六、傳承歷史 融入現代 開(kāi)創(chuàng )未來(lái)

　　“風(fēng)景園林與景觀(guān)，業(yè)內一直存在定位與功能的分歧與爭論�！庇浾呃^續說(shuō)道：“在采訪(fǎng)您之前我看了一些資料，資料中對‘園林’是這樣定位的：美國近代園林之父奧姆斯特德的定義是，園林是用藝術(shù)的手段，處理人、建筑與環(huán)境之間復雜關(guān)系的一門(mén)學(xué)科。中國園林專(zhuān)業(yè)的創(chuàng )始人，中國第一位園林工程院院士汪菊淵先生，在中國大百科全書(shū)《建筑、園林、城市規劃》一書(shū)中寫(xiě)道：園林學(xué)是研究如何合理運用自然因素（特別是生態(tài)因素）、社會(huì )因素來(lái)創(chuàng )造優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類(lèi)生活環(huán)境的學(xué)科。園林是在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水），種植樹(shù)木花草，營(yíng)造建筑和布置園路等途徑，創(chuàng )作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。風(fēng)景園林的本質(zhì)特點(diǎn)，就在于它的綜合性。而對于‘景觀(guān)’則是這樣定位的：景觀(guān)是一個(gè)具有時(shí)間屬性的動(dòng)態(tài)整體系統，它是由地理圈、生物圈、和人類(lèi)文化圈共同作用形成的。當今的景觀(guān)概念已經(jīng)涉及到地理、生態(tài)、園林、建筑、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)等多個(gè)方面。由于景觀(guān)研究是一門(mén)指出未來(lái)方向，指導人們行為的學(xué)科，它要求人們跨越所屬領(lǐng)域的界限，跨越人們熟悉的思維模式，并建立與它領(lǐng)域融合的共同的基礎。因此，在綜合各個(gè)學(xué)科景觀(guān)概念的基礎上，要更好地將其應用于各種土木工程建設、城市規劃設計及人居環(huán)境的改善等具體項目建設上。景觀(guān)，無(wú)論在西方還是在中國都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。地理學(xué)家把景觀(guān)作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區，或是一種類(lèi)型單位的通稱(chēng)，如城市景觀(guān)、森林景觀(guān)等；藝術(shù)家把景觀(guān)作為表現與再現的對象，等同與風(fēng)景；建筑師則把景觀(guān)作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀(guān)定義為生態(tài)系統或生態(tài)系統的系統；旅游學(xué)家把景觀(guān)當作資源；而更常見(jiàn)的是景觀(guān)被城市美化運動(dòng)者和開(kāi)發(fā)商等同于城市的街景立面、霓虹燈、園林綠化小品。而一個(gè)更文學(xué)和寬泛的定義則是能用一個(gè)畫(huà)面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象，尤其是自然景象�！�

　　檀馨一直認真地聽(tīng)著(zhù)，沒(méi)有打斷，記者繼續著(zhù)：“我看了對風(fēng)景園林與景觀(guān)的定義，我認為兩者共性遠大于差異，基本上沒(méi)有本質(zhì)上的差別。由于我不是專(zhuān)業(yè)人士，為此，我看了一篇專(zhuān)業(yè)學(xué)者的文章，該文章的觀(guān)點(diǎn)幾乎與我同出一轍，文章說(shuō)，風(fēng)景園林與景觀(guān)從目前來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)東西，只是各有側重，各有所長(cháng)，不存在誰(shuí)取代誰(shuí)的問(wèn)題，也完全沒(méi)有必要否定風(fēng)景園林與景觀(guān)的淵源和關(guān)系。他們的關(guān)系，準確地說(shuō)是：一個(gè)前一個(gè)后；一個(gè)更傳統，一個(gè)更新潮；一個(gè)更準確，一個(gè)更籠統；一個(gè)音節多，一個(gè)音節少。許多領(lǐng)導指出：風(fēng)景園林與景觀(guān)形為兩體，本為一物�！�

　　“我同意您的觀(guān)點(diǎn)、也同意這位學(xué)者文章的觀(guān)點(diǎn)�！碧窜鞍l(fā)表著(zhù)自己的認識：“您是否注意到我的公司的名稱(chēng)是‘北京創(chuàng )新景觀(guān)園林設計有限責任公司’，我將‘園林’與‘景觀(guān)’并列放在了一起，這說(shuō)明我從來(lái)未將兩者分開(kāi)，兩者本來(lái)就是一家，因此我從來(lái)不關(guān)注‘園林’與‘景觀(guān)’的爭論、更不會(huì )去參加爭論�！�

　　“事實(shí)上您也忙得沒(méi)時(shí)間去參加、關(guān)注爭論�！庇浾哐a充道。

　　“一點(diǎn)不錯�！碧窜袄^續著(zhù)：“我的理論，或者說(shuō)理念是，繼承中國傳統歷史文化的精髓，不管它是北方歷史文化、江南歷史文化、還是少數民族歷史文化，吸納全世界各個(gè)國家、民族，各個(gè)主義、流派好的、優(yōu)秀的東西，無(wú)論它是歐洲風(fēng)格、美國流派、新加坡特色，只要是優(yōu)秀的都可借鑒，融入現代美學(xué)、現代思想、現代意識、現代元素，最終要結合中國某省、某市、某地區的地域、文化、歷史、地理、地貌、民風(fēng)、民袼特點(diǎn)，并將我自己的哲學(xué)思想、藝術(shù)理念、美學(xué)觀(guān)點(diǎn)、創(chuàng )新思維滲透進(jìn)去，形成具有我自己獨家園林規劃與園林設計風(fēng)格的作品�！�

　　“您理念的核心，就是將古今中外一切美好的東西都拿過(guò)來(lái)，消化吸收，為您所用，這是一個(gè)非常明智的理念�！庇浾哔潎@道。

　　檀馨十分偷快地說(shuō)道：“不僅古往今來(lái)的美好東西我要吸納，大自然中存在著(zhù)許多天然的美好的東西，一個(gè)湖泊、一條小溪、一塊山石、一棵樹(shù)木、一叢竹子，我都要靠自己的眼睛去看到它、認識它、親近它、熱愛(ài)它，并將最美好東西移進(jìn)我的園林作品之中。發(fā)現美、選擇美、研究美、創(chuàng )造美、奉獻美是我的天職�！�

　　“您奉獻美的天職，使您成為大自然與城市園林間美的天使了�！庇浾哒f(shuō)道。

　　“可以這樣認識�！碧窜袄^續道：“要做一個(gè)優(yōu)秀的大自然與城市園林間美的天使，就是要將大自然中最美的東西移入城市園林中，我不主張在四周都是鋼筋水泥、玻璃塑料的住宅小區園林中，再去用建材、鋪裝、雕塑等去裝飾園林，我的設計思想是回歸自然，體現田原風(fēng)光，池塘里可養鴨放魚(yú)、綠地中可種菜點(diǎn)豆，青石板可替代高檔大理石、石子可替換水泥路、山竹可搭建竹亭、圍墻可用竹籬，讓居住在都市中的居民，無(wú)需駕車(chē)遠行，就能體驗野趣、回歸自然、親近自然。我相信，今后與未來(lái)的都市居民在購房時(shí)會(huì )更多地考慮選擇清新的空氣、野趣的園林、多姿多彩的植被，豪華高檔的鋪裝、鋼鐵與塑料的裝飾不再是他們的追求，更加原生態(tài)、更加自然、更加體現出天人合一、尊重自然、與自然和諧相處是未來(lái)居住者，以及旅游者的追求與所愛(ài)，這同樣也應該是園林規劃與設計者的追求與所愛(ài)�！�

　　“如果我有一套置身于田原風(fēng)光、野趣野味的房子，那么，這不光是一種享受，在那樣美好的環(huán)境中，寧心思考、陶野情志、縝密構思、嚴瑾結構，一定能寫(xiě)出許多美好的文章、美好的作品�！庇浾弑磉_著(zhù)自己的感想。

　　“我認為，隨著(zhù)中國城市園林規劃、設計理念與思想的發(fā)展、前進(jìn)，具有這種園林的居住區會(huì )逐步增多�！碧窜袄^續道：“因此，您將來(lái)住上具有田原風(fēng)光式居住環(huán)境的住所是有可能的，下一次我可以陪您去參觀(guān)幾處，使您有一些感性認識�！�

　　“那就一言為定，下次到您設計的田原風(fēng)光園林中再見(jiàn)�！庇浾吲c檀馨愉快相約后，告辭離去。

　　在返回的路上，記者途經(jīng)了元大都土城遺址公園、菖蒲河公園、皇城根遺址公園，每路過(guò)一處，檀馨的音容笑貌都會(huì )浮現在眼前。她從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到教師、教授、工程師、總工程師不同歷史時(shí)期的照片，以及采訪(fǎng)時(shí)的笑臉上疊影閃在一起，這一張張笑臉，紀錄了檀馨成長(cháng)、努力與奮斗的人生。在這條人生道路上，檀馨，這位新中國培養的中國女園林設計師，在歷經(jīng)磨難、自強不息中，已經(jīng)成長(cháng)為中國風(fēng)景園林業(yè)中一位具有國際一流水準、能勝大任、驍勇善戰的女中豪杰。記者深深地被檀馨超人的毅力、出眾的才華、杰出的貢獻，所感動(dòng)、所折服。中國風(fēng)景園林女設計師中大成就最者、大貢獻者，當數得上檀馨！

　　檀馨，一生鐘愛(ài)園林設計，目前正遵循“傳承歷史，融入現代”的理念，領(lǐng)導著(zhù)她的創(chuàng )新景觀(guān)公司，不斷創(chuàng )新、開(kāi)創(chuàng )美好的未來(lái)！