6月29日，日本建筑師安藤忠雄在上海發(fā)布了將建在三亞的“世界之門(mén)”項目設計�！白鼋ㄖ�要帶著(zhù)理想和希望�！卑蔡僦倚壅f(shuō)。

　　一個(gè)巨大的類(lèi)似弧形門(mén)的建筑漂浮在海上。這個(gè)未來(lái)三年內將在三亞鹿回頭半島完工的建筑項目，被稱(chēng)為“世界之門(mén)”。設計師為日本建筑師安藤忠雄。6月29日，安藤忠雄在上海發(fā)布了這個(gè)新項目設計。

　　年近70歲的安藤忠雄，不再年輕，有點(diǎn)小弓背。盡管歲月老去，這依舊不能阻擋人們對他過(guò)往傳奇經(jīng)歷的好奇，譬如如何從一位職業(yè)拳擊手自學(xué)成為獲得普利茲克獎的建筑大師�！扒啻阂獛е�(zhù)目標去思考，就算到了70歲也還有青春。做建筑要帶著(zhù)理想和希望�！彼�告誡說(shuō)。

　　通向世界之門(mén)

　　當三亞打算投資30億元打造一個(gè)集高檔商務(wù)、旅游休閑為一體的度假區時(shí)。他們找到了日本建筑師安藤忠雄�！斑@是一個(gè)巨大的挑戰。當我最初提出這樣一個(gè)方案時(shí)，70%的人是反對的。要花太多錢(qián)�！卑蔡僦倚壅f(shuō)。

　　在安藤忠雄的設計里，“世界之門(mén)”被分為兩個(gè)建筑實(shí)體，一圓一方，圓的部分在海上，方形建筑在陸地上。海上的是美術(shù)館，陸地上為音樂(lè )廳，中間通過(guò)一條通道連接。它的造型意味著(zhù)是向大海敞開(kāi)的大“門(mén)”。那個(gè)大“門(mén)”的底座，幾乎與海平面齊平。

　　大范圍的鋼跨弧形結構和漂浮在海面上的造型，都是該項目具體實(shí)施起來(lái)的巨大阻礙。安藤忠雄一直在設計能夠與光、水、風(fēng)等自然要素達成共鳴的建筑，自然要素往往從建筑的配角變成了主角。他的簡(jiǎn)單幾何學(xué)構成的空間里，經(jīng)常生成多樣性的空間。而三亞“世界之門(mén)”的設計，是他為數不多采用了圓弧形造型的設計。

　　“這個(gè)‘門(mén)’象征著(zhù)從過(guò)去到現在，直至未來(lái)的中國歷史文化的入口。同時(shí)，它也是通往全世界的‘門(mén)’，連接著(zhù)外面無(wú)限寬廣的世界文化。我相信大家站在音樂(lè )廳的地方眺望那個(gè)海上的美術(shù)館時(shí)，你一輩子不會(huì )忘記光線(xiàn)從海平面反射到空間里的感覺(jué)�！卑蔡僦倚壅f(shuō)。

　　“做建筑師很辛苦”

　　作為一位并非通過(guò)正規大學(xué)建筑教育出身的建筑大師，安藤忠雄不可復制的建筑設計，來(lái)源于他不可復制的人生經(jīng)歷。

　　1965年，當24歲的安藤忠雄陰差陽(yáng)錯來(lái)到印度圣地貝拿勒斯時(shí)，他預感到了今后人生軌跡發(fā)生的巨大變化。在《安藤忠雄論建筑》中，他詳細描述了這種預感：恒河里有許多人在沐浴，旁邊還在火葬死者。異常的惡臭，強烈的陽(yáng)光，漫無(wú)邊際的大地，這一混沌的影像將人生存的意義全部顯露了出來(lái)，并產(chǎn)生一種震懾的威力。我獨自一人坐在岸邊，不停地問(wèn)著(zhù)自己，人到底是為什么活著(zhù)？1969年，安藤忠雄開(kāi)辦了安藤忠雄建筑事務(wù)所，開(kāi)始了另類(lèi)的建筑師人生。

　　“我總是帶著(zhù)夢(mèng)想和希望做建筑，不能接受大學(xué)的正規教育。建筑師要身懷理想，他應該喜歡有意思的、想法獨特的東西。不能有什么用什么，他應該主動(dòng)尋找，所以我喜歡把周邊的一起設計，而不是只做委托的�！卑蔡僦倚壅f(shuō)道。

　　安藤忠雄的理想在旁人看來(lái)實(shí)在太細碎和烏托邦了，他期待用一些單純的建筑來(lái)表達復雜空間傳遞的信息，他期待把自然的各個(gè)要素變成建筑不可分割的一部分。他也真的做到了這點(diǎn)，安藤忠雄48歲的時(shí)候，他的代表作日本大阪《光之教堂》竣工，冰涼而寂靜的清水混凝土中，光束順著(zhù)墻上的十字架空間傾瀉而下，如同燃燒的十字架。他把光變成了建筑中的焦點(diǎn)。

　　“理想就像投球，球不投出去就沒(méi)有意義。建筑師要做一些保留人們記憶中的好的東西，所以很辛苦�！卑蔡僦倚壅f(shuō)。