“保護石庫門(mén)，應該原樣原修，讓它們延年益壽，而不是返老還童�！弊蛉�，國家歷史文化名城研究中心主任、同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院教授阮儀三來(lái)到文新報業(yè)大廈，作了《從石庫門(mén)看上海建筑百年文脈》的演講。他在演講中指出，上海對于部分老建筑的保護觀(guān)念進(jìn)入了一個(gè)誤區，新天地和城隍廟則是這種錯誤觀(guān)念的代表。

　　保護觀(guān)念誤區

　　“新天地保護得好不好？我要說(shuō)，很不好！”演講伊始，阮儀三教授就語(yǔ)出驚人，指出新天地對于石庫門(mén)老建筑的“推倒重建”是一種保護觀(guān)念上的錯誤�！艾F在老外來(lái)上海，第一號的旅游地點(diǎn)就是新天地，他們要看什么？看老上海的歷史風(fēng)情。但我要說(shuō)，如果上海所有的老建筑都像新天地那么保護，就錯了，那都是假的。那樣的話(huà)，上海就會(huì )變成一個(gè)假的老上海�！比罱淌谡f(shuō)的時(shí)候，語(yǔ)氣有些義憤填膺。他說(shuō)，新天地是一種好的商業(yè)運作，但絕對不是好的保護樣本。包括現在“古色古香”的城隍廟，他認為也應反思�！斑@些地方都是把以前的老建筑拆掉重建，對于古建筑來(lái)說(shuō)，需要的是延年益壽，而不是返老還童。在迎合現代需求的同時(shí)，我們不應該去破壞老的東西，不是說(shuō)不要建設，而是要合理建設�！�

　　城市特色喪失

　　阮教授認為，建筑對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)具有特殊意義，而中國的木結構體系建筑有別于其他國家，就更值得保護。他提到現在的提藍橋歷史風(fēng)貌保護區，其中有一些當年收留流亡猶太人的磚木結構的石庫門(mén)建筑�！澳憧梢匀タ�，所有別的猶太人紀念地都是殺戮、痛苦、死亡，而只有這里充滿(mǎn)了生存、和平、友誼，這些是獨屬上海的重要歷史記憶。這種并非一石一磚的利益，是無(wú)法用錢(qián)來(lái)衡量的�！�

　　阮儀三昨天還指著(zhù)西安、延安、蘭州、重慶等城市的照片痛心疾首地指出，現在的中國城市正在逐漸喪失自己的特色，“只有上海，在高層建筑之下都是里弄建筑，錯落有致，達到了世界級的水平�！�

　　阮教授說(shuō)，現在上海規劃的12個(gè)歷史風(fēng)貌保護區中，沒(méi)有一個(gè)以石庫門(mén)為主的保護區，因而他動(dòng)用了阮儀三基金會(huì )，號召自己的學(xué)生做志愿者，花了3個(gè)月的時(shí)間去上海中心區和保護區之外的地方進(jìn)行探訪(fǎng)，看看究竟還有沒(méi)有值得保護的里弄地段�！拔覀儼l(fā)現了很多，上海對于這些老房子應該有好的政策來(lái)鼓勵修繕�！�

　　合理使用保護

　　“當年在租界里，小土地分塊出讓形成了石庫門(mén)這種里弄式結構，于是有了里弄風(fēng)情的出現，有了前門(mén)媽媽?zhuān)�后門(mén)奶奶，看門(mén)的印度阿三�！比罱淌谡f(shuō)，這是中國傳統居住方式在上海的變種，而為了適應現代城市的需求，如今的石庫門(mén)又演變成了更多的模式，比如花園里弄、老式里弄、新式里弄、個(gè)體單條里弄等。那么，作為珍貴老建筑的上海石庫門(mén)，是不是應該和文物一樣留存起來(lái)，僅僅成為一種風(fēng)景展示呢？阮儀三否定了這種想法：“建筑和文物是不一樣的，后者只能展示和留存，建筑是要給人用的，恢復建筑的使用功能也是一種保護。石庫門(mén)作為西方建筑模式和中國居住要求的一種完美結合，是近代上海獨有的風(fēng)情，承載著(zhù)整整幾代人的歷史記憶，應該在保護的前提下合理使用�！�