——讀《大眾行為與公園設計》有感

　　在中國傳統的哲學(xué)體系中，人與自然的關(guān)系是一個(gè)根本、和諧的關(guān)系，即所謂"天人合一"。而在西方文化的傳統觀(guān)念中：人處于萬(wàn)物之靈的地位，或宇宙中心的地位；別的一切都是為了人的利益而安排，都得服從人的需要，聽(tīng)從人的擺布。亞里士多德(公元前384～前322)在《政治學(xué)》中說(shuō)："如果說(shuō)大自然所創(chuàng )造的一切沒(méi)有哪一樣是不完善的，也沒(méi)有哪一樣是無(wú)用的，那末推斷的結論必須是：大自然已經(jīng)創(chuàng )造的一切動(dòng)物都是為了人類(lèi)。"

　　當今設計界，設計"以人為本"幾乎成為"金科玉律"。這原本是一件好事，說(shuō)明了我們的設計師對人的關(guān)懷、對人性的關(guān)注。然而，現實(shí)中也不乏一些設計師習慣性地把"以人為本"當作了一個(gè)"口號"或者一面"旗幟"，時(shí)常掛在嘴邊，但在他們的設計作品中卻很少關(guān)注人，城市中的綠地系統如廣場(chǎng)、公園、學(xué)校中到處存在的大廣場(chǎng)、大草坪（圖1 ，2）及粗糙的設計現象說(shuō)明了這一點(diǎn)。

  圖2 國內某地區所謂的生態(tài)主道路