中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 由中國公園協(xié)會(huì )和北京市公園管理中心聯(lián)合主辦，北京市公園綠地協(xié)會(huì )協(xié)辦的“中國歷史名園保護與發(fā)展論壇”10月16日在北京會(huì )議中心舉行，北京頤和園、天壇；蘇州獅子林；南京瞻園；濟南大明湖；重慶鵝嶺公園等22個(gè)省市自治區的公園及公園綠地協(xié)會(huì )組織參加了此次論壇。據悉這是首次召開(kāi)如此大規模的全國歷史名園的專(zhuān)題會(huì )議。中國工程院院士、北京林業(yè)大學(xué)教授孟兆禎出席此次會(huì )議，并做了題為“名符其實(shí) 業(yè)傳千秋 —— 北京名園理法贊”的報告。

    以下是該報告的主要內容：

    我們總的目標是建設具有中國特色的社會(huì )主義，城市和風(fēng)景園林建設要貫徹實(shí)施。中國的特色就是中國的實(shí)際情況，主要是自然環(huán)境和社會(huì )人文，自然和社會(huì )都是發(fā)展的變體，因此要"繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)。"文化要傳承發(fā)展，傳統是相傳成統即統一。研今必習古，無(wú)古不成今。今古是相對的。歷史長(cháng)河卻永遠流淌。

　　一、借景謀名，問(wèn)名心曉

　　孔子說(shuō)"名不正則言不順，言不順則事不成"。名關(guān)成敗，何況園林是藝術(shù)，要藝名。中華名族的宇宙觀(guān)和文化總綱是"天人合一"，謀名憑借自然再以文學(xué)美化。潭柘寺因取水自山中之潭，又因山地適宜信民求子的柘樹(shù)生長(cháng)發(fā)育，故名潭柘寺，北海為遼金相繼開(kāi)發(fā)的宮苑，金代北京城在京西南，又沿用元人稱(chēng)內陸湖為海而稱(chēng)北海。

　　圓明園是中國清代大宮苑，取"君子時(shí)中"之意。清漪園昆明湖是承前啟后的綜合水利工程，為北京的蓄水庫，還供水圓明園和北邊和東邊的農田，在水景方面使山水相輝映，"山因水活"，玉瀾清漪的風(fēng)光故名清漪園。到光緒時(shí)慈禧實(shí)權，取"頤養沖和"而改名頤和園。同樣是行宮在熱河憑借4/5的地盤(pán)都是山，因名避暑山莊，避暑的效益在諸行宮之上。

　　景區、景點(diǎn)的問(wèn)名更是憑借地宜。避暑山莊三條山溝，自北而南從封閉變?yōu)殚_(kāi)敞，植物生態(tài)環(huán)境也自北而南遞降。所以自北而南名為松林峽、梨樹(shù)峪和榛子溝。由自然地形地貌特征和代表性植物命名。梨樹(shù)峪中有條谷道傍溪蜿蜒，至谷端風(fēng)景最佳，因此這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)名為"食蔗居"。憑借情理"食蔗末益甘"，從而引出風(fēng)景谷端最好。乾隆在避暑山莊理政在東宮，主殿名"卷阿勝境"。卷阿在此指卷曲之山，也是《詩(shī)·大雅》的篇名�！对�(shī)序》"《卷阿》召康公戒成王也，言求賢用吉士也。"

　　康公從成王游歌于卷阿之上，因王之歌，作此以為戒。頤和園萬(wàn)壽山前山東山腰起臺居高臨下，湖島盡在眼底，鳶飛魚(yú)躍，生氣盎然，名為"觀(guān)生意"。其西安亭，欣賞云水遠景，亭名"意遲云在"，云容瞬變，故有"云在意俱遲"，山莊之"水流云在"亭又借水賞云，有詩(shī)意"水流云不去，云去水還流"。北海瓊華島塔山北面，在南北中軸線(xiàn)上有一亭，亭不大而控制性很強。取名 "延南薰"。憑借《南風(fēng)歌》，《史記·樂(lè )書(shū)》說(shuō)："昔者舜作無(wú)弦之琴以歌南風(fēng)"。

延南薰

　　《孔子家語(yǔ)·辯樂(lè )篇》載此歌"南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財兮。"這是君愛(ài)民之仁風(fēng)，乾隆要傳承和延展好傳統建延南薰亭以言志。人傳風(fēng)靠扇被，故按"宜亭斯亭"的理法做扇面亭。同樣是扇面亭，在頤和園就稱(chēng)"揚仁風(fēng)"了。

　　再看現代之園林，園名和景名下了這么深的功夫嗎？蘊涵這么深的意境嗎？從來(lái)多古意，可以賦新詩(shī)。

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