近些年，各地城市化進(jìn)程加快，房地產(chǎn)建設項目讓一些較為成熟的文化園區遭遇拆遷，由此引發(fā)一系列沖突，其間牽扯到藝術(shù)家的維權問(wèn)題，也牽扯到藝術(shù)生態(tài)的建設與保護問(wèn)題。這個(gè)沖突因為發(fā)生在作為公眾人物的藝術(shù)家身上，格外引人注目。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，是如何處理藝術(shù)園區、藝術(shù)家與城市發(fā)展的關(guān)系。

　　從發(fā)達國家的經(jīng)驗來(lái)看，在經(jīng)濟高速發(fā)展后，文化才是經(jīng)濟發(fā)展的最大后勁。所以世界各國都在鼓勵民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上不遺余力。而從西方近現代藝術(shù)的發(fā)展歷程來(lái)看，世界藝術(shù)中心也都是伴生于世界經(jīng)濟中心的。意大利的資本主義萌芽帶來(lái)了文藝復興，同時(shí)也使其成為當時(shí)的世界藝術(shù)中心。法國資產(chǎn)階級革命的成功，又把世界的藝術(shù)中心帶到了法國。二戰以后美國成為了世界經(jīng)濟中心，世界藝術(shù)中心也隨之向美國轉移。而文化藝術(shù)的發(fā)展，最可寶貴的資源就是藝術(shù)家。

　　據了解，世界各國藝術(shù)家群落的形成，都有其自然的規律。為了挽留藝術(shù)家，針對藝術(shù)家的“安居樂(lè )業(yè)”問(wèn)題，各國政府都殫精竭慮。北京市人大代表、中央美院教授馬路說(shuō)，巴黎吸引藝術(shù)家、穩定藝術(shù)家的方法，是由市政府為藝術(shù)家提供一批廉租工作室和平價(jià)工作室。二戰以后，世界藝術(shù)中心開(kāi)始轉移到美國紐約，20世紀80年代初，經(jīng)濟好轉的法國意識到了世界藝術(shù)中心的重要性，進(jìn)而推出了這些吸引藝術(shù)家的舉措。巴黎市政府要求開(kāi)發(fā)商必須提供住宅建筑的３％，用作藝術(shù)家的廉租工作室。當然，這些藝術(shù)家必須參加過(guò)一定級別的展覽，才有資格申請廉租房。

　　經(jīng)歷了30多年的改革開(kāi)放，中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟中的分量顯著(zhù)增強，但是中國文化、東方神韻在世界的影響力，并沒(méi)有隨著(zhù)經(jīng)濟影響力的增長(cháng)而同步提升。換句話(huà)說(shuō)，目前，我國的文化影響力與經(jīng)濟影響力并不相稱(chēng)。  中華民族的文化創(chuàng )造力、傳播力和影響力還需要大幅提升。

　　作為全國的藝術(shù)文化中心，北京已經(jīng)提出要建世界城市的目標。而世界城市不只要重視硬實(shí)力，更要強調軟實(shí)力，特別是文化軟實(shí)力。在這種目標上，重新思考對藝術(shù)家的態(tài)度，對藝術(shù)區的規劃，重新定位考量城市的發(fā)展與長(cháng)遠利益是當務(wù)之急。因此，馬路建議，從發(fā)展“世界城市”的目標出發(fā)，政府可以在全國率先試點(diǎn)提供廉租藝術(shù)工作室，最重要的是讓藝術(shù)園區的生存能夠獲得政策和法律的保護，讓不那么財大氣粗、沒(méi)那么商業(yè)化的藝術(shù)家們能有一個(gè)相對穩定的藝術(shù)創(chuàng )作環(huán)境，而不再被開(kāi)發(fā)商們“趕來(lái)趕去”。

　　地產(chǎn)業(yè)的高熱，對已經(jīng)形成的藝術(shù)園區的沖擊顯而易見(jiàn)，不能忽視。 包括798在內的近20個(gè)北京朝陽(yáng)區的藝術(shù)區被劃入拆遷范圍，已經(jīng)引起藝術(shù)園區較為激烈的反彈。無(wú)論真相是什么，政府如何與藝術(shù)家進(jìn)行有效對話(huà)，如何細心養護藝術(shù)生態(tài)，如何對文化藝術(shù)發(fā)展早作規劃，確實(shí)是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

　　馬路在遞交給有關(guān)方面的建議中寫(xiě)道：“藝術(shù)家們可能很快又要到更遠的地方尋找工作室。不斷的遷移必然導致藝術(shù)家的流失。北京應該留住藝術(shù)家，特別是高素質(zhì)和有發(fā)展潛力的藝術(shù)家，避免優(yōu)秀藝術(shù)家流失�！�

　　一方面，在全球經(jīng)濟危機的大背景下，地產(chǎn)業(yè)的暴利加劇了城市建設的功利化，導致一些形成的藝術(shù)園區被拆遷；另一方面，包括北京、上海、深圳、成都、武漢在內的一些大城市，也深諳特色文化藝術(shù)園區的成熟和培育，可以給城市發(fā)展添光彩，加高分。仍以北京為例，三里屯、什剎海文化就是特別典型的案例。許多藝術(shù)園區，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了比較完整的產(chǎn)業(yè)鏈，蔚為大觀(guān)。

　　凡事預則立，不預則廢，因此城市建設才需要“規劃”。在規劃中，怎樣想辦法，想什么樣的辦法，給文化藝術(shù)發(fā)展留個(gè)恰當的位置，留住藝術(shù)家，本身就體現出見(jiàn)識和文化。