文明在其內涵上同野蠻和愚昧對應，它標志著(zhù)人類(lèi)社會(huì )開(kāi)化狀態(tài)和進(jìn)步程度。生態(tài)文明的適時(shí)孕育和初露端倪不僅反映歷史必然和時(shí)代要求，而且賦予新的文明形態(tài)以艱巨使命和豐富內涵。

　　生態(tài)文明的結構特征

　　就方法論而言，生態(tài)文明的特征可以從其對立面找到根據。從工業(yè)文明到生態(tài)文明，是以傳統物理學(xué)為基礎的機械自然觀(guān)讓位于以生態(tài)學(xué)為基礎的有機自然觀(guān)；以人類(lèi)的短期與局部利益為尺度的傳統價(jià)值觀(guān)，讓位于以人和自然和諧發(fā)展的綜合價(jià)值觀(guān)；以片面追逐經(jīng)濟增長(cháng)指標為特征的傳統發(fā)展觀(guān)，讓位于以“生態(tài)-經(jīng)濟-社會(huì )”系統協(xié)調發(fā)展為特征的科學(xué)發(fā)展觀(guān)；更為重要的是，對于人類(lèi)已有技術(shù)體系和能源動(dòng)力應進(jìn)行生態(tài)化的改造甚至更新?lián)Q代。

　　而所有這些都將離不開(kāi)現實(shí)實(shí)踐者——人的素質(zhì)的提高，也就是實(shí)現從樸素的環(huán)境意識到以生態(tài)世界觀(guān)和方法論為核心，以生態(tài)價(jià)值觀(guān)和倫理觀(guān)為觀(guān)照，以生態(tài)思維方式和行為規范為主要內容的人的現代生態(tài)意識的全面強化與有效提升。在此有必要指出，科技作為生產(chǎn)力發(fā)展的手段，在當代為恢復與治理已遭破壞的自然生態(tài)環(huán)境、預防能源枯竭資源短缺以及尋找更新替代能源提供強有力的杠桿，尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力系統中具有較強生態(tài)意識的勞動(dòng)者，應該通過(guò)各種形式的有效調控，通過(guò)技術(shù)滲透的中介環(huán)節來(lái)影響生態(tài)系統，以實(shí)現生產(chǎn)力系統和再生產(chǎn)過(guò)程的科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展。

　　生態(tài)文明是以生態(tài)化主導型為前提基礎、兼容并蓄多種文明模式的整合體——從縱向維度上，具有前農業(yè)文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明有序傳承性的特征；在橫向維度上，具有物質(zhì)文明、精神文明、制度文明有機生態(tài)化的特征；在整體效益上，具有轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、節約有限資源、提高能源效率的有效統攝性的特征；在技術(shù)保障上，具有講求科技的生態(tài)含量、節能技術(shù)的推廣和生態(tài)技術(shù)的訴求，促使一切有害生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)技術(shù)將受到限制直至淘汰，特別是對消耗高、污染重、技術(shù)落后的工藝和產(chǎn)品實(shí)行強制性淘汰制度，而無(wú)害生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)技術(shù)將得到重視直至積極推廣；在能源利用上，具有能源結構轉變的多樣化，當代過(guò)渡能源的再生化，生態(tài)能源的規�；�以及常規化石能源的清潔化改造、過(guò)渡能源的積極開(kāi)拓和生態(tài)能源的規�；�提升的特征。

    生態(tài)文明的技術(shù)體系

　　科技是文明進(jìn)步的巨大杠桿�，F代科技應該而且也有可能成為開(kāi)發(fā)自然資源，提高生產(chǎn)力和優(yōu)化生態(tài)系統功能的重要手段。

　　首先，科技的生態(tài)含量。就是說(shuō)，人們在科技活動(dòng)中，在最大限度地為經(jīng)濟增長(cháng)與社會(huì )發(fā)展效力的同時(shí)，又不對人類(lèi)的生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和資源能源的永續利用構成實(shí)質(zhì)性威脅，并用具體有效的科技開(kāi)發(fā)，而不是用抽象空洞的口號去降低經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的環(huán)境資源代價(jià)。

　　其次，節能技術(shù)的潛質(zhì)。當代世界科技進(jìn)步的方向已由傳統以擴大企業(yè)生產(chǎn)能力為中心，轉向科學(xué)利用資源上來(lái)，呈現出重視能源、原材料和自然資源并把降低物質(zhì)消耗，變資源消耗型粗放型封閉單程利用，為資源節約型集約化循環(huán)重復利用，來(lái)規范科技進(jìn)步的方向。

　　再次，生態(tài)技術(shù)的實(shí)質(zhì)。這就是發(fā)展保持人類(lèi)可持續發(fā)展的科技體系，促使人類(lèi)逐步轉向節約資源能源、保護生態(tài)環(huán)境、提高經(jīng)濟效益的生產(chǎn)體系。包括三個(gè)構成：一是綠色適用技術(shù)：生態(tài)技術(shù)的微觀(guān)層次。舒爾曼提出“替代技術(shù)”即小技術(shù)。二是環(huán)境保護技術(shù)：生態(tài)技術(shù)的中觀(guān)層次，專(zhuān)門(mén)為保護生態(tài)環(huán)境而研制和設置的現代技術(shù)體系。三是科技體系綠化：生態(tài)技術(shù)的宏觀(guān)層次。實(shí)現整個(gè)科技體系的綠色化，尤其是作為未來(lái)的中心生產(chǎn)技術(shù)的生物技術(shù)及其生態(tài)化，從根本上防治和防止經(jīng)濟發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，為生態(tài)文明提供全面有力的技術(shù)支撐。

　　生態(tài)文明的能源基礎

　　能源既是文明進(jìn)步的動(dòng)力，又是文明進(jìn)一步發(fā)展的基礎。在傳統文明向生態(tài)文明轉型的關(guān)鍵期既不能割斷歷史徑脈又應有所突破，是不可再生能源向可再生能源的轉移遞進(jìn)甚至轉換替代的過(guò)程。

　　首先，能源結構及其多樣化。國際應用系統分析研究所回顧世界能源在過(guò)去150多年的歷史發(fā)展狀況，認為，其一，世界能源結構發(fā)生了三大轉折，目前已朝著(zhù)多元化方向發(fā)展，由19世紀50年代的以木炭為主、煤炭為輔，到20世紀60年代中期轉變?yōu)橐允�油為主，煤炭、天然氣、木材、核能同時(shí)并存的能源結構。其二，世界能源經(jīng)歷由低效、高污染能源向高效、清潔能源發(fā)展的轉變過(guò)程。其三，進(jìn)入20世紀80年代以后，世界能源結構由石油時(shí)代向石油、天然氣時(shí)代轉變的發(fā)展趨勢。

　　其次，過(guò)渡能源及其再生化。當前的資源危機無(wú)論從資源短缺還是從能源消耗造成生態(tài)退化和環(huán)境污染層面都是對人類(lèi)生存與發(fā)展的極大挑戰。我國能源結構以燃煤為主，煤炭占商品能源的73%，煤是高污染能源且利用率較低，因而向新能源結構過(guò)渡和轉換就顯得極為迫切。

　　再次，生態(tài)能源及其規�；�。太陽(yáng)能與風(fēng)能、生物質(zhì)能并稱(chēng)世界三大再生潔凈能源。在這些領(lǐng)域加大研發(fā)力度，具有重大的戰略意義。

　　對于中國而言，雖然存在著(zhù)諸多棘手的難題并面臨著(zhù)極為嚴峻的挑戰。但我們已具備了良好的發(fā)展開(kāi)局和廣闊的發(fā)展前景——科學(xué)發(fā)展觀(guān)的確立與經(jīng)濟發(fā)展方式的轉換；循環(huán)經(jīng)濟模式的運作與生態(tài)文明建設的強化；資源節約型與環(huán)境友好型社會(huì )的建構；產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級的推動(dòng)與技術(shù)自主創(chuàng )新能力的提升；生態(tài)環(huán)保技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的研發(fā)與清潔能源體系的構筑；小康社會(huì )的全面建設與和諧社會(huì )的構建；如此等等。因此，我們既應高瞻遠矚，又應立足國情，真正走出中國特色的國民經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展的生態(tài)文明之路。