退思園“鬧紅一舸”

　　中國古典園林是建筑藝術(shù)中的一枝奇葩。無(wú)論是北方的皇家宮苑，還是江南的私家花園，造園者都注重發(fā)掘自然之美，順乎自然又給以藝術(shù)加工，使自然美與人工美得到和諧的統一，具有極高的審美價(jià)值。我國的江南園林尤其精巧典雅，玲瓏剔透，素有“江南園林甲天下”的美譽(yù)，深受世人的矚目和贊賞。徜徉其間真是心曠神怡，意趣無(wú)窮。

　　江南園林自然景觀(guān)與人文景觀(guān)兼而有之，集建筑、風(fēng)光、詩(shī)文于一身，有著(zhù)厚重的文化積淀。走進(jìn)園林，我們可以欣賞其中的建筑文化，山水文化，詩(shī)詞藝術(shù)；還可以細細品味蘊含在園林中的古代文人的人文心態(tài)，天人合一的造園理念，以及園景與詩(shī)文相統一的深邃意境。所以，我以為游覽園林，不可不品味園林中的文化。

　　江南的私家園林大多為封建時(shí)代的官員、文人、士大夫所筑，在園林建筑中普遍蘊涵著(zhù)天人合一的人生觀(guān)和虛靜淡泊的隱逸思想，他們把園林看作“一片冰心在玉壺”的壺中天地。園林又是士大夫生活起居和進(jìn)行文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所，所以，江南園林洋溢著(zhù)濃郁的書(shū)卷氣和文墨氣息。

　　拙政園的園主是明嘉靖年間的御史王獻臣。由于朝中權貴傾軋，官場(chǎng)失意，王獻臣回鄉后用原來(lái)大宏寺的一部分基地建造了一座園林。晉代潘岳的《閑居賦》中有一段話(huà)：“庶浮云之志，筑室種樹(shù)，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏臘之費。孝乎惟孝，友于兄弟。此亦拙者之為政也�！蓖醌I臣取其意，自我解嘲地把園名稱(chēng)之為“拙政園”。顯然拙政園乃隱逸文化之載體也。

　　坐落在蘇州城南闊家頭巷內的網(wǎng)師園，初為南宋官員史正志的私宅萬(wàn)卷堂的故址，與南園、滄浪亭遙遙相望。清乾隆年間宋宗元退隱之后，在此間建園，取名網(wǎng)師園。網(wǎng)師者，漁翁之別稱(chēng)也，園主以此園名隱寓其漁隱之意。清文人洪亮吉曾有詠網(wǎng)師園詩(shī)，云：“城南那復有閑廛，生翠叢中筑數椽；他日買(mǎi)魚(yú)雙艇子，定應先詣網(wǎng)師園�！本W(wǎng)師園以精巧緊湊、以小見(jiàn)大著(zhù)稱(chēng)，上個(gè)世紀七十年代末，美國紐約大都會(huì )博物館仿照網(wǎng)師園“殿春簃”，建造了中國古典庭園“明軒”，使中國園林文化首次在海外開(kāi)花。

　　同里的退思園建于清光緒年間，園主是安徽兵備道任蘭生。光緒十一年（1885年），任蘭生遭人彈劾，罷職還鄉，花了十萬(wàn)兩銀子建造宅園，取《左傳》“進(jìn)則盡忠，退思補故”之意，命名為退思園，由造園名家袁龍設計。為了不露富，建筑格局突破常規，改縱向為橫向，自西到東，西為宅，中為庭，東為園。任蘭生只住了兩年，后又復官上任。園內建筑或題詠都表現出園主人歸隱與入世相雜的復雜心理，它也是封建士大夫比較典型的一種心態(tài)。

　　江南園林中的廳、堂、亭、榭里至今還留存著(zhù)許多詩(shī)畫(huà)、楹聯(lián)、題額等，所有這些都散發(fā)著(zhù)濃郁的文化氣息。

　　滄浪亭有一副楹聯(lián)：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠山皆有情�！北彼卧�(shī)人蘇舜欽丟官后流寓蘇州，他非常喜歡盤(pán)門(mén)附近的景色，在《過(guò)蘇州》一詩(shī)中曾寫(xiě)道：“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情�！焙髞�(lái)他花了四萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)下盤(pán)門(mén)附近的一處池館，并在水旁筑亭。他有感于漁夫《滄浪之水》歌和孟子“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”之意，題名滄浪亭。歐陽(yáng)修曾有詩(shī)贈予舜欽君，詩(shī)中有“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣(mài)四萬(wàn)錢(qián)”這樣的詩(shī)句。上述的楹聯(lián)，即出自于蘇、歐二人的詩(shī)句。

　　拙政園西部有一高軒，姚起孟寫(xiě)有隸書(shū)的題額：“與誰(shuí)同坐軒”，其語(yǔ)出自蘇東坡詞《點(diǎn)絳唇》：“與誰(shuí)同坐？清風(fēng)，明月，我�！鳖}額者把答案藏匿起來(lái)，非常耐人尋味。拙政園的留聽(tīng)閣，閣前有平臺，兩面臨池，池中植荷，閣名取唐代詩(shī)人李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩(shī)中“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲”的詩(shī)意，殘荷、雨聲渲染了帶有傷感的感情色彩，頗有感染力。

　　留園涵碧山莊左邊爬山長(cháng)廊之巔有一亭軒，題額為“聞木樨香軒”，木樨，桂花之別稱(chēng)。這個(gè)題額的出典，還有一個(gè)故事。宋文人黃庭堅潛心禪理，師從晦堂。他向晦堂請教修道的捷徑，晦堂說(shuō)，禪道無(wú)隱。黃庭堅仍不得要領(lǐng)。有一次，晦堂與他一起在園中散步，其時(shí)正值樹(shù)上丹桂盛開(kāi)，晦堂說(shuō)，禪道如同木樨花香一樣，雖不可見(jiàn)，然而上下四方無(wú)不彌滿(mǎn)，所以無(wú)隱。黃庭堅方始感悟。這些楹聯(lián)、題額，看來(lái)只言片語(yǔ)，但其中蘊含著(zhù)不少故事和文學(xué)知識，細細玩味咀嚼，不僅情趣盎然，而且得益匪淺。

　　江南園林中還存留著(zhù)許多珍貴的歷史文物。拙政園的見(jiàn)山樓，是太平天國時(shí)忠王李秀成的辦公所在。而豫園的點(diǎn)春堂則是1853年上海小刀會(huì )起義時(shí)的指揮所，現在這里還陳列著(zhù)小刀會(huì )用過(guò)的武器、錢(qián)幣及頒發(fā)的文告等歷史文物。拙政園和豫園都還保存著(zhù)古戲臺，駐足其前，不禁使人浮想聯(lián)翩，當年演戲、觀(guān)劇的情狀仿佛浮現在我們眼前。

　　如此說(shuō)來(lái)，品味園林中的文化也是在品味歷史和品味人生。