95歲的馮紀忠11日走了。

　　在訃告里，人們給了他這樣一些評語(yǔ)：著(zhù)名建筑學(xué)家、建筑師和建筑教育家，中國現代建筑奠基人，中國城市規劃和風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)的一代宗師……

　　他設計的方塔園代表著(zhù)中國現代園林的最高水準

　　在同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院，一群當代的、未來(lái)的城市規劃與建筑師們仍然覺(jué)得，一位耄耋之年的前輩遠行，仿佛從學(xué)院的學(xué)術(shù)風(fēng)氣里帶走了些什么。

　　“很少有人像馮先生這樣，對于中國現代建筑、城市規劃行業(yè)作出了系統性、整體性的貢獻�！蓖瑵�大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院現任院長(cháng)吳長(cháng)福教授說(shuō)，“對于同濟大學(xué)，馮紀忠先生是建筑學(xué)科的創(chuàng )始人。他的辦學(xué)思想和理念，至今仍深深影響著(zhù)整個(gè)學(xué)院的育人和學(xué)術(shù)發(fā)展�！�

　　老先生留在大多數建筑行業(yè)人士視線(xiàn)中的最后形象，是一年前，他獲中國建筑傳媒獎終身成就獎時(shí)，堅持離開(kāi)輪椅，用已艱于移動(dòng)的雙腳一步步走上領(lǐng)獎臺，做完5分鐘演講。他謙虛地說(shuō)著(zhù)“慚愧”，也堅定地強調著(zhù)自己的建筑主張：“所有的建筑都應是公民建筑。建筑如果不為公民服務(wù)，不能體現公民的利益，它就不是真正的建筑�！�

　　更多的公民并不知曉他。他們到上海松江的方塔園游覽，感受到今天的園林中少有的既野趣又清雅、既質(zhì)樸又深邃的意境。從宋代遺存的方塔下來(lái)，他們會(huì )遇見(jiàn)一處平實(shí)的茶室。喜歡建筑的年輕人會(huì )有些詫異，感慨這間鄉野茶室如何能做得這般沉著(zhù)流暢，而取自孔夫子“君子居之，何陋之有”的“何陋軒”名，又是這般不卑不亢，妥帖坦蕩。

　　他們也許并不知道，正因為方塔園和何陋軒，馮紀忠先生在1987年獲得了美國建筑師協(xié)會(huì )的榮譽(yù)院士稱(chēng)號。這座被稱(chēng)為平衡了“理性與情感”的人性?xún)蓸O的建筑，建成30年之后，至今仍然代表著(zhù)中國現代園林建筑的最高水準。我們不禁設想，如果，在他作為建筑師的全盛期，不是碰上了一個(gè)特殊時(shí)代，中國會(huì )不會(huì )有另一個(gè)貝聿銘。貝聿銘與馮紀忠曾是上海圣約翰大學(xué)的同窗。

　　雖然有種種折騰，馮紀忠卻說(shuō)自己從不后悔。因為，“教書(shū)育人60年，如今我出門(mén)到處都是熟人�！边B和女兒一起泛舟西溪濕地，也能碰上舊日學(xué)生，幾條船團團圍攏來(lái)，一個(gè)個(gè)年已半百的設計師和各地城市規劃負責人七嘴八舌喊“老師”的情形，一時(shí)甚至嚇壞了船夫。

　　他將城市看成一個(gè)“活”的存在

　　馮紀忠最為人銘記的建筑設計、建筑教育理念，當屬“縝思暢想”和“重理傾情”。兩句話(huà)表達的意思很相近，即設計者需要在精通現代建筑技術(shù)和尊重文化傳統的基礎之上暢想、創(chuàng )新，要注重理性，又要投入激情。他還要求自己的學(xué)生，要既有“童心”，又要有“學(xué)究氣”。而他在上世紀60年代提出的“空間原理”教學(xué)理論，因在日常實(shí)踐中得到了很好的貫徹，使得同濟大學(xué)逐漸演變成為學(xué)科制度完備的著(zhù)名建筑教育基地。

　　上世紀50年代已是國家第一批“二級教授”的馮紀忠，在從1978年恢復研究生教育至1994年間，總計培養了博士研究生5名、碩士研究生15名，其中還有兩名肄業(yè)。聽(tīng)起來(lái)，“入室弟子”并不算多。他的不搞“批量”培養，卻使當年的研究生們受益匪淺。

　　“當初，在馮先生家中，或是在學(xué)院底層那間朝北的寒冷斗室中，大家圍坐先生身邊，討論或清談的情形，記憶猶新�！碑斈犟T紀忠教授的博士生、如今已是同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院副院長(cháng)的黃一如這樣回憶。

　　只是，現在已少有像馮紀忠先生這樣融匯中西、古今，實(shí)現建筑文化傳承和內涵創(chuàng )新的大家。他以現代建筑學(xué)者的眼光，早早引入城市規劃和城市綠地設計的理念，努力減少著(zhù)對于環(huán)境整體和諧的破壞，也以東方式的智慧，早早將城市看成一個(gè)“活”的存在。

　　曾經(jīng)，人們將他與梁思成并提，說(shuō)建筑界北有“古典”派梁思成，南有將現代建筑理念引入中國的馮紀忠。但實(shí)際上，在最能代表其建筑成就的上海松江方塔園，人們看到的，恰是宋代文化精神在今天的流轉和共振，馮紀忠先生稱(chēng)之為“意動(dòng)空間”。