(kāi)放以來(lái)，缺乏章法地建設了20多年，使得北京原始的棋盤(pán)式城市文脈逐步淡化，所剩無(wú)幾。在古城中心又安置一個(gè)極不和諧的“怪蛋”，再一次割裂了長(cháng)安街幾百年的歷史傳承。

　　“這兩處建筑只是長(cháng)安街上的兩個(gè)反面典型，長(cháng)安街兩側鱗次櫛比的高樓大廈更讓人憂(yōu)心，它們一起把長(cháng)安街承載了幾百年的歷史文化割裂�！崩蠈�(zhuān)家表示，這些大廈大量抄襲國外三四流的建筑形式，既失去了自我，也沒(méi)有吸取國外主流建筑藝術(shù)的精髓。各種奇形怪狀的建筑風(fēng)格相互排斥，無(wú)法融合，將舊時(shí)長(cháng)安街的相得益彰抹殺殆盡；在功能上，玻璃幕墻的濫用導致其成為一個(gè)個(gè)吞噬巨大能源的“耗能機器”。

　　“作為古都的中軸，長(cháng)安街周邊的建筑應該繼承中華民族的古建傳統，以保有其歷史文化特色�！绷_會(huì )長(cháng)認為，繼承傳統并不是照搬傳統，而是在傳統的基礎上進(jìn)行“現代化”改良，推動(dòng)我國自己特色的建筑藝術(shù)發(fā)展，從而讓長(cháng)安街悠久的文化歷史得以傳承。

　　“但現實(shí)情況是，后繼無(wú)人，何來(lái)傳承？”老專(zhuān)家指出，繼梁思成先生以后，中國的古建藝術(shù)基本斷代。在他之后的建筑師、規劃師們很多接觸的是國外的建筑、規劃藝術(shù)。不要說(shuō)將傳統的建筑、規劃藝術(shù)發(fā)揚光大，就連能夠真正領(lǐng)會(huì )傳統藝術(shù)精髓的人都少之又少。這也是為何長(cháng)安街上的建筑如此混亂的原因之一。

　　“相關(guān)法律條例的出臺將有助于長(cháng)安街的保護與建設�！绷_會(huì )長(cháng)對于今年5月1日正式實(shí)施的《北京歷史文化名城保護條例》表示歡迎。但他認為，在有法可依的前提之下，關(guān)鍵還是要做到執法必嚴。此外，古城的保護以及規劃、建設應當廣泛征求、采納專(zhuān)家和群眾的意見(jiàn)，以確保做出科學(xué)、合理的決策。 （見(jiàn)習記者 謝麗佳）

　　功能錯位的表現

　　“一個(gè)怪在形象；一個(gè)怪在密度，又高又密�！�

　　中國民族建筑研究會(huì )會(huì )長(cháng)、中國城市規劃研究院顧問(wèn)、總規劃師王景慧在接受中國經(jīng)濟時(shí)報記者采訪(fǎng)時(shí)特別指出，位于長(cháng)安街核心地帶的國家大劇院和東方廣場(chǎng)是兩大不協(xié)調的敗筆。

　　“巴黎的歷史風(fēng)貌保存得非常完整，在巴黎也有很怪的建筑，如蓬皮杜文化中心和阿拉伯文化中心，但由于巴黎在高度控制上嚴格按照規劃辦事，所以它的總體面貌比較好，很協(xié)調�！蓖蹙盎勰镁┏桥c巴黎做了一番對比后說(shuō)，“北京在這方面做得不夠理想，因為長(cháng)安街建筑的整體高度和體量不斷被突破�！�

　　在東方廣場(chǎng)之前，北京飯店的高度突破了長(cháng)安街核心地帶的高度限制，高度達到70米。但王景慧表示，北京飯店是文革時(shí)期的產(chǎn)物，在那個(gè)時(shí)期犯錯誤是情有可原的，而東方廣場(chǎng)不應該犯類(lèi)似的錯誤。結果東方廣場(chǎng)卻偏偏與北京飯店看齊，大大超出了該地段原控制規劃高度不得超過(guò)33米的規定。

　　所以現在從天安門(mén)由西往東看，東方廣場(chǎng)恰似一個(gè)龐然大物出現在長(cháng)安街上。由于它本身不是中國傳統建筑而完全是一個(gè)西方建筑，無(wú)論從它的高度、體量還是建筑風(fēng)格上，都與長(cháng)安街核心地帶原有建筑不協(xié)調。

　　而從景山和北海向南看，在建的國家大劇院形似一個(gè)“巨蛋”，和周?chē)�故宮、中南海的皇家園林風(fēng)光形成了強烈的反差，給人一種“突�！焙汀靶�賓奪主”的感覺(jué)，帶給人們的不是視覺(jué)上的享受。

　　中國城市規劃學(xué)會(huì )副理事長(cháng)鄒時(shí)萌也向記者表示，正是由于有了東方廣場(chǎng)這樣一個(gè)壞的帶頭作用，后來(lái)長(cháng)安街上類(lèi)似的西式建筑就不斷地冒出來(lái)。

　　“對長(cháng)安街來(lái)說(shuō)，這條在炎黃子孫心目中占據特殊地位的'第一街'到底如何定位，在長(cháng)安街上該建什么樣的建筑，涉及到長(cháng)安街功能如何定位的問(wèn)題�！敝袊�管理科學(xué)院區域發(fā)展研究所所長(cháng)張乃劍先生在接受中國經(jīng)濟時(shí)報記者采訪(fǎng)時(shí)表示。

　　張乃劍說(shuō)：“長(cháng)安街作為北京縱貫東西的一條主線(xiàn)，作為京城“兩軸”中的一條實(shí)軸，在進(jìn)行城市規劃時(shí)，首先需要考慮的是交通功能。作為東西、南北交通的要沖，長(cháng)安街承擔疏散人口和車(chē)輛的功能責無(wú)旁貸。長(cháng)安街的第二大功能是服務(wù)首都承擔國家、政府大型政治活動(dòng)、集會(huì )、游行等，作為這些活動(dòng)的場(chǎng)所。長(cháng)安街的第三大功能則是旅游功能，因為它本身就是一條游客觀(guān)光的黃金線(xiàn)路�！�

　　張乃劍認為，東西長(cháng)安街如何定位，從這三大功能來(lái)考慮比較準確，但現在的問(wèn)題是發(fā)生了功能定位的錯位，出現了諸如東方廣場(chǎng)和國家大劇院等與長(cháng)安街功能不協(xié)調的超大型商務(wù)建筑，很多商業(yè)建筑甚至包括“總部基地”、金融街也在往長(cháng)安街上擠，加重了長(cháng)安街原有的功能負擔，統一的風(fēng)格被撕裂。商業(yè)行政中心區和商務(wù)中心區的積聚不僅造成原有民族建筑被破壞，而且超負荷的人口對長(cháng)安街的承載能力形成很大壓力，導致交通擁堵。

　　“長(cháng)安街大型商務(wù)建筑扎堆出現，與城市戰略決策者自覺(jué)不自覺(jué)地將首都及長(cháng)安街強調為經(jīng)濟中心有密切的聯(lián)系。如此一來(lái)，長(cháng)安街的地位和形象就直接受到?jīng)_擊”張乃劍指出。他設想，如果在長(cháng)安街上少建一些大型商務(wù)建筑，多建一些具有民族風(fēng)格和反映東方文明的建筑，長(cháng)安街將會(huì )是非常了不起的一條街。

　　“現代有余，京味不足”這是王景慧對長(cháng)安街建筑的總體評價(jià)。在長(cháng)安街建筑中體現中國傳統特色、北京特色是很多有識之士對長(cháng)安街建筑的一種期待。

　　用王景慧自己的話(huà)說(shuō)就是：“建筑應該有時(shí)代特點(diǎn)，反映不同時(shí)期的特色，反映時(shí)代性，這是建筑的必然。但作為長(cháng)安街的建筑，它應有一個(gè)統一的格調，表明它是中國的，是古老北京的�！�

　　長(cháng)安街的建筑主要分為兩大類(lèi)，一種是中國傳統的古建筑，一種是起源于西方的現代建筑。中國的幾千年古文明，造就的是飛檐翼角、朱柱金頂、斗拱彩畫(huà)，要使古老東方的秦磚漢瓦等與西方現代建筑的鋼筋水泥、玻璃幕墻等完美結合，在傳統與現代之間保持協(xié)調將會(huì )是一個(gè)永恒的話(huà)題。

　　王景慧說(shuō)，要做到這一點(diǎn)很難，怎么聯(lián)系，是建筑的一個(gè)創(chuàng )作問(wèn)題。由于長(cháng)安街跨越時(shí)空長(cháng)達數百年，如何規劃好、建設好這樣一條相當長(cháng)的現代建筑與傳統建筑共存的街道，確實(shí)需要智慧和藝術(shù)。

　　上個(gè)世紀90年代初，北京提出了一個(gè)口號叫作“奪回古都風(fēng)貌”，結果很多建筑都在上面加了一個(gè)亭子。他坦言，目前長(cháng)安街的建筑在吸取傳統要素將其有機地與現代建筑融合一體方面，無(wú)論是在尺度、比例、色彩、符號、功能和平面布局的運用等方面，大多都還比較生硬。這也是為什么長(cháng)安街在傳統與現代之間游離、彷徨、迷失的根源所在。

　　“一個(gè)好的建筑設計，給人的感覺(jué)應是，她就應該長(cháng)在這兒，與相鄰建筑之間是協(xié)調的、對話(huà)的、共容的，具有協(xié)調和諧之美�！蓖蹙盎壅f(shuō)，像人民大會(huì )堂、中國歷史博物館這類(lèi)建筑雖然都不是中國純粹的傳統建筑，但由于中國建筑師參與了設計，中國與前蘇聯(lián)兩種文化結合得較成功。而張開(kāi)濟設計的天安門(mén)觀(guān)禮臺，也是一個(gè)成功的典范，雖然它是一個(gè)現代建筑，但你不仔細看不容易發(fā)現它是后來(lái)建的，與古建筑珠聯(lián)璧合，渾然天成。

　　如果長(cháng)安街的房子可以建得既傳統又現代，長(cháng)安街就可以說(shuō)是北京的長(cháng)安街、中國的長(cháng)安街了。 （記者 周雪松）

　　中國國家大道在哪？

　　“長(cháng)安街是中華第一街，應是中國的國家大道，但長(cháng)安街的建筑卻是想到什么就蓋什么的積習與惰性的產(chǎn)物�！北本┐髮W(xué)中文系教授、中國作家協(xié)會(huì )全國委員謝冕說(shuō)，根本的問(wèn)題在于缺乏整體的思維。

　　謝冕認為，長(cháng)安街建筑的發(fā)展是一個(gè)又一個(gè)“隨想”的累積，它并沒(méi)有形成一種可稱(chēng)之為與北京古城歷史地位相稱(chēng)的，只能屬于它的突出而穩定的風(fēng)格。這是一種超大型的既看不到昨天（除原有的故宮“門(mén)臉”之外）又看不到今天，既缺乏傳統色彩又缺乏現代精神的沒(méi)有風(fēng)格的街道。

　　北京市建筑設計研究院朱小地分析表示，交通部紫銅色的辦公樓，是在“奪回古都風(fēng)貌”時(shí)期出現的偽古典——大屋頂，戲語(yǔ)是“交通部蓋大廟”；淡綠色的全國婦聯(lián)辦公樓倒是曲線(xiàn)玲瓏，頂著(zhù)同樣不小的屋頂，依偎在交通部大廈雄渾身影西側；恒基中心是“奪風(fēng)”之后的新時(shí)髦：洋風(fēng)建筑，從北京站一直鋪陳到長(cháng)安街的體量臃腫如恐龍，方錐型頂部用意不明；現代派的國際飯店名列20世紀80年代十大建筑，如今卻身處尷尬，令人同情。

　　老板用形式包裝商品，長(cháng)官用形式包裝政績(jì)�！拔疫B建筑的顏色都確定不了�！遍L(cháng)安街邊一棟著(zhù)名銀行所在建筑的設計者這樣說(shuō)。

　　有關(guān)建筑設計專(zhuān)家表示，即使圖紙完成，施工時(shí)都可能再被添加削減。在競爭激烈的建筑市場(chǎng)上，有幾個(gè)中國建筑師能像美國SOM事務(wù)所那樣，在被問(wèn)及“若有機會(huì )是否會(huì )設計東方廣場(chǎng)”時(shí)義正辭嚴地答一句“NO”？

　　他們認為，建筑是社會(huì )發(fā)展的編年史，有什么樣的文化水平就有什么樣的建筑。從好大喜功的西客站，到急功近利的東方廣場(chǎng)，再有比富競奢的“中國凡爾賽宮”，無(wú)不在提醒：我們沒(méi)有健全的法制程序，沒(méi)有尊重知識的習慣，沒(méi)有起碼的美學(xué)基礎——我們欠缺得太多。

　　93歲高齡的中國建筑設計大師張開(kāi)濟在接受中國經(jīng)濟時(shí)報記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示，建筑要因地制宜，什么樣的地點(diǎn)、什么樣的文化適合其特有的建筑風(fēng)格，就像故宮之所以受到全世界建筑設計大師的尊敬一樣，因為只有中國的文化土壤才能夠培養出來(lái)�！艾F在很多建筑設計學(xué)習國外大量運用玻璃幕墻，太浪費能源，這不是建筑設計應該發(fā)展的方向�！�

　　首都經(jīng)貿大學(xué)房地產(chǎn)研究所專(zhuān)家張躍慶告訴記者，長(cháng)安街上的建筑應該分為三種類(lèi)型：第一是體現中國古文化的建筑，比如故宮；第二是體現國家政治職能的標志性建筑，如天安門(mén)、中南海、人民大會(huì )堂等；第三是體現中國首都的功能，主要是以各個(gè)部委為主的政府管理部門(mén)。

　　張躍慶認為，長(cháng)安街應該成為中國的國家大道，體現中國特色、中國文化以及中國政治職能，長(cháng)安街上的建筑應該和天安門(mén)、故宮相映襯。所以，應該盡量淡化商業(yè)建筑氣氛。

　　在美國的華盛頓，國家大道National Mall是美國政治、文化的象征，這里有美國引以為豪的博物館和美術(shù)館區，還有白宮等政府機構大樓和眾多紀念碑，是再現美國歷史和文化的博覽中心；在法國巴黎，香榭麗舍大街橫貫城區東西，平分南北，有著(zhù)法國國家議會(huì )這樣的法律殿堂的威嚴，也有著(zhù)藝術(shù)浪漫之都的迷人風(fēng)情。在俄羅斯的莫斯科、在意大利的羅馬、在印度的新德里……在許多國家的首都，都有這樣一條既是旅游者漫步觀(guān)賞的“風(fēng)景線(xiàn)”，又呈現出國家莊嚴的“國家大道”。

　　專(zhuān)家指出，國家大道應該承載著(zhù)一個(gè)國家的榮耀，鐫刻著(zhù)一個(gè)城市甚至一個(gè)國家建筑的歷史，飽含著(zhù)文明推演的故事，是一個(gè)民族形象、價(jià)值和力量的體現。但是今天長(cháng)安街上的大部分建筑卻承擔不起國家大道的光榮（天安門(mén)除外），馬上就到建國56周年了，我們?yōu)槭裁催�沒(méi)有自己的國家大道？

　　中國文化的迷失

　　目前2008年北京奧運會(huì )場(chǎng)館以及相關(guān)配套設施建設正進(jìn)入高潮期，應該說(shuō)我們有足夠的資金和技術(shù)實(shí)力特別是強大的行政資源來(lái)實(shí)現“綠色奧運”、“科技奧運”和“人文奧運”的硬件目標，但當從北京歷史文化名城的保存現狀和現代建筑設計風(fēng)格的表現特征來(lái)看，不少有識之士又不禁為“當今中國的時(shí)代文化、民族精神是什么？”而感到迷茫。

　　俯瞰2005年金秋的北京，作為古代城市規劃世界僅存的孤例，它以皇權為中心、以天人合一思想為理念，以中軸對稱(chēng)和棋盤(pán)式街道為表現特征的宏大構思，仍然頑強地在鋼筋水泥的叢林和五光十色建筑的蠶食中閃現出奇麗的光彩。但作為古建筑群體的藝術(shù)明珠，這些民族遺產(chǎn)已被資本和權貴的聯(lián)盟所打碎，結果僅存以故宮、天壇、鐘鼓樓為一線(xiàn)，以四合院等古代民居區為“兩肋”，廟宇、祭壇、園林及院落等如盆景般星散京城四方。據說(shuō)從世界遺產(chǎn)保護組織里還傳出要取消北京歷史文化名城稱(chēng)號的聲音。

　　而北京現代建筑又體現出怎樣的主流風(fēng)格和文化呢？恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清楚。從京城整體和區域設計上看，實(shí)在看不出有什么想法，感覺(jué)是誰(shuí)想建什么就建什么，誰(shuí)想怎樣建就怎樣建，真是“橫看成嶺樹(shù)成峰，遠近高低各不同�！辈皇恰安蛔R廬山真面目”，而是“只緣身在此山中”的人根本找不到廬山真面目，或者廬山本沒(méi)有什么“真面目”，與其他千山萬(wàn)山?jīng)]有任何差別，是千山一面。

　　穿行在北京鱗次櫛比的高樓大廈間，無(wú)論是豪華、普通的，還是怪誕、平凡的，幾乎都沒(méi)有給人留下多么深的印象（大鍋蓋式的屋頂除外），更談不上產(chǎn)生體現出偉大時(shí)代文明成就的建筑藝術(shù)品。中央與北京市政府集中的東城、西城，與商務(wù)與科技單位集中的朝陽(yáng)、海淀在總體規劃風(fēng)格上有什么區別？誰(shuí)又能看出中華第一街長(cháng)安街與北邊的平安大街、南邊的兩廣大街在風(fēng)格特色上有多大不同？看過(guò)來(lái)看過(guò)去最漂亮的還是天安門(mén)。

　　從千街一面到千樓一面，在個(gè)性喪失的同時(shí)，風(fēng)格和文化也缺失了，更顯金錢(qián)和權力對建筑和城市的主宰，缺少建筑設計師的話(huà)語(yǔ)權。

　　當然，官員和商人們也追求創(chuàng )新，“安德魯的蛋”無(wú)論是把它放在北京人民大會(huì )堂旁，還是放在上海浦東機場(chǎng)上，都無(wú)庸置疑地成了現代文化的標志。

　　只要是高檔點(diǎn)或地標式建筑，如果沒(méi)有洋設計師參與，似乎就沒(méi)有品位和文化。住宅設計只要一沾“洋氣”也必定身價(jià)百倍。更沒(méi)有人對這些所謂國外知名的設計所和設計師進(jìn)行實(shí)地調查，看他們真實(shí)的資質(zhì)和實(shí)力，能否擔當建筑現代中國文化的首席。結果大把的銀子拋給了金發(fā)碧眼的“大師”，街上冒出了許多建筑垃圾和視覺(jué)污染。但花樣越翻新、造價(jià)越高，各方人士越有運作的空間，難怪大家都樂(lè )此不疲，建筑黑金下文化安存？

　　目前，中國企業(yè)在國際建筑市場(chǎng)上的工程承包額快速攀升，已成為世界第五大國際工程承包輸出國。但在中國作為“主場(chǎng)”的2008年北京奧運會(huì )場(chǎng)館設計招標中，中國建筑設計咨詢(xún)機構基本上出演“客場(chǎng)”角色，要請“洋教練”。思想、文化是設計的靈魂，中國建筑設計的靈魂在哪？

　　其實(shí)，中國建筑設計的思想在三千多年前的《周禮》中就有表述，所謂“前朝后室，左宗右社”等。秦有阿房宮綿延八百里，唐有長(cháng)安城恢弘壯麗，宋有東京汴梁繁華一時(shí)，元有大都城引得馬可波羅贊嘆不絕，而明清北京古城則成為中國古代都市建設的最后結晶，“象征著(zhù)一個(gè)偉大文明的頂峰”（丹麥規劃家羅斯穆森語(yǔ)）。

　　但經(jīng)過(guò)這50多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，北京這個(gè)“世界都市計劃的無(wú)比杰作”（梁思成語(yǔ)）已被一次次拆遷改造掏空了它博大精深的藝術(shù)寶庫，分割成像假的一樣的一個(gè)個(gè)“盆景”

　　雖然幾十年前，美國著(zhù)名的城市規劃學(xué)者愛(ài)德蒙德·培根曾做出過(guò)這樣的評價(jià)：“北京可能是人類(lèi)在地球上建造的最偉大的單體作品，它的設計是這樣的光輝燦爛，為我們今天城市提供了豐富的思想寶庫�！钡�這個(gè)被外國人推崇的城市設計的思想寶庫卻被今天的中國人忘卻、廢棄了，而去食洋不化。

　　無(wú)論從空中觀(guān)察日新月異的北京，還是徜徉于大街小巷，我們也許會(huì )發(fā)現中國文化在此時(shí)此地似乎迷失了方向，孔孟之道和西方資產(chǎn)階級思想不是被打倒、批臭就是被定為反動(dòng)、腐朽，那么我們時(shí)代的主流文化是什么？如果說(shuō)北京古城凝聚著(zhù)那個(gè)時(shí)代的政治理念和哲學(xué)思想，那么現代新北京凝聚的精神應該是什么？中國文化的迷失必然造成建筑設計的虛無(wú)和亂象，一個(gè)農民坐在一個(gè)造價(jià)75萬(wàn)元的椅子上看歌劇會(huì )是什么感覺(jué)？

　　日前北京2008“城市標志”概念性設計國際競賽活動(dòng)初出結果，最后的中選者將被建造在北京奧林匹克公園內。偌大一個(gè)北京找不出一個(gè)城市標志，只有通過(guò)競賽“設計”出來(lái)，這應該是一件令人悲哀和深思的事情。