7年前，一樁關(guān)于《黃河母親》雕塑的侵權案曾引起廣泛關(guān)注，最終雕塑作者打贏(yíng)了這場(chǎng)官司，仿造的雕像被銷(xiāo)毀。誰(shuí)知，7年后的今天，山東濱州、山西大寧兩地竟又先后冒出兩座“山寨版”的《黃河母親》。近日，《黃河母親》作者、著(zhù)名雕塑家何鄂憤然而起，要與兩地侵權者打官司。

　　城市雕塑不斷被重復仿制的背后，顯露的是城市文化趨同、缺失個(gè)性之憂(yōu)。

　　“城市名片”不斷遭盜用

　　據何鄂介紹，2009年年底，她從網(wǎng)上看到山東省濱州市渤海十八路建成《黃河母親》雕塑，該雕塑長(cháng)9米、高5.46米，比蘭州正版的《黃河母親》還要大。隨后，她在山西省大寧縣南山公園也發(fā)現了《黃河母親》雕塑。兩處雕塑造型均“由母親和一男嬰構成，母親仰臥于波濤之上，男嬰匍匐在母親懷中”，與其代表作《黃河母親》如出一轍。何鄂表示，兩地在建造仿版《黃河母親》雕塑前，從未與其取得過(guò)任何形式的聯(lián)系，“這明顯屬侵權之作”。

　　何鄂創(chuàng )作的《黃河母親》雕塑于1986年在蘭州建成，1987年該雕塑獲“全國首屆城雕優(yōu)秀獎”，今年4月，再獲“新中國城市雕像建設成就獎”。

　　何鄂認為，作為“城市的名片”，城雕最突出的個(gè)性就是唯一性。坐落在蘭州市濱河中路黃河南岸的《黃河母親》已經(jīng)20多年，早已和蘭州的城市文化融為一體。

　　“侵權雕塑完全模仿、抄襲了原作，而且制作手法粗劣，人物形象呆滯，歪曲、丑化了原作人物的形象與精神內涵�！焙味跽f(shuō)。

　　“這不是道歉和賠償能解決的問(wèn)題”

　　2002年9月，在陜西省合陽(yáng)縣洽川鎮黃河風(fēng)景區黃河河心島上，出現了一座仿制的《黃河母親》雕像。不僅以10元一張的票價(jià)收費展出，雕像腳下還設有捐款箱、香爐、磕頭墊等物。

　　那一次打官司，是因為《黃河母親》被個(gè)體戶(hù)當成旅游開(kāi)發(fā)的搖錢(qián)樹(shù)，何鄂說(shuō)，當時(shí)的心情就是氣憤。而這次不同，侵權的主體變成了地方政府，她感到了“沉重的擔憂(yōu)”。

　　“藝術(shù)貴在創(chuàng )意，但法律在這方面的保護恰恰是薄弱環(huán)節�！敝袊�美術(shù)家協(xié)會(huì )著(zhù)作權維權辦公室主任朱凡認為，如今有關(guān)城市雕塑方案的認可缺少基本的法律環(huán)節，政府部門(mén)對這類(lèi)公益項目總有一種習慣性的慣性思維，認為這是為城市而不是為個(gè)人，不營(yíng)利，但這恰恰是法律意識淡薄的表現。

　　據朱凡介紹，雕塑界近年來(lái)的盜版侵權特別嚴重，像著(zhù)名雕塑家潘鶴為深圳創(chuàng )作的《開(kāi)荒�！吩趪鴥仍缫驯榈亟允�，一件作品在很多地方出現的現象非常普遍，甚至有人專(zhuān)門(mén)做這種活兒。

　　今年年初，大寧縣派出由縣政協(xié)主席帶隊的一行6人前往蘭州向何鄂致歉。出行之前，大寧縣有關(guān)領(lǐng)導交待，如對方提出支付設計費的要求，可以考慮解決。

　　但何鄂認為“這不是道歉和賠償能解決的問(wèn)題”。她在提出的訴訟請求中，第一條就是拆除盜版的《黃河母親》。

　　仿冒品做得再好，也不會(huì )給城市文化加分

　　針對近年來(lái)如出一轍的建筑風(fēng)格帶來(lái)的“城市病”，有文化學(xué)者開(kāi)出的“藥方”是文化。如今，當原本千姿百態(tài)的文化也開(kāi)始大刮克隆之風(fēng)，我們還能為保護城市的個(gè)性做些什么呢？

　　“不能想象美國遍地《自由女神》的情形，《黃河母親》也只能有一個(gè)�！焙秃芏嗨囆g(shù)家一樣，何鄂堅信，即使仿冒品做得再好，也不會(huì )提升我們生活環(huán)境的文化品位，不會(huì )給一個(gè)城市加分。

　　對此，全國城市雕塑藝術(shù)委員會(huì )主任、中國雕塑院院長(cháng)吳為山也有同感：“我們今天的城市雕塑強調向西方學(xué)習，吸收世界新的文化，但這不意味著(zhù)像有的地方那樣把凱旋門(mén)直接搬過(guò)去�！�

　　在吳為山看來(lái)，我國目前的城雕建設出現一個(gè)誤導，就是借繼承傳統文化之名，古代穿長(cháng)袍馬褂的、拉黃包車(chē)的、賣(mài)唱的雕塑成為現代城市文化街上的主角，不僅在北京、南京這些古都，連深圳這樣的新興城市也不例外�！叭魏我粋�(gè)城市都有它的文化底蘊和文化定位。成熟的城雕要強調文化個(gè)性，強調文化特色，強調城市文化精神，而不是照搬他人的模式�！眳菫樯秸f(shuō)。

　　據不完全統計，中國660個(gè)城市，改革開(kāi)放30年以來(lái)，托起的大小不同的球將近100萬(wàn)個(gè)。

　　“有一個(gè)城市，要搞一個(gè)‘九州方圓’，要把9個(gè)球托起來(lái)，結果球是用石頭做的，托不上去，只好把9個(gè)球放在石頭底座上。老百姓一看這哪是‘九州方圓’，這是一窩鱉蛋�！眳菫樯秸f(shuō)，近20年以來(lái)，城市雕塑當中泛泛的沒(méi)有個(gè)性的作品很多，普遍性的都是托一個(gè)球，或者是一束飄帶外加幾根柱子。這些作品沒(méi)有精神的引領(lǐng)，沒(méi)有審美的愉悅，僅僅是滿(mǎn)足了當地有一個(gè)構造物而已，不僅浪費了大量財力、物力，也浪費了人們的時(shí)間、空間。

　　“藝術(shù)的靈魂在于創(chuàng )造�！痹诤味蹩磥�(lái)，黃河沿岸的省份都想有自己的《黃河母親》，愿望可以理解，“但同一個(gè)城雕重復出現是一件非常沒(méi)有意義的事情”。